Reforma
El Eclipse Alejandrino
El Eclipse Alejandrino
(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)
POR ANDY WOODS
Es importante darse cuenta de que es poco probable que yo tuviera el privilegio de escribir este libro -o que usted tuviera la oportunidad de leerlo- si no fuera por el movimiento de Dios de hace 500 años que llamamos la Reforma Protestante.
Sin embargo, es difícil entender la Reforma Protestante a menos que se comprenda lo que los apóstoles transmitieron a la iglesia primitiva, y lo que una generación posterior de cristianos perdió, y que fue necesario recuperar mucho más tarde.
Hemos visto que la enseñanza apostólica fue encarnada por los estudiantes de la escuela de Antioquía, donde el apóstol Pablo y otros habían ministrado con tanta fuerza.
Pero al sur, en un lugar llamado Alejandría, Egipto, se inició una escuela rival de Antioquía, que básicamente decía que la interpretación literal de las Escrituras no tenía que ser la regla.
La Iglesia Temprana
La Iglesia Temprana
(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)
POR ANDY WOODS
Debemos entender lo que los apóstoles transmitieron a la primera generación de cristianos y lo que la iglesia primitiva creyó durante sus primeros 200 años.
La Interpretación del Nuevo Testamento de la Profecía
El canon de las Escrituras se cerró oficialmente cuando el apóstol Juan completó el libro del Apocalipsis en el año 95 d.C.
Ahora bien, podemos decir, mirando a varios escritores bíblicos, que cuando los personajes del Nuevo Testamento interpretaron el Antiguo Testamento, particularmente en lo que se refiere al tema del reino de Dios, siempre tomaron la profecía bíblica al pie de la letra.
Por Qué La Reforma Sigue Siendo Importante
Por Qué La Reforma Sigue Siendo Importante
Por Jeff Straub
Como historiador de la Iglesia, he tenido la bendición de sondear las profundidades y la amplitud de la magnífica historia del cristianismo desde los tiempos de Cristo hasta la era moderna. Nuestra historia es una historia de altibajos, de éxitos y fracasos, de glorias y penas. Policarpo (69¬-155), discípulo de Juan y obispo de Esmirna, fue ese gran santo que se negó a negar a su Señor para escapar del fuego de los perseguidores. Lamentablemente, nuestra historia también está llena de errores. Las iglesias y sus líderes han malinterpretado o tergiversado la Escritura y han llevado a los que se acercan a ellas al error. Arrio (ca. 250-336) es un ejemplo de ello.
¿Qué Verdades Trata De Proteger El Calvinismo?
¿Qué Verdades Trata De Proteger El Calvinismo?
POR SHAWN D. WRIGHT
Todo sistema teológico tiene un principio o principios básicos, que no está dispuesto a comprometer. El artículo anterior mostró que los cinco puntos del calvinismo no son su principio central. Más bien, guardan la verdad bíblica de que Dios salva a su pueblo. Los cinco puntos, en cambio, son parte de un nexo de creencias que giran en torno a y protegen la comprensión de Dios por parte del Calvinismo. El calvinismo enseña que Dios es el Señor soberano que es libre, glorioso y particular en sus afectos.
¿Cuáles Son Los Cinco Puntos Del Calvinismo?
¿Cuáles Son Los Cinco Puntos Del Calvinismo?
POR SHAWN D. WRIGHT
Los "cinco puntos del calvinismo" son un resumen de la respuesta de los calvinistas a la visión arminiana de la manera en que los pecadores son salvados. No son el evangelio, pero son importantes por cómo entendemos el evangelio, cómo pensamos en Dios, cómo navegamos las dificultades de la vida, y cómo adoramos a nuestro Señor. Los cinco puntos nos recuerdan supremamente que de principio a fin "la salvación pertenece al Señor" (Jonás 2:9). Dios eligió a su pueblo para la salvación (1) del estado de impotencia de su pecado (2) simplemente porque deseaba salvarlo y no por nada de lo que vio en él. (3) Envió a su Hijo para expiar todos sus pecados. (4) Los llama a sí mismo en el evangelio y supera su resistencia pecaminosa. (5) Y los preserva en la fe hasta que los lleve a estar con él eternamente en el cielo. Estos son los cinco puntos.
¿Ha Terminado la Reforma?
¿Ha Terminado la Reforma?
DE R.C. SPROUL
Se han dado varias observaciones sobre este tema por aquellos que yo llamaría "antiguos evangélicos". Una de ellas escribió, "Lutero tenía razón en el siglo XVI, pero la cuestión de la justificación no es un problema ahora." Un segundo evangélico confeso hizo un comentario en una conferencia de prensa a la que asistí que "el debate de la Reforma del siglo XVI sobre la justificación por la fe solamente era una tempestad en una tetera". Otro destacado teólogo europeo ha argumentado en la prensa que la doctrina de la justificación por la fe solamente ya no es un tema importante en la iglesia. Nos enfrentamos a una gran cantidad de personas que se definen como protestantes pero que evidentemente han olvidado por completo qué es lo que están protestando.
