Premilenialismo
¿Inventó Edward Irving el Rapto Pretribulacional?
¿Inventó Edward Irving el Rapto Pretribulacional?
Thomas Ice
Algunos han argumentado que J. N. Darby obtuvo su idea sobre el rapto pre-tribulacional de Edward Irving u otra fuente Irvingita. Tal idea no es posible ya que Edward Irving y los Irvingitas nunca afirmaron un rapto pre-tribulacional. Los irvingitas se aferraron a una versión de una segunda venida en dos etapas, donde el rapto ocurre días antes de la segunda venida. La idea Irvingita es muy diferente de la comprensión pretribulacional de Darby y los Hermanos.
.
* * * * *
Introducción
John Nelson Darby (1800-1882) fue sin duda el desarrollador moderno del premilenarismo dispensacional (pre-tribulación). Sin embargo, ¿Se originaron los elementos clave de la doctrina del rapto pretribulacional con Edward Irving (1792-1834) o con el movimiento irvingita más amplio[1] y fueron luego transmitidos a Darby y los Hermanos?[2] Esta es la tesis general presentada en decenas de libros y artículos durante muchos años. Sin embargo, no creo que haya mérito para tal posición, ya que Irving y su movimiento nunca enseñaron una teología pre-tribulacional y porque Irving y Darby vinieron de sistemas escatológicos muy diferentes.[3]
Introducción al Modelo de Dos-Etapas
Introducción al Modelo de Dos-Etapas
por Matthew Waymeyer
En el debate entre el premilenialismo y amilenialismo, el desacuerdo más fundamental se refiere el reinado de mil años de Cristo en Apocalipsis 20. Premilenaristas creen que los mil años se refiere a un futuro reino de Jesús en la tierra, un reino intermedio entre su segunda venida y la consumación final. Pero los amilenaristas creen que describe el actual reinado de Cristo a lo largo del presente siglo. Por esta razón, mientras que el premilenarismo afirma un reino terrenal entre la época actual y el estado eterno, el amilenarismo niega este reino intermedio, argumentando que la época actual será seguida inmediatamente por los cielos nuevos y la tierra nueva.
SCOTUS y el Premilenialismo
SCOTUS y el Premilenialismo
Por Clint Archer
Lo que la Corte Suprema de los Estados Unidos hizo la semana pasada fue simplemente ponerse al día con los muchos otros países que estaban por delante de él en la búsqueda del avance de la impiedad institucionalizada. La constitución de Sudáfrica, por un triste ejemplo, protege no sólo el matrimonio entre personas del mismo sexo, sino también la poligamia y el aborto tardío.
Muchas otras naciones "iluminados" han cerrado el círculo. Tras haber abrazado la moral cristiana, y disfrutado de siglos de progreso civil, educativo y jurídico consiguiente, ahora han comenzado a añorar los puerros y las cebollas de sus amos egipcios que al menos no les dicen con quién podían casarse.
Jesús y el Milenio
Jesús y el Milenio
Por John MacArthur
Las profecías del Antiguo Testamento, tomadas a su valor nominal, inevitablemente conducen al premilenarismo. Como vimos en el artículo anterior , éste es un punto en el que los estudiosos amilenialistas y postmileniales están de acuerdo. Incluso un breve estudio de la profecía del Antiguo Testamento no deja ninguna duda en cuanto a lo que se está describiendo. John Walvoord explica:
“Si se interpreta literalmente, el Antiguo Testamento da una imagen clara de la expectativa profética de Israel. Ellos confiadamente anticiparon la venida de un Salvador y Libertador, un Mesías que sería Profeta, Sacerdote y Rey. Esperaban que Él los libraría de sus enemigos y marcara el comienzo de un reino de justicia, de paz y prosperidad en un mundo redimido. No es objeto de controversia que el Antiguo Testamento presenta una imagen así, no en textos aislados, sino en la declaración constantemente repetida de la mayoría de los profetas. Todos los profetas mayores y prácticamente todos los profetas menores tienen secciones mesiánicos mostrando la restauración y la gloria de Israel en este futuro reino. Esto es tan claro para los estudiantes competentes del Antiguo Testamento que se concede prácticamente por todos las partes que el Antiguo Testamento presenta la doctrina premilenial si se interpreta literalmente. La interpretación premilenial ofrece el único cumplimiento literal posible que los cientos de versículos de testimonio profético.” ( The Millennial Kingdom , 114)
Calvinismo, Profecía y Premilenialismo
Calvinismo, Profecía y Premilenialismo
Por John Macarthur
La posición reformada siempre se ha acercado a la Escritura usando una hermenéutica-literal que toma la Biblia a su valor nominal y aplica las reglas normales del leguaje con el fin de comprender el texto.
Nada menos que Juan Calvino fue un firme defensor del método literal de interpretación bíblica. Según explicó: “hemos de saber que el verdadero significado de las Escrituras es el genuino y simple, abracémoslo y sostengámosle firmemente. hagamos valientemente un lado las corrupciones mortales, aquellas exposiciones ficticias que nos llevan lejos del sentido literal” (Comentario sobre Gálatas 4:22).
Israel – La Relación al Premilenialismo Judeo-Céntrico
ISRAEL — LA RELACIÓN AL PREMILENIALISMO JUDEO-CENTRICO
Por Barry Horner
La discusión contemporánea en cuanto a la relación entre la nación de Israel y las diversas escuelas de milenarismo está plagada de terminología incomprendida y una expresión simplista. Este es especialmente el caso relativo a la comprensión escatológica de Israel dentro del cristianismo conservador, pero aún más especial cuando el premilenarismo y el dispensacionalismo están bajo consideración. Muy a menudo hay confusión resultante, y el motivo es la complejidad del tema, tanto histórica como exegética, están subordinadas a los clichés simplistas, a menudo con insinuaciones difamatorias que son absolutamente injustificadas.
