Todos los Artículos
Evita Enfocarte en Tí Mismo
Evita Enfocarte en Tí Mismo
Por John MacArthur
En la entrada anterior, vimos que Daniel comenzó su oración en Daniel 9 con la negación de sí mismo. Pero su humildad no es puramente individualista. Veamos de nuevo los versos iniciales de la oración de Daniel:
Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como en el día de hoy lleva todo hombre de Judá, los moradores de Jerusalén, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelión con que se rebelaron contra ti. (Daniel 9:4-7)
El Dispensacionalismo y la Revolución Completada
El Dispensacionalismo y la Revolución Completada
POR ANDY WOODS
El movimiento reformado, tal como lo he explicado, es casi incapaz de desarrollar un mayor progreso. Está atascado en el mismo lugar en el que ha estado desde el día en que los reformadores protestantes abandonaron la escena: utilizando la interpretación literal hasta cierto punto, y luego volviendo a una interpretación alegórica en otros lugares (especialmente en el área de la escatología).
Pero Dios hizo algo para completar la revolución iniciada por los reformadores protestantes. Aunque continuó usando a hombres y mujeres dentro del movimiento reformado, también llegó fuera del movimiento reformado para terminar el trabajo que los reformadores comenzaron.
¿Quiénes son los 144.000 en Apocalipsis 7:1-8?
¿Quiénes son los 144.000 en Apocalipsis 7:1-8?
POR MARK HITCHCOCK
En el libro del Apocalipsis, los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas hacen avanzar la acción. Entre estas series de juicios hay interludios o pausas que permiten vislumbrar a los principales actores y acontecimientos que forman parte del desarrollo del drama de los siglos.
El primer intermedio, interludio o pausa en la acción del Apocalipsis se produce en Apocalipsis 7. Este capítulo cae entre la apertura de los sellos sexto y séptimo y describe dos grupos de personas cuyas actividades y ministerio comenzarán durante el tiempo en que se abren los sellos. Estos dos grupos son los 144.000 y la hueste innumerable.
Comienza con la Autonegación
Comienza con la Autonegación
Por John MacArthur
4 Y oré al Señor mi Dios e hice confesión y dije: Ay, Señor, el Dios grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia para los que le aman y guardan sus mandamientos, 5 hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho lo malo, nos hemos rebelado y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. 6 No hemos escuchado a tus siervos los profetas que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. 7 Tuya es la justicia, oh Señor, y nuestra la vergüenza en el rostro, como sucede hoy a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, a los que están cerca y a los que están lejos en todos los países adonde los has echado, a causa de las infidelidades que cometieron contra ti." (Daniel 9:4-7)
El Reino de Dios en Lucas (6a. Parte)
El Reino de Dios en Lucas (6a. Parte)
Por Paul Henebury
El Gran Discurso Escatológico de Lucas
La mayor parte del capítulo 21 se dedica a lo que podría llamarse la versión de Lucas del Discurso del Olivar (cf. Mc. 13 y Mt. 24). Ya ha recogido las enseñanzas de Jesús en Lucas 17:20-37 junto con algunas observaciones escatológicas en Lucas 19, pero aquí es donde tiene lugar un desarrollo más completo de la escatología de Jesús. Una vez más, recuerdo al lector que mi propósito es tratar de presentar las enseñanzas más destacadas de Jesús que tienen que ver con los pactos tal y como se dan en cada Evangelio, especialmente en Mateo y Lucas. Por lo tanto, me propongo comentar primero Lucas 21 como si fuera nuestra única muestra de este discurso. En otro capítulo trataré de resumirlo todo.
Pablo y la Perspectiva Progresiva Sobre la Profecía
Pablo y la Perspectiva Progresiva Sobre la Profecía
POR PAUL BENWARE
Una de las realidades inquietantes que enfrentamos los creyentes en la iglesia es la invasión del "cristianismo progresivo". Y no es sólo en las iglesias liberales donde se encuentra este veneno teológico, sino cada vez más en las llamadas iglesias evangélicas. El "cristianismo progresivo" (yo prefiero "regresivo") no sólo está introduciendo varias ideas y prácticas de la Nueva Era, sino que está suscitando dudas en las mentes de las personas sobre casi todas las áreas doctrinales que mantenemos como básicas para nuestra fe. Ahora bien, no tenemos ni el espacio ni la inclinación para discutir este tema en este artículo, pero lo mencionamos porque, como es lógico, los "progresivos" también dejan de lado la profecía bíblica como irrelevante y sin importancia para la "vida real". Desafortunadamente, esa posición no es nueva, pero esta forma "progresista" está reforzando esa posición en las mentes de los líderes de la iglesia y de los que están en las bancas. Pero, no escuchemos a algún pastor "progresista" sobre este asunto, sino a un apóstol elegido por Cristo; en este caso, el apóstol Pablo.
