Teología
Descifrando la Teología del Pacto (5ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (5ª. Pte.)
Por Paul Henebury
El Pacto de Obras (2)
Según los teólogos del pacto, el Pacto de Obras era bajo el que estaban Adán y Eva en el Jardín del Edén. Como era un pacto de «obras» esto significa que estaban bajo la obligación de mantener una «obediencia perfecta» (Witsius, The Economy of the Covenants Between God and Man, I. 158; cf. Robertson, The Christ of the Covenants, 85). Para la TP esto es necesario porque debe ser paralela a la obediencia perfecta de Cristo; una obediencia que como «obediencia activa» se nos acumula junto a la obra de Cristo en la cruz. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (4ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (4ª. Pte.)
Por Paul Henebury
En el primer volumen de su impresionante obra The Whole Counsel of God, el TP Richard Gamble identifica cuatro tipos de pacto en las Escrituras. No tengo ningún reparo con los tres primeros, pero la cuarta variedad de pacto de Gamble es «uno entre las tres personas de la Divinidad». (I.284). Él ve un «indicio» de esto en las palabras «Hagamos al hombre a nuestra imagen» en Génesis 1:26, pero señala un «ejemplo más claro» en Génesis 8:21-22. En este caso «Dios no estaba hablando con Noé, sino que estaba haciendo un pacto consigo mismo». (I.285). Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (3ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (3ª. Pte.)
Por Paul Henebury
En mis comentarios introductorios sobre la Teología del Pacto he llamado la atención sobre lo que yo llamo su narrativa, su naturaleza fuertemente deductiva y su creencia inflexible en que el NT, entendido especialmente como el punto de apoyo de la cruz y la resurrección, impulsa el enfoque. Pero, ¿hacia dónde se dirige? Podría responder a esta pregunta de diferentes maneras, dependiendo de si elijo enfatizar la escatología o la soteriología, pero en términos de esta última significa «la historia redentora». La historia redentora, o «la historia de la redención», es el principal marco general del que se ocupa la TP. El objetivo de la historia bíblica es la salvación de los elegidos. Leer el resto de esta entrada »
La Ausencia De Un Mandato Directo
Bautismo de Niños: La Ausencia De Un Mandato Directo
Por Matt Waymeyer
En el momento del bautismo, una persona entra en contacto con el agua. En eso estamos todos de acuerdo. Sin embargo, ahí termina el acuerdo y comienza la controversia. Hay, por supuesto, mucha discusión y debate sobre el modo de bautismo, es decir, si el individuo debe ser rociado, sumergido o de otra manera. Pero la cuestión más fundamental se refiere a los sujetos del bautismo. En pocas palabras, ¿quién debe ser bautizado? Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (2ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (2ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Sigo escribiendo algunos comentarios introductorios sobre la Teología del Pacto. Sigo pensando que es necesario decir algo más sobre cómo orientarse al pensamiento de la TP. Si me limito a esbozar los tres pactos básicos de la TP, oscureceré una importante verdad que debería estar a la vista desde el principio. Esa importante verdad es la siguiente: Los teólogos del pacto no comienzan su pensamiento con el AT. No empiezan en Génesis 1. Empiezan en la muerte y resurrección de Jesús. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (1ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (1ª. Pte.)
Por Paul M. Henebury
Esta serie está destinada a molestar a los teólogos del pacto que se detengan a leerla. A ellos quiero decirles que mi propósito aquí no es ciertamente irritar a nadie. Si un TP tiene algún problema con lo que se afirma en estos posts es muy bienvenido a desafiarlo (dando pruebas cuando sea necesario).
Para aquellos lectores que quieran una rápida introducción histórica a la TP, quizás mi «Brevísima Historia de la Teología del Pacto» les ayude. Leer el resto de esta entrada »
Dispensacionalismo y Gálatas 6:16
Dispensacionalismo y Gálatas 6:16
Por Jesse Johnson
El mes pasado publiqué una serie de tres partes como una visión general del dispensacionalismo y el pactualismo. La parte 1 era (espero) un resumen caritativo del pactualismo, mientras que la parte 2 era una vista a vuelo de pájaro del dispensacionalismo. Mientras tanto, la Parte 3 era una mirada a seis diferencias prácticas entre los dos puntos de vista. No es de sorprender que haya recibido varias sugerencias para agregar a la serie, y aunque no es mi intención mantener esta serie para siempre, quise hacer un post final para abordar lo que es posiblemente el versículo más polémico entre los pactualistas y los dispensacionalistas: Gálatas 6:16 y el «Israel de Dios». Leer el resto de esta entrada »
Dispensacionalismo y la Promesa de la Tierra a Israel
Dispensacionalismo y la Promesa de la Tierra a Israel
Por Matt Waymeyer
Como pastor de una iglesia creyente en la Biblia, una pregunta que me hacen a menudo es si soy o no dispensacionalista. La pregunta me hace dudar, porque aunque soy decididamente dispensacional en varias de las cuestiones clave, me gusta pensar que mi teología está impulsada por la exégesis bíblica y no por un sistema impuesto a las Escrituras. Sin embargo, mi reticencia a utilizar el término tiene mucho más que ver con varias creencias a menudo asociadas con el sistema, creencias que rechazo. Leer el resto de esta entrada »
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (3ª. parte): Algunas Distinciones Prácticas
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (3ª. parte): Algunas Distinciones Prácticas
Por Jesse Johnson
Esta es la tercera entrada de una serie que compara el pactualismo con el dispensacionalismo. En el primer artículo se dio un panorama general del pactualismo, y en el segundo se examinaron las líneas generales del dispensacionalismo. Hoy, quiero ver algunas formas prácticas de estas diferencias. Leer el resto de esta entrada »
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (2ª. parte): Dispensacionalismo
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (2ª. parte): Dispensacionalismo
Por Jesse Johnson
Hoy quiero dar un panorama general de lo que significa el término «dispensacionalismo». Ayer vimos el pactualismo, y mañana veremos por qué estas diferencias son importantes. Si no puedes esperar a eso, o si quieres esta presentación en forma de audio, aquí está como un sermón que prediqué el mes pasado. Leer el resto de esta entrada »
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (1ª. parte): Pactualismo
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (1ª. parte): Pactualismo
Por Jesse Johnson
Hoy comienzo una mini-serie comparando y contrastando el pactualismo y el dispensacionalismo. Este primer post da un panorama general de lo que es el pactualismo. Varias personas me han pedido algo así recientemente, y he tenido dificultades para encontrar recursos que me parezcan que realmente dan una visión general de 30.000 pies de una manera que sea clara y caritativa (aunque me gusta este breve post de Ligon Duncan). Así que este es mi intento. Leer el resto de esta entrada »
La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 2ª. Parte
La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 2ª. Parte
POR JOHN F, MACARTHUR
Hay un título para Dios que se repite en los Evangelios 189 veces. Y ese título es simplemente éste: Padre. Más que cualquier otra cosa, más que cualquier otro concepto de Dios, Jesús se centró en el hecho de que Dios era un Padre. «Padre» fue siempre la forma especial de Jesús de referirse a Dios. Decía «mi Padre», «nuestro Padre», «vuestro Padre» y simplemente «Padre».
De hecho, ¿recuerdas algo? Las primeras palabras que Jesús pronuncia en la cronología de su vida ocurren en el templo. Sus padres habían iniciado el viaje de vuelta a casa. Él sólo tiene 12 años. Notan en la comitiva que Él no está. Vuelven y le dicen, en efecto, «Qué haces aquí, hijo». Leer el resto de esta entrada »
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