Teología
Contemplando la Maravilla del Padre Bendito
Contemplando La Maravilla del Padre Bendito
Por Bruce A. Ware
INTRODUCCIÓN
La fe cristiana afirma que hay un solo Dios, que existe eternamente y se expresa plenamente en tres Personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada miembro de la Deidad es igualmente Dios, cada uno es eternamente Dios, y cada uno es completamente Dios, no tres dioses sino tres Personas de la única Deidad. Cada persona es igual en esencia ya que cada uno posee plenamente la misma naturaleza idéntica, eterna y divina, pero cada uno es también una expresión personal eterna e inconfundible de la única naturaleza divina indivisa.
El Padre, entonces, es completamente Dios. Él no es un Dios tercero sino completamente Dios. Sin embargo, no es sólo el Padre quien es completamente Dios, sino que él existe eternamente junto con el Hijo y el Espíritu, cada uno de los cuales también posee plenamente la misma naturaleza divina idéntica. Debido a esto, lo que distingue al Padre del Hijo y el Espíritu no es la naturaleza divina del Padre. Esta -la naturaleza divina única e indivisa- también es poseída igualmente y completamente por el Hijo y el Espíritu. Por lo tanto, lo que distingue al Padre es su papel particular como Padre en relación con el Hijo y el Espíritu y las relaciones que tiene con cada uno de ellos. A la luz de la igualdad de esencia pero la diferenciación de rol y relación que el Padre tiene con el Hijo y el Espíritu, ¿cómo podemos entender más claramente la peculiaridad del Padre en relación con el Hijo y el Espíritu? Pasamos a este capítulo, entonces, para explorar esta cuestión y, a través de esta exploración, maravillarnos más con la maravilla de que es Dios el Padre. Leer el resto de esta entrada »
La Naturaleza De La Profecía Y El Cumplimiento: Cómo Ven Los Eruditos Del Antiguo Testamento La Profecía Mesiánica
La Naturaleza De La Profecía Y El Cumplimiento: Cómo Ven Los Eruditos Del Antiguo Testamento La Profecía Mesiánica
Por Michael Ridelnik
Existe una gran cantidad de literatura sobre la profecía mesiánica. Desde los tiempos del Nuevo Testamento, aquellos que han creído que Jesús es el Mesías han afirmado que Él cumplió de alguna manera con las expectativas mesiánicas de las Escrituras Hebreas. Como resultado, se ha escrito mucho sobre la profecía mesiánica a través de los siglos. El propósito de este capítulo es examinar la literatura académica escrita en el período moderno sobre la profecía mesiánica. Luego, este capítulo resumirá los diversos enfoques para interpretar la profecía mesiánica y el cumplimiento.
Un Panorama de la Literatura
Desde el período del Nuevo Testamento hasta el período moderno, la iglesia habló unánimemente que de alguna manera Jesús de Nazaret cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento. Sin embargo, un cambio comenzó a ocurrir en el período moderno. La visión tradicional fue desafiada primero por Anthony Collins en su Discurso De Los Fundamentos Y Razones De La Religión Cristiana (1724) y luego en su Esquema De La Profecía Literal Considerada.[1] Ambos trabajos tratan sobre el uso de textos de prueba mesiánicos del Antiguo Testamento. Collins argumentó que el significado literal de los textos no podía apoyar las interpretaciones mesiánicas que les daba el Nuevo Testamento. En cierto sentido, el enfoque de Collins despojó a la apologética clásica de una de sus principales características, a saber, el argumento de la profecía. Además, la opinión de Collins de que el Antiguo Testamento debería estudiarse históricamente “se convirtió en la visión dominante no solo en las universidades, sino también en la Iglesia protestante cristiana, en todo el espectro teológico.” [2] Leer el resto de esta entrada »
Jesús es Santo
Jesús es Santo
Por John F. Macarthur
La santidad de Cristo es un tema inagotable: su altura, profundidad y amplitud llenarán algún día nuestra maravilla perfeccionada. Este tema ocupará tanto nuestra santa fascinación como nuestra eterna curiosidad. Se cuenta la historia de un niño que estaba visitando el Océano Atlántico por primera vez. Tomó una botellita y la llenó con agua del océano para llevar a casa a Kansas y mostrarles el océano a sus amigos. De manera similar, al considerar el gran tema de la santidad de Cristo, intentaré mostrar mi pequeña botella. Pero, ¿De qué parte de la Escritura vamos a llenarlo y mostrar la santidad de Cristo?
