Mes: febrero 2013
La Comunicación en el Matrimonio es Importante
La Comunicación en el Matrimonio es Importante
Por RC Sproul
El tema de la comunicación en el matrimonio es difícil, tal vez imposible. Implica trabajo, dolor, sensibilidad, paciencia y mucho cuidado. La comunicación es a menudo una tarea pesada, pero es una tarea que debe llevarse a cabo para que un matrimonio sea completo. Cuando la comunicación falla, el matrimonio está en problemas. Cuando falla, el matrimonio está prácticamente condenado al fracaso.
La comunicación es, ante todo, un medio de conocimiento. En el matrimonio, quiere decir, simplemente, el conocimiento de dos personas. El objetivo de la comunicación es el conocimiento –no un conocimiento abstracto, teórico e impersonal, sino conocimiento personal, conocimiento de intimidad. En las categorías bíblicas, la esencia del matrimonio se expresa en la intimidad de conocer y amar.
Conferencias de TMS Ahora en Línea
Conferencias de TMS Ahora en Línea
Por Nathan Busenitz
A principios de este mes, el The Master’s Seminary l anzó su Centro de Recursos Teológicos (TRC) – un centro en línea para recursos de formación ministerial. Debido a que muchos pastores de todo el mundo nunca podrán asistir a seminarios en los Estados Unidos, el TRC se extiende los recursos de TMS y sus ministerios asociados para aquellos que no pueden venir a nosotros. El sitio web está diseñado tanto para edificación personal y para su uso en un entorno de grupo.
Lucas 24 y la Hermenéutica Cristológica
Lucas 24 y la Hermenéutica Cristológica
Por Matt Waymeyer
En Lucas 24, el Jesús resucitado se involucra en una conversación fascinante con dos discípulos en el camino a Emaús. Durante este diálogo, “comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que de él en todas las Escrituras” (Lucas 24:27). Más tarde, Jesús les dijo a los Once que “todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos deben cumplirse” (Lucas 24:44).
Para muchos hoy en día que creen que el Antiguo Testamento debe ser leído a la luz del Nuevo Testamento, Lucas 24 justifica una “hermenéutica cristológica” para la interpretación de la Biblia hebrea. Para algunos, esto significa un método alegórico de interpretación que ve imágenes de Jesús y Su obra de redención escondidas en el Antiguo Testamento. Por ejemplo:
Cuando mi Amor se Enfría
Cuando mi Amor se Enfría
Por Tim Challies
Mañana es el Día de San Valentín. Es el día cuando cada asiento en cada restaurante extravagante estará lleno y cuando las parejas que no los importan los restaurantes prepararán comidas agradables uno para el otro. Es el día en que cada asiento en cada restaurante de lujo estará lleno y cuando las parejas que no les importa para los restaurantes prepararán comidas agradables unos a otros. Las flores serán entregadas a las oficinas, los regalos se mostrarán en los buzones, las tarjetas serán intercambiadas.
Spurgeon y la Salvación de Infantes
Spurgeon y la Salvación de Infantes
Por Jesse Johnson
Hace unos meses, coloque una lista de los 26 pasajes que tratan sobre el destino eterno de los niños que mueren antes de alcanzar un estado de rendición de cuentas ( OT lista , lista NT ). Pero la semana pasada me encontré con otro versículo que yo no había considerado. Spurgeon lo utilizó como su texto cuando predicó un sermón titulado: “La salvación Infantil.” El verso es de 2 Reyes 4:26:
¿Cuál es la Mayor de Todas las Herejías Protestantes?
¿Cuál es la Mayor de Todas las Herejías Protestantes?
Por Sinclair Ferguson
Empecemos con una pregunta de examen de historia de la iglesia. El cardenal Roberto Bellarmino (1542-1621) fue una figura que no debe tomarse a la ligera. Fue el teólogo personal del Papa Clemente VIII y una de las figuras más capaces en el movimiento de la Contrarreforma en el siglo XVI del catolicismo romano. En una ocasión, él escribió: "El más grande de todas las herejías protestantes es _______.” Completar, explicar y discutir la declaración de Belarmino.
La Abundancia de Dar
La Abundancia de Dar
Por John MacArthur
Cuando se piensa en ir a la iglesia, ¿qué aspecto espera ver más?
Por el bien de esta discusión, supongamos que su respuesta es algo espiritualmente noble, nada vanidoso y egoísta como gente queriendo que usted vista con su mejor ropa, haciendo gala de un coche nuevo, o tratando de vender bienes o servicios a los amigos de la iglesia. En su lugar, vamos a suponer lo mejor —que cualquier cosa que sea que esperamos que la mayoría está de alguna manera relacionada con el ministerio.