Ora Como Debe Ser
Ora Como Debe Ser
Por John MacArthur
La última vez, comenzamos a examinar la oración de Daniel en Daniel 9, analizando lo que le provocó a orar en primer lugar, es decir, la voluntad de Dios revelada en las Escrituras. Sabiendo esto, podríamos esperar que su oración fuera apagada o poco entusiasta; después de todo, las promesas de Dios son seguras e inmutables.
Sin embargo, la oración de Daniel se caracteriza por su fervor. Su interacción con Dios en Daniel 9 no es como la de dos barcos que se cruzan en la noche, con el tipo de oración que dice: "Señor, por cierto, tengo este pequeño pensamiento que quiero dejarte mientras tanto". Así es como oran muchos, pero no es en absoluto como ora Daniel:
Ir más allá de “¿crees en Jesús?”
Ir más allá de “¿crees en Jesús?”
Si realmente te preocupas por su alma, irás más allá de "¿crees en Jesús?".
No es suficiente preguntar a alguien si cree en Jesús. Lamentablemente, muchas veces, aunque respondan que sí, siguen siendo un alma condenada al infierno.
Obviamente, no podemos conocer el corazón de las personas, pero sabemos lo que dicen, y simplemente decir "creo en Jesús" no es suficiente.
¿Cuál es la relación entre los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas?
¿Cuál es la relación entre los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas?
POR MARK HITCHCOCK
Uno de los problemas constantes del Apocalipsis es cómo encajan cronológicamente las diferentes partes. La cuestión básica en relación con los sellos, las trompetas y las copas es si son sucesivos (uno tras otro) o simultáneos (se remontan al mismo período de tiempo). El primer punto de vista se suele denominar sucesión, progresión o visión cronológica, y el segundo punto de vista se suele denominar paralelo, concurrente o recapitulación. Aunque hay muchas variaciones de la visión de recapitulación, el hilo común en esta visión es que las trompetas y las copas son paralelas.
Equipando a los Santos
Equipando a los Santos
Por Mark Johnston
La iglesia nunca fue concebida como el equivalente espiritual de un deporte para espectadores. Sin embargo, de alguna manera, así es como ha llegado a ser tratada, no sólo por muchos cristianos, sino también por sus pastores. Aquellos que sirven como ministros de Cristo pueden fácilmente enfocar su llamado como si fuera su trabajo complacer a su gente. Mientras que aquellos que están bajo su cuidado pueden escucharlos de tal manera que piensen que es su trabajo hacer precisamente eso. No es de extrañar, por tanto, que las congregaciones se amplíen y se reduzcan en función de los índices de rendimiento percibidos.
Deja que las Escrituras den Forma a Tus Oraciones
Deja que las Escrituras den Forma a Tus Oraciones
Por John MacArthur
En el año primero de su reinado, yo, Daniel, pude entender en los libros el número de los años en que, por palabra del Señor que fue revelada al profeta Jeremías, debían cumplirse las desolaciones de Jerusalén: setenta años. Volví1 mi rostro a Dios el Señor para buscarle en oración y súplicas, en ayuno, cilicio y ceniza. (Daniel 9:2-3)
Antes de que lleguemos a la oración de Daniel en sí, es esclarecedor examinar a qué respondía la oración. Y vemos en estos primeros versículos del capítulo que su oración nació de las Escrituras.
La Excelente Oración de Daniel
La Excelente Oración de Daniel
Por John MacArthur
No creo que sea posible subestimar la necesidad y el valor de la oración. Y cuanto más estudiemos las Escrituras, más volveremos a este mismo tema porque aparece en toda la Biblia.
Pero de todos los pasajes del Antiguo Testamento que se refieren a la oración, quizá no haya ninguno más fino que el de Daniel 9. Ahora bien, no nos da instrucciones directas sobre cómo orar. En cambio, nos proporciona un modelo majestuoso de lo que es y debe ser la oración. En lugar de enseñar por precepto, enseña por el maravilloso ejemplo de Daniel.
- ← Anterior
- 1
- …
- 56
- 57
- 58
- …
- 559
- Siguiente →
evangelio.blog 