Podríamos recurrir a Lucas 1 y el anuncio de Gabriel a María de que ella tendría un hijo santo. Podríamos ir al testimonio de Dios el Padre en el bautismo de Jesús, cuando el Padre afirmó la santidad de Cristo al decir: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco» (Lucas 3:22). Podríamos considerar el testimonio del Espíritu Santo, cuando descendió sobre Jesús, afirmando la perfecta unión y acuerdo dentro de la Trinidad. Podríamos considerar el testimonio de Jesús de su propia santidad cuando confesó que Él y el Padre son uno (Juan 10:30). Podríamos examinar las Epístolas del Nuevo Testamento y escuchar a sus escritores testificar -a través de la inspiración del Espíritu Santo- a la deidad de Jesucristo y, en consecuencia, a Su santidad. Y ciertamente podríamos ir al libro de Hebreos, donde encontramos que el Espíritu Santo en repetidas ocasiones exalta y ensalza la santidad de Cristo. Leer el resto de esta entrada »
La Naturaleza de Dios: ¿una Trinidad Amorosa o un Tri-Teísmo?
La Naturaleza de Dios: ¿Una Trinidad Amorosa o un Tri-Teísmo?
por Jesse Johnson
Una de las doctrinas más esenciales de la Biblia es también una de las más difíciles de entender y articular: la Trinidad. Al mismo tiempo, este es el elemento más ofensivo de la fe cristiana para los musulmanes. Entonces, es absolutamente importante que comprendamos correctamente la Trinidad, especialmente cuando compartimos el Evangelio con nuestros amigos musulmanes. En este post, trataremos de describir brevemente y dar evidencia de la Trinidad. Leer el resto de esta entrada »
Fábrica de Ídolos
Fábrica de Ídolos
Por Qué Calvino Vio Al Incrédulo Como Una Fábrica De Ídolos
Por Nate Pickowicz
Mientras que la Reforma comenzó con la trepidante protesta de Lutero contra las prácticas y abusos idólatras de Roma, Juan Calvino intensificó la lucha, librando una guerra contra los dogmas que se habían levantado contra el verdadero conocimiento de Dios. Sin embargo, reconoció que el mayor refugio de idolatría no era la Iglesia Católica Romana, sino el corazón humano.
En su Institutos de la Religión cristiana , Calvino famosamente escribió que el corazón del hombre era «una fábrica perpetua de ídolos», identificándolo como la fuente máxima de la adoración falsa. Leer el resto de esta entrada »
El Día del Señor
El Día del Señor
Por Richard Mayhue
“EL DÍA DEL SEÑOR” es una frase bíblica clave para entender la revelación de Dios sobre el futuro. Los escritores del Nuevo Testamento usaron esta frase de acuerdo a su entendimiento de los profetas del Antiguo Testamento. Un panorama de los profetas indica el término usado en referencia tanto al cumplimiento histórico cercano como a eventos escatológicos lejanos en el futuro. Los escritores del Nuevo Testamento tomaron el uso escatológico y aplicaron la frase tanto para el juicio que culminará el período de la Tribulación como al juicio que marcará el comienzo de la nueva tierra. Leer el resto de esta entrada »
El Origen De La Iglesia
El Origen De La Iglesia
Por Michael J. Vlach
Aquellos que identifican a la iglesia como Israel a veces afirman que la iglesia no comenzó en la era del NT, sino que tiene sus raíces en el Antiguo Testamento. Como dice Grudem, “La iglesia es la comunidad de todos los verdaderos creyentes de todos los tiempos.” Para él, la iglesia abarca “tanto a los creyentes en la era del Nuevo Testamento como a los creyentes en la era del Antiguo Testamento” [1]. Este argumento a menudo se apoya al vincular el concepto NT de ekklesia, que a menudo se traduce como “iglesia” con el término del AT qahal, que a veces se refiere a la reunión de Israel. Supuestamente, debido a que la Septuaginta usa ekklesia para traducir qahal, esto debe significar que la iglesia existió de alguna forma en el Antiguo Testamento. Argumentaré que este razonamiento es incorrecto y que la Biblia enseña que la iglesia es una entidad del NT. Lo haré al observar el término ekklesia y cómo se lo entiende en la Biblia. Leer el resto de esta entrada »
Un Argumento Para La Restauración Del Israel Nacional, 2ª. Parte
Un Argumento Para La Restauración Del Israel Nacional, 2ª. Parte
Por Michael J. Vlach
En este capítulo, continúo la discusión del argumento para la restauración de la nación de Israel. Otras razones se discuten en este capítulo.
