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Tomando Seriamente Tu Pecado
Tomando Seriamente Tu Pecado
“No es la ausencia de pecado, sino la aflicción por ello, lo que distingue al hijo de Dios de los profesantes vacíos [de fe]” — A.W. Pink
¿Qué tan seriamente considera su pecado?
Esta puede ser una de las preguntas más invasivas espiritualmente a las que se puede enfrentar cualquier cristiano profesante. La razón por la que es tan penetrante es que va directamente al corazón en busca de una respuesta.
No se equivoque. El pecado es un problema del corazón.
Apocalipsis 1: ¿Qué Significa el Título “La Revelación de Jesucristo”?
Apocalipsis 1: ¿Qué Significa el Título “La Revelación de Jesucristo”?
POR MARK HITCHCOCK
A diferencia de la mayoría de los libros de la Biblia, el Apocalipsis establece su propio título en el versículo inicial: "La Revelación [griego, apokalupsis ] de Jesucristo". Si bien el título se presenta claramente, es común escuchar que se enuncia incorrectamente de dos maneras diferentes. En primer lugar, hay personas -e incluso algunos predicadores- que se refieren a este libro como "Revelaciones" (en plural). Pero observe que en 1:1 "Revelación" es singular. Segundo, incluso en los comentarios bíblicos, este libro se llama "El Apocalipsis de San Juan". Pero ese no es el título del libro. Juan dice específicamente que es "La Revelación de Jesucristo". Así como no se nos permite cambiar el título que un autor ha seleccionado para un libro ya publicado, no tenemos derecho a alterar el auto-título divino del Apocalipsis de Jesucristo.
Por Qué Deberías Leer El Libro En Lugar De Ver La Película
Por Qué Deberías Leer El Libro En Lugar De Ver La Película
Por Scott Aniol
El propósito de este ensayo no es argumentar que los medios visuales son inherentemente malos. Tampoco es su propósito sostener que los medios visuales carecen de cualquier valor. El propósito de este ensayo es demostrar que los medios impresos son simplemente mejores que los medios visuales, y que cuando se enfrenta a la elección de uno u otro con fines espirituales, educativos o recreativos, una persona consciente debe elegir los medios impresos sobre los medios visuales en la mayoría de los casos. Con cada uno de los siguientes puntos se borra la posibilidad de un contenido inmoral, se asume la calidad en cada forma y se evalúa cada medio por su propio valor inherente. Las expresiones de la ficción son el objetivo principal de este ensayo, aunque estos puntos podrían aplicarse también a otras formas. Una aplicación de estos puntos podría ser una comparación entre la lectura de Jane Eyre de Charlotte Brontë o el ver la versión cinematográfica. Otro ejemplo conmovedor podría ser la comparación entre la lectura de los relatos evangélicos de la muerte de Cristo y el ver La Pasión de Cristo de Mel Gibson.
La Tragi-Comedia de la Oveja Rastrera
La Tragi-Comedia de la Oveja Rastrera
POR ERIC DAVIS
Abundan las historias divertidas de ovejas. Algunos de mis momentos de risa más rigurosa han sido en respuesta a tragicomedias de ovejas de la vida real. Una de las más recientes tiene que ver con la llamada "Draad Kruiper", que me contó mi buen amigo, el pastor Anton Van Straaten. "Draad Kruiper" significa en africano "arrastrador de vallas". La historia es la siguiente:
Había un pastor que tenía muchas ovejas y las cuidaba muy bien en su prado. Sin embargo, no todas las ovejas gustaban de la abundante alimentación que les proporcionaba el herboso redil. Un día, el pastor se dio cuenta de que faltaba una de sus ovejas. Como fiel pastor, buscó la oveja en el redil.
¿Cuáles son algunas de las palabras clave del Apocalipsis?
¿Cuáles son algunas de las palabras clave del Apocalipsis?
POR MARK HITCHCOCK
Cada libro de la Biblia contiene algunas palabras clave que aparecen con frecuencia y revelan el énfasis del libro. Aquí hay diez palabras clave que definen el enfoque de Apocalipsis:
1. Y
Puede parecer una palabra extraña para incluir en una lista de palabras clave porque es un término muy común, pero "y" (kai en el texto griego original) aparece más de 1200 veces en el Apocalipsis. Casi todos los versículos del Apocalipsis comienzan con la palabra kai en el texto griego original del Nuevo Testamento. A veces se traduce como "pero", "incluso", "ambos", "también", "entonces", "sin embargo" o "de hecho", pero la mayoría de las veces se traduce simplemente como "y". La rápida repetición de esta palabra acelera el libro a un ritmo vertiginoso. A medida que se avanza en el Apocalipsis, se lee "y… y… y…". El uso de "y" de esta manera es una poderosa técnica literaria. Como señala Ed Hindson:
Una Carta Abierta A Los Que Sufren En El Hospital
Una Carta Abierta A Los Que Sufren En El Hospital
Por Kathryn Butler, MD
Querido amigo(a):
Ya te has apoyado en tu fe muchas veces. Cuando los temores te han hecho despertar, has recurrido a las Escrituras para tener la seguridad del amor de Dios. Cuando la ansiedad te ha perturbado, has cantado himnos, recitado la liturgia y orado con tus hermanos y hermanas en Cristo. Has aprendido a correr hacia el Señor cuando la vida te asalta.
Jesús No Está Allí
Jesús No Está Allí
Una de las diferencias más claras entre los católicos romanos y los protestantes es su creencia sobre la Cena del Señor.
