Historia
Dispensacionalismo: Un Paso Adelante Al “Israel De Dios”
Dispensacionalismo: Un Paso Adelante Al “Israel De Dios”
Por Larry D. Pettegrew
Puede que el premilenarismo dispensacional no sea tan popular hoy en día como lo fue durante el siglo XX. De hecho, uno de los autores de este libro ha observado, en tono de broma, que a veces parece que ya no se puede pronunciar la palabra "dispensacionalismo" en compañía educada. En consecuencia, algunos jóvenes, hombres y mujeres, originalmente discipulados en círculos amigables con el premilenialismo dispensacional, pueden haberlo abandonado demasiado rápido en su preparación para el ministerio. 1 Es posible que se les haya enseñado o leído que el dispensacionalismo, con su escatología premilenial pretribulacional, es sólo un movimiento populista, sostenido principalmente en las novelas proféticas populares, y por lo tanto no es digno de una consideración teológica significativa. O puede que se hayan convencido de que la hermenéutica bíblica es compleja, y el enfoque dispensacional de la hermenéutica es simplemente demasiado simplista. O quizás se han convencido de que alguna forma de supersesionismo es un acompañamiento necesario para abrazar las doctrinas de la gracia.
El Dispensacionalismo y la Revolución Completada
El Dispensacionalismo y la Revolución Completada
POR ANDY WOODS
El movimiento reformado, tal como lo he explicado, es casi incapaz de desarrollar un mayor progreso. Está atascado en el mismo lugar en el que ha estado desde el día en que los reformadores protestantes abandonaron la escena: utilizando la interpretación literal hasta cierto punto, y luego volviendo a una interpretación alegórica en otros lugares (especialmente en el área de la escatología).
Pero Dios hizo algo para completar la revolución iniciada por los reformadores protestantes. Aunque continuó usando a hombres y mujeres dentro del movimiento reformado, también llegó fuera del movimiento reformado para terminar el trabajo que los reformadores comenzaron.
La Teología Reformada Hoy
La Teología Reformada Hoy
POR ANDY WOODS
La Reforma que introdujeron los reformadores protestantes fue parcial, en el mejor de los casos. Se ha dejado mucho trabajo sin hacer. ¿Cuál es entonces el estado de la teología reformada en la actualidad?
Las iglesias que deben su linaje espiritual directo a los reformadores protestantes continúan hoy con una teología incompleta. A menos que comprendamos esto, no entenderemos por qué Dios continuó reformando la iglesia a través de otros, fuera de la tradición reformada.
El error de la teología reformada es, en primer lugar, que asume erróneamente que no había más progreso que hacer después de los reformadores-no había más terreno que conquistar. Los avances de los Reformadores fueron ciertamente maravillosos, pero qué ingenuo sería pensar que no era necesario o posible ningún otro progreso.
Una Evaluación de la Teología del Pacto
Una Evaluación de la Teología del Pacto
Por Larry D. Pettegrew
Los teólogos de la Reforma que inauguraron y refinaron la teología del pacto eran brillantes estudiantes de las Escrituras con excelentes habilidades en lenguas antiguas y modernas, capaces de producir un sistema de teología lógicamente consistente. Y lo que es más importante, el sistema del pacto ha defendido históricamente doctrinas clave de la fe cristiana como la inspiración y la inerrancia de las Escrituras, la Trinidad, la deidad y la resurrección corporal de Cristo, la justificación sólo por la fe, la salvación por la gracia a través de la fe, la segunda venida de Cristo y el cielo y el infierno. Los actuales teólogos evangélicos del pacto son eruditos y piadosos. Los autores de este libro sienten un gran respeto por la tradición reformada y tienen amigos que son devotos del pactualismo.
Sin embargo, los no pactualistas están en desacuerdo con varias doctrinas distintivas del pactualismo. Algunos de nuestros desacuerdos son predecibles, y comenzamos con ellos. Luego, a medida que profundicemos en nuestra evaluación, analizaremos algunos de los defectos menos obvios que pueden ser defendidos o ignorados por los pactualistas y pasados por alto por algunos dispensacionalistas
La Revolución Incompleta de los Reformadores
La Revolución Incompleta de los Reformadores
(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)
POR ANDY WOODS
Por mucho que la Reforma nos ofrezca cuestiones por las que debemos dar gracias a Dios, también hay algunas cosas negativas de las que debemos ser conscientes.
A veces hay una tendencia a blanquear esta historia porque apreciamos mucho las cosas buenas que hicieron los reformadores. Incluso podemos pensar que merecen ser colocados en un pedestal. Pero, por supuesto, el único que debe estar en ese pedestal es el propio Señor Jesucristo.
Hubo errores en las mentes de los reformadores que nunca corrigieron. Sería históricamente ingenuo pensar que los reformadores protestantes arreglaron 1.000 años de mala enseñanza en un período tan corto de tiempo. Ahora bien, la corrigieron en muchas áreas clave, como las solas. Sin embargo, otros temas quedaron intactos. Muchas iglesias protestantes hoy en día, siguiendo su herencia, todavía están operando por un sistema de creencias deficiente en algunas áreas.