El Nuevo Testamento Reafirma Las Promesas Del Antiguo Testamento, Y Los Pactos Siguen Estando en Posesión De Israel
Si la nación Israel ha sido reemplazada permanentemente por la iglesia, uno no esperaría una declaración en el NT declarando que los pactos y las promesas del Antiguo Testamento siguen estando en posesión de la nación de Israel. Pero esto es lo que se encuentra en Rom 9:3b-4 cuando Pablo se refiere a “mis parientes según la carne, que son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas.” Leer el resto de esta entrada »
Excelso Sobre Los Cielos: La Ascención
Excelso Sobre Los Cielos: La Ascención
Por H.B. Charles Jr.
EFESIOS 1:15-23
Fue cuarenta días después de la resurrección del Señor Jesucristo, ya aún los discípulos se quedaron sin idea de la magnitud de lo que había sucedido y lo que significaba para el futuro. “Señor, ¿restaurarás el reino en este tiempo a Israel?,” Preguntaron (Hechos 1:6). Estaban preocupados con las potencias ocupantes de Roma y las fortunas políticas de Israel, más que con las necesidades espirituales que cumplía la obra terminada de Cristo. Todavía estaban mirando en la dirección incorrecta. Jesús respondió: “No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (vv. 7-8). Leer el resto de esta entrada »
La Simplicidad de Dios
La Simplicidad de Dios
La teología es el estudio de Dios y de las criaturas en su relación con él. El objetivo es conocer a Dios y adorarlo en verdad. En este sentido, los cristianos justamente confiesan una profunda distinción entre Dios el Creador y Sus criaturas. Negar esta distinción parecería llevar inevitablemente hacia una identificación parcial o completa de Dios con el orden de las criaturas, algo que Romanos 1:22-25 juzgaría como idólatra. Mantener la distinción Creador-criatura es indispensable para asegurar que nos mantengamos alejados de la adoración falsa. Sin embargo, aquí descubrimos una dificultad: los cristianos a veces pueden dejar de reconocer o caracterizar adecuadamente esta importante distinción. Y cuando hacemos esto, podemos caer inconscientemente en la trampa de adorar a la criatura en lugar de al Creador. Leer el resto de esta entrada »
Perdiendo el Mesías
Perdiendo el Mesías
por John F. Macarthur
La Escritura deja en claro que los judíos tenían grandes expectativas para el tan esperado Mesías, expectativas que Cristo no necesariamente cumplió a primera vista. Estaban seguros de que el Mesías sería un hombre, no un ángel, y no Dios, sino un hombre. Y no solo a cualquier hombre, sino a un hijo de David. Basados en las promesas del pacto de Dios con David, buscaron al heredero de David para establecer el reino eterno. Esperaban que cuando el Mesías viniera, sería un hombre de inmensa autoridad e influencia que barrería el poder, derrocaría a los romanos y a todos los enemigos de Israel, y cumpliría instantáneamente todas las promesas del reino a Abraham, David y los profetas. Al hacer esas cosas, Él traería la salvación completa a Israel.
Incluso los discípulos pensaron eso. Lucas nos dice que creían que el Mesías traería el reino (Hechos 1:6). Sino la gente pensó que Él sería sólo un hombre y un hijo de David. Y nuestro Señor usó esas expectativas para plantear la última pregunta: ¿Es el Mesías simplemente un hombre? Leer el resto de esta entrada »
La Palabra Invencible
La Palabra Invencible
LA INERRANCIA Y EL PODER DE LAS ESCRITURAS
Por Steven J. Lawson
Las páginas inspiradas de la Biblia infalible constituyen la inerrante Palabra de Dios. Cada palabra antigua en estas páginas es parte de un testimonio trascendente eterno, uno sin falta o error. La Biblia no es la palabra del hombre, sino la revelación divina que procede de la boca de Dios. De principio a fin, la Biblia hace esta afirmación enfática.
En el Antiguo Testamento, David declaró: “Las palabras del Señor son palabras puras, plata probada en un crisol en la tierra, siete veces refinada.” (Salmos 12:6).[1] Esto quiere decir que las Escrituras son absolutamente puras, como si hubieran sido refinadas en un horno hasta el punto en que carecen de aleaciones. Un salmista anónimo sostenía: “Es muy pura tu palabra” (Salmo 119:140). Esto establece que la Biblia, la misma Palabra de Dios, es completamente perfecta en todo lo que dice. Salomón estuvo de acuerdo con esta afirmación: “Probada es toda palabra de Dios” (Proverbios 30:5). En otras palabras, no hay impureza de la opinión mundana, ninguna amalgama de sabiduría del hombre, dentro de la Palabra de Dios. Es la verdad no adulterada del Dios viviente. Leer el resto de esta entrada »
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