Algunas personas podrían decir que la enseñanza les hace volver cada semana. Otros dirían la música. Para algunos creyentes, podrían ser las relaciones profundas con otros cristianos que encuentran a través de sus iglesias –relaciones que no pueden cultivar en otras partes. Otros sólo pueden apreciar el alivio temporal de las presiones de la vida, el trabajo, y el mundo.
Pero déjeme sugerirle algo: Si realmente entiende la Escritura, en particular algunas promesas concretas de Jesús –la cosa que usted debe mirar mayormente es la ofrenda.
Apologética Presuposicional: Resumen
Apologética Presuposicional: Resumen
Por Mike Riccardi
Como ya he insinuado ayer , hay varios métodos diferentes, o escuelas, de apologética, o la defensa de la fe cristiana. Una de estas escuelas se llama apologética presuposicional, que espero describir hoy. Aunque mi objetivo es salvar la evaluación para mañana, es probable que sea fácil de entender que lo pienso favorablemente de presuposicionalismo. Pero mi objetivo hoy es simplemente dar una breve descripción de lo que es el presuposicionalismo.
Al igual que otros enfoques, el enfoque a la apologética presuposicional intenta hacer un argumento por la razonabilidad del cristianismo por defender la fe contra las objeciones (cf. 1 P. 3:15) y refutando las afirmaciones de otras cosmovisiones y religiones que son contrarias al cristianismo ( cf. 2 Corintios 10:5). Aunque el presuposicionalismo puede poner más énfasis en la participación activa de la refutación de las creencias contrarias que otras escuelas de la apologética, todas las escuelas de la apologética están de acuerdo en estos principios básicos.
¿Qué Significa Hacer Discípulos?
¿Qué Significa Hacer Discípulos?
Por John MacArthur
En la descripción de la declaración del propósito de la iglesia, muchos apuntan a la enseñanza de Cristo en la Gran Comisión de “hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).
Pero dependiendo de a quién le pregunte, usted puede encontrar una gran variedad de interpretaciones sobre lo que realmente significa "hacer discípulos". La mayoría de las iglesias hoy en día entendemos como un mandato evangelizar el mundo –llevar a la gente a la fe y al arrepentimiento en todos los rincones del el mundo y difundir el Evangelio en tanto sea posible.
Lecciones Bíblicas para Apologética
Lecciones Bíblicas para Apologética
Por Mike Riccardi
Cuando los cristianos piensan y hablan acerca de la apologética, —sobre la defensa de la fe cristiana contra los ataques de los no creyentes—que a veces puede darse el caso de que la Escritura misma es una de las cosas más lejanas de sus mentes. Cuando se esfuerza por defender la fe, muchos de nosotros pensamos inmediatamente en la arqueología, los argumentos filosóficos, las pruebas y refutaciones científicos, la canonicidad y la crítica textual, y las refutaciones de los clásicos argumentos ateos. Si bien todas las cosas tienen su lugar en un defensor bien redondeado, sólidamente preparado de la fe, es lamentable que la Escritura pueda ser uno de los últimos lugares que creemos que informen a nuestra metodología de apologética. Pero en realidad, hay muchos pasajes en la Biblia que nos enseñan mucho sobre los temas de defensa de la fe y el razonamiento con los incrédulos. Me gustaría explorar algunas de esas lecciones hoy.
Tratando con la Lujuria
Tratando con la Lujuria
Por Joseph Pipa Jr.
Ellos están tan cerca como nuestra piel, la troica de deseos descritos por el apóstol Juan: los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida (1 Juan 2:16). Estos anhelos desordenados y prohibidos del pecador son la fuente del pecado, como señala Santiago cuando enseña que Dios no nos tienta a pecar: “Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su propia pasión. Entonces la concupiscencia, que ha concebido, da a luz el pecado, y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte” (Santiago 1:14-15).
El hombre natural es esclavo de sus pasiones (Rom. 3:10-18), pero en nuestra conversión, a causa de nuestra unión con Cristo, somos liberados del dominio de la concupiscencia: “esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí. Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles. A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor.” (6:12-14).
¿Cuál es el Alboroto Acerca de la Salvación por el Señorío?
¿Cuál es el Alboroto Acerca de la Salvación por el Señorío?
Por Jesse Johnson
Hace poco me preguntaron en un correo electrónico lo que mi comprensión de lo que es la “salvación por el Señorío,” y si estoy a favor de la misma, o en su contra. Así es como me respondí:
Cualquier conversación sobre lo que se denomina salvación por el “señorío” depende de las definiciones. Algunas personas usan el término “salvación por el señorío” para dar a entender que una persona tiene que hacer buenas obras para merecer la salvación, que es casi como si utilizaran el término en el sentido de que hay que enderezar su vida para ser un cristiano. Yo rechazo esa comprensión de la salvación. El evangelio es para los enfermos, no los sanos, y los cristianos son aquellos que se dan cuenta que sus vidas no son lo suficientemente buenos como para merecer el favor de Dios, ni lo merecerán nunca.
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