La Escatología de la Teología del Pacto
La Escatología de la Teología del Pacto
Por Paul Martin Henebury
El objetivo de este trabajo es dar a una introducción de las escatologías generadas desde dentro de la escuela de Teología del Pacto Reformada. Se prestará especial atención al llamado "Pacto de Gracia" ya que funciona como el principal lente hermenéutico a través del cual los pensadores del pacto interpretan sus Biblias.
Reflexiones sobre la Perspectiva del ‘Estado Intermedio como Milenio’
Reflexiones sobre la Perspectiva del ‘Estado Intermedio como Milenio’
Por Michael Vlach
En un post anterior sostuve que el premilenialismo se adapta mejor a la historia de la Biblia, particularmente que debe haber un reinado exitoso del último Adán (Jesús) de y sobre el ámbito (es decir, la tierra), donde fracasó el primer Adán. Por lo tanto, el milenio de Apocalipsis 20 es el cumplimiento del mandato de Gen 1: 26-28.
En esta entrada me ofrezco algunos comentarios sobre otra perspectiva del milenio y la comparo con la perspectiva premilenial. Esta perspectiva se encuentra con algunos que sostienen el amilenialismo. No todos los amilenialistas sostienen la perspectiva que estoy a punto de explicar, pero algunos sí.
¿Qué es este punto de vista? Es la posición de que el estado intermedio en el cielo es el cumplimiento del reino milenario. Para algunos, el reino milenario de Apoc 20:1-6 se cumple en esta época mientras Jesús y Sus santos gobiernan desde el cielo. Por ejemplo, en su defensa del amilenialismo Sam Storms promueve este punto de vista:
4 Razones de Porque el Premilenialismo Debe Ser Verdad
4 Razones de Porque el Premilenialismo Debe Ser Verdad
Por Michael Vlach
El Premilenialismo es la opinión de que habrá un reino de Jesús entre la segunda venida de Jesús y el estado eterno. Este milenio es a la vez el futuro desde nuestro punto de vista y terrenal en naturaleza. Sin embargo, mientras que muchos premilenialistas se han centrado en el hecho de que hay un reino terrenal venidero de Jesús (ver Apocalipsis 19-21), también es importante explicar por qué tiene que haber tal reino. Una cosa es saber que algo es verdad, otra cosa es saber por qué algo es cierto. ¿Cuál es la razón de ser del premilenarismo? En esta entrada me dirijo a la pregunta "¿Por qué?". Ofrezco cuatro razones por las que debe haber un reino terrenal futuro de Jesús y por qué este punto de vista es tan importante para la trama de la Biblia.
La Evidencia de un Futuro Reino Terrenal de Apocalipsis 5:10
La Evidencia de un Futuro Reino Terrenal en Apocalipsis 5:10
Por Mike Vlach
Apocalipsis 5:10 es un versículo estratégico que revela varias verdades sobre el programa del reino de Dios. También hay evidencia significativa para la perspectiva premilenial que habrá un reino terrenal venidero de Jesús el Mesías. Después de presentar el contexto de este versículo, discutiré cinco verdades fundamentales del reino de Apoc. 5:10.
Apocalipsis 4-5 describe una escena de la sala del trono celestial. Los miembros de la Trinidad están presentes mientras se desarrolla el plan de Dios recuperando el planeta tierra. Con Apocalipsis 4 y 5, el cielo es la sede para el desencadenamiento de la ira divina que dará lugar a la sustitución del reino de Satanás con el reino del Mesías en la tierra. Mientras los que rodean el trono testifican, Dios es digno de recibir toda la gloria, el honor y el poder, porque Él creó todas las cosas y todas las cosas existen a causa de Él.
La Duración de los Mil Años: ¿Simbólica o Literal?
La Duración de los Mil Años: ¿Simbólica o Literal?
por Matt Waymeyer
La Importancia de la Pregunta
La pregunta relativa a la longitud del milenio es la siguiente: ¿Deben los mil años de Apocalipsis 20 entenderse literalmente como mil años naturales o simbólicamente como una forma figurada para designar un período de alguna otra longitud?
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Por Matt Waymeyer
¿Es Apocalipsis 6: 9-11 un texto de prueba para el amilenialismo?
Hace unos meses, Sam Storms escribió un artículo en el blog explicando que, a diferencia de muchos de sus compañeros amilenaristas, llegó a abrazar el amilenialismo debido a Apocalipsis 20, no a pesar de él. De acuerdo con Storms, la evidencia en Apocalipsis 20 es del todo convincente de que el reino milenario de los santos es "una referencia a la experiencia de co-regencia por parte de aquellos creyentes que están ahora en el estado intermedio con Cristo." Por este motivo, en contraste con la opinión de premilenial de que los mil años de Apocalipsis 20 se llevarán a cabo después de la Segunda Venida, Storms cree “el milenio es un fenómeno actual, en el cielo, que abarca la época entre las dos venidas de Cristo Jesús.”
En el resto del artículo, Storms ofrece diez razones de porque Apocalipsis 20 por sí solo le convence de que el amilenialismo es verdadero, todo lo cual también se descrito en su reciente libro, Kingdom Come. En el quinto motivo, tormentas apela a "el paralelo evidente" entre Apocalipsis 20: 1-6 y Apocalipsis 6: 9-11 (ver también Kingdom Come, 457-58).
- ← Anterior
- 1
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- Siguiente →
evangelio.blog 