Pactualismo: Leyendo a Israel Fuera de los Pactos Bíblicos
Pactualismo: Leyendo a Israel Fuera de los Pactos Bíblicos
Por Larry D. Pettegrew
El calvinismo escolástico describía una deidad severa que a algunos les parecía soberanamente irrestricta en su relación con la humanidad. Como vimos en el capítulo anterior, los arminianos, los universalistas hipotéticos y los amiraldanos desarrollaron posibles formas de suavizar las doctrinas de la elección incondicional y la expiación limitada. Dependiendo de la perspectiva de cada uno, tales intentos eran o no necesarios, y tenían o no éxito. En este capítulo examinamos otras dos modificaciones en la teología reformada del pacto del siglo XVII que se centraron en el papel del hombre en el plan de salvación y, en consecuencia, disminuyeron las preocupaciones sobre la elección incondicional. El primer ajuste se centró en la doctrina de la conversión y en el proceso de cómo Dios prepara a un pecador depravado, muerto en delitos y pecados, para que se arrepienta y crea en Jesucristo como su Salvador y Señor. El segundo ajuste se centró en la adición de un tercer pacto teológico a la teología del pacto. Aunque ambos ajustes sugieren una imagen más amable y menos misteriosa de Dios, ninguno de ellos debe entenderse como un alejamiento de los cánones teológicos del Sínodo de Dort o de los credos reformados.
La Contribución de los Reformadores Protestantes
La Contribución de los Reformadores Protestantes
(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)
POR ANDY WOODS
Dios preparó soberanamente a los reformadores para las funciones que iban a desempeñar.
La mayoría de la gente data el comienzo de la Reforma con Martín Lutero el 31 de octubre de 1517. Aunque probablemente él tuvo la mayor influencia, también hubo otros que Dios levantó antes que él para sentar las bases de los acontecimientos posteriores.
Continuidad y Discontinuidad: El Debate a lo Largo de la Historia de la Iglesia
Continuidad y Discontinuidad: El Debate a lo Largo de la Historia de la Iglesia
Por Rodney Petersen
La primera cuestión en la interpretación de las Escrituras para el cristiano después de reconocer el señorío de Jesucristo es cómo relacionar las Escrituras hebreas con el "Nuevo" Testamento.[1] Muchas de las divisiones entre las iglesias cristianas surgen de las diferentes formas de entender esta relación. Tal fue el caso en los primeros años de la iglesia. Fue un problema durante la Reforma, así como en períodos posteriores y más recientes de renovación de la iglesia.
Nuestra pregunta fue la de Felipe al eunuco etíope: "¿Entiendes lo que lees?" (Hechos 8:30). Fue la de los dos discípulos en el camino de Emaús (Lucas 24:13-49). Podríamos reformularlo hoy. Por ejemplo, ¿es la crisis sanitaria del SIDA una plaga traída a la sociedad moderna por un Dios airado? ¿El grito de libertad y justicia de la población negra de Sudáfrica tiene similitudes con el de los hebreos bajo la tiranía egipcia? ¿O tiene Israel un derecho profético sobre Palestina que excluye el pleno derecho de la población árabe?
Los Años Oscuros
Los Años Oscuros
POR ANDY WOODS
Los Años Oscuros, o la Edad Media, duró desde el siglo IV d.C. -hasta la época de Agustín- hasta el siglo XVI. Es por esto que Dios comenzó a tocar los corazones de los reformadores protestantes, porque Él ama a su iglesia.
La Reforma Protestante fue una operación de rescate para sacar a la iglesia de una mentalidad que había reinado en la cristiandad durante más de 1.000 años, ¡más de lo que durará el reino milenario!
El Eclipse Alejandrino
El Eclipse Alejandrino
(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)
POR ANDY WOODS
Es importante darse cuenta de que es poco probable que yo tuviera el privilegio de escribir este libro -o que usted tuviera la oportunidad de leerlo- si no fuera por el movimiento de Dios de hace 500 años que llamamos la Reforma Protestante.
Sin embargo, es difícil entender la Reforma Protestante a menos que se comprenda lo que los apóstoles transmitieron a la iglesia primitiva, y lo que una generación posterior de cristianos perdió, y que fue necesario recuperar mucho más tarde.
Hemos visto que la enseñanza apostólica fue encarnada por los estudiantes de la escuela de Antioquía, donde el apóstol Pablo y otros habían ministrado con tanta fuerza.
Pero al sur, en un lugar llamado Alejandría, Egipto, se inició una escuela rival de Antioquía, que básicamente decía que la interpretación literal de las Escrituras no tenía que ser la regla.
La Iglesia Temprana
La Iglesia Temprana
(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)
POR ANDY WOODS
Debemos entender lo que los apóstoles transmitieron a la primera generación de cristianos y lo que la iglesia primitiva creyó durante sus primeros 200 años.
La Interpretación del Nuevo Testamento de la Profecía
El canon de las Escrituras se cerró oficialmente cuando el apóstol Juan completó el libro del Apocalipsis en el año 95 d.C.
Ahora bien, podemos decir, mirando a varios escritores bíblicos, que cuando los personajes del Nuevo Testamento interpretaron el Antiguo Testamento, particularmente en lo que se refiere al tema del reino de Dios, siempre tomaron la profecía bíblica al pie de la letra.
Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante
Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante
POR ANDY WOODS
Introducción
Hace poco viajé a Alemania dos veces durante este año del 500º aniversario de la Reforma. Estuve en lugares como la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania, donde Martín Lutero clavó sus 95 tesis.
El 31 de octubre de 1517 -hace 500 años- este monje, sacerdote y profesor, Martín Lutero, desencadenó una reacción en cadena que se sintió en toda Europa. A pesar de la licencia histórica que a menudo se toma con estos acontecimientos, debemos entender que lo que Lutero intentaba realmente era iniciar una conversación.
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