En el catolicismo romano, Jesús está presente, pero esta vez lo está de forma diferente a como lo estaba hace dos mil años. En palabras del Catecismo de la Iglesia Católica, Él es "re-sacrificado" de manera incruenta.
Este "re-sacrificio" es necesario porque el católico romano debe ser continuamente re perdonado por su pecado, mientras intenta apaciguar a Dios y trabajar para merecer el cielo.
¿Quiénes fueron los destinatarios del Apocalipsis? Y ¿De qué trata el Apocalipsis?
¿Quiénes Fueron los Destinatarios del Apocalipsis? Y ¿De qué Trata el Apocalipsis?
POR MARK HITCHOCK
¿Quiénes fueron los destinatarios del Apocalipsis?
Los destinatarios o audiencia original del Apocalipsis fueron siete asambleas locales de creyentes situadas en la parte occidental de Asia Menor, o lo que hoy es Turquía. Estas asambleas eran las iglesias de Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Según la tradición eclesiástica, el apóstol Juan se trasladó a esta zona desde Israel a finales de la década de 1960, cuando se acercaba la Guerra Judía. Juan se asentó e hizo de Éfeso su cuartel general, la ciudad clave de la zona con su población de unos 250.000 habitantes. Desde allí, Juan se convirtió en pastor apostólico y supervisor de las iglesias de Asia. Estas fueron algunas de las iglesias que florecieron bajo la influencia de Juan.
Israel y el Lado Oscuro de la Reforma
Israel y el Lado Oscuro de la Reforma
Por Larry D. Pettegrew
Después de Agustín, la teología fue esencialmente estática durante más de mil años. La Iglesia católica romana de la Edad Media perpetuó el método de interpretación de las Escrituras de Agustín y su doctrina del "reino ya". Las riquezas de la Iglesia Católica Romana, tal como se exhiben en los magníficos edificios de la iglesia, cumplían las profecías del Antiguo Testamento sobre el futuro glorioso de Israel (Isaías 35 y 60, por ejemplo). Ahora Dios pretendía que la iglesia, y no el futuro Israel redimido, fuera rica y poderosa.
Cuando comenzó la Reforma, Dios usó a los reformadores para restaurar la soteriología bíblica en la enseñanza de sus iglesias mediante un nuevo énfasis en la Solae: Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus y Soli Deo Gloria. [1] La salvación, enseñaban los reformadores, viene por la gracia a través de la fe, no por las obras sacramentales. La justificación es un acto único de Dios por el que, sobre la base de la muerte, la sepultura y la resurrección de Jesucristo, Dios declara inocente a un pecador arrepentido. Estas verdades constituyen el lado luminoso de la Reforma que honramos.
Juan el Bautista Predica el Reino
Juan el Bautista Predica el Reino
Por Paul Henebury
Después de que Mateo haya completado su narración del nacimiento de Jesús, que termina con el traslado de su familia a Nazaret, se sumerge directamente en la predicación del Reino por parte de Juan el Bautista. Tanto los Evangelios como Josefo[1] conceden a Juan el Bautista un lugar de honor como persona muy respetada (al menos entre la población en general) y de poderosa influencia en Judea y Galilea en los años veinte d.C. De Lucas 3:7, 15, 21, Mateo 3:5 y Marcos 1:5 se desprende que llamaba mucho la atención y que su impacto era notable. Incluso tenía un grupo de seguidores (Lc. 7:19; Jn. 3:25), y algunos de estos hombres siguieron siendo identificados como sus discípulos durante años. El apóstol Pablo encontró a algunos en lugares tan lejanos como Éfeso en Hechos 19:1-7. El trabajo de Juan no consistía en conceder a ciertos iniciados acceso privado a la identidad del Mesías. Más bien,¡Juan presentó a Jesús con un gran estruendo!
¿Cuándo se Escribió Apocalipsis?
¿Cuándo se Escribió Apocalipsis?
POR MARK HITCHCOCK
La mayoría de los estudiosos sostienen dos fechas principales para la composición del Apocalipsis: la fecha temprana o neronica, o durante el reinado del emperador Nerón (alrededor del año 65 d.C.), y la fecha tardía o domitiana, o durante el reinado de Domiciano (alrededor del año 95 d.C.). La fecha de composición del Apocalipsis se ha convertido en una cuestión importante en los últimos años debido al auge del preterismo, que enseña que el libro del Apocalipsis profetizó sobre la caída de Jerusalén, y no sobre acontecimientos que todavía son futuros para nosotros hoy. ¿Qué debemos creer: que el Apocalipsis habla de acontecimientos que ya han tenido lugar en el pasado, o que todavía queda por cumplir en el futuro?
¿Depende Dios de Ti?
¿Depende Dios de Ti?
La Aseidad
POR MATTHEW BARRETT
¿Quién me ha dado algo para que yo se lo restituya?
Cuanto existe debajo de todo el cielo es mío.
JOB 41:11; CF. ROM. 11:35
Dios posee en sí mismo y por si mismo toda vida, gloria, bondad y bienaventuranza; es suficiente en todo, en sí mismo y respecto a si mismo, no teniendo necesidad de ninguna de las criaturas que El ha hecho, ni derivando ninguna gloria de ellas. – LA CONFESON DE FE DE WESTMINSTER
¿Qué hacía Dios antes de crear el mundo? Tal vez se sentía solo. Y como se sentía solo, necesitaba llenar ese vacío en su corazón. Así que decidió crear el mundo, para poder tener comunión con los demás. Ahora que el mundo está aquí, Dios ya no se siente tan solo. Gracias a nosotros, se siente realizado y completo.
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