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Por Mike Riccardi
Bueno, yo sé que he publicado esto antes, pero cuando llega el Día de la Reforma, estas verdades son sobre lo que mi corazón y mente se asientan respecto a como doy gracias al Señor por lo que logra a través de la Reforma.
Hace 503 años de este día, el 31 de octubre de 1517, Martin Lutero famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, echando a andar la reforma protestante. 503 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las Escrituras suficientes había sido recuperado, y ha estado haciendo su obra de salvación desde entonces.
Recuperando La Claridad Bíblica
Recuperando La Claridad Bíblica
(Mucho Antes de Lutero)
POR NATHAN BUSENITZ
Era el año 1505 cuando un joven Martín Lutero, entonces estudiante de derecho, fue casi alcanzado por un rayo mientras caminaba por la campiña alemana. En pánico, gritó, "Santa Ana, perdóname y me convertiré en monje". Fiel a su palabra, Lutero dejó su carrera de abogado y se unió al monasterio agustino de Erfurt.
El miedo a la muerte había llevado a Lutero a convertirse en monje, y durante la siguiente década, el miedo al juicio divino continuaría persiguiéndole. En un intento de calmar esos temores, Lutero trató fervientemente de ganarse el favor de Dios a través de buenas obras y actos de penitencia. Sin embargo, cuanto más trabajaba, más frustrado se sentía porque reconocía que nunca podría ser lo suficientemente bueno para expiar su pecado y aplacar la ira de Dios. Más tarde relató que llegó a odiar la frase "la justicia de Dios" porque en ella no veía nada más que su propia condenación. Lutero comprendió que la norma de justicia de Dios es la perfección (véase Mateo 5:48), y sabía que estaba muy lejos de alcanzarla (véase Romanos 3:23).
MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis
MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis
Por Patrick Belvill
3.0 Introdución
Un examen de la historia de la iglesia, desde el siglo II en adelante, revela que siempre han existido dos corrientes de progreso teológico. Por un lado está esa corriente que busca mantener la interpretación de la Escritura en las manos de Dios, manteniendo una hermenéutica normal-literaria, como se evidenció tempranamente en la Escuela de Antioquía. Por otra parte, hay una segunda corriente que desea dar al hombre el control sobre la Palabra de Dios, como se evidencia en la Escuela de Alejandría, que promovió la hermenéutica alegórica. [74]
A medida que la iglesia cristiana se desarrolló, la escuela alejandrina mantuvo su influencia interpretativa hasta que la propia iglesia se convirtió en el árbitro final de la fe y la práctica, reemplazando a la Biblia en este sentido. El método interpretativo de la iglesia continuó avanzando en esta dirección hasta que se convirtió en lo que Christopher Cone se ha referido como «la hermenéutica dogmática canónica». [76] Los que se aferraban a una hermenéutica más normal-literal se marginaron, y en algunos momentos de la historia fueron excomulgados como herejes [77] o asesinados. Leer el resto de esta entrada »
Seis Lecciones De La Predicación De Lutero
Seis Lecciones De La Predicación De Lutero
por Steven Ingino
Muchos piensan que Martín Lutero es principalmente un reformador. Sin embargo, él se vio a sí mismo ante todo como un predicador. John Ker escribió: «La predicación fue el centro y la fuente de su poder; al predicar movió a Alemania y luego a Europa, hasta que sacudió el trono papal. Melanchthon era un erudito y teólogo, Calvino era teólogo y exégeta, Cranmer era un estadista religioso; Lutero era grande en todos esos aspectos, pero aún más grande como predicador». ¿Qué podemos aprender del predicador Lutero? Leer el resto de esta entrada »
5 Mitos Sobre la Reforma
5 Mitos Sobre la Reforma
por Gavin Ortlund
¿Deberíamos estar celebrando?
En esta época del año muchos protestantes celebran la Reforma. Para algunos, sin embargo, resulta extraño «celebrar» un acontecimiento que dividió a la iglesia. ¿No oró Jesús por la unidad de la iglesia? Otros no tienen dificultad en celebrar la Reforma, viéndola como el punto de partida de todo lo que valoran en la historia de la iglesia.
¿Cuál es la mejor manera en que los protestantes de hoy deben mirar hacia atrás en la Reforma? ¿Deberíamos pensar en ello como un nacimiento feliz o un divorcio feo? Leer el resto de esta entrada »
La Reforma: ¿Puede el Evangelio Católico Romano Llevarte al Cielo?
La Reforma: ¿Puede el Evangelio Católico Romano Llevarte al Cielo?
por Eric Davis
Mañana es una de las fechas más importantes en la historia de la iglesia. El 31 de octubre conmemora ese movimiento titánico de Dios por el cual desató la Biblia y el evangelio de Jesucristo sobre un mundo en el que habían estado ampliamente ocultos bajo el catolicismo romano durante siglos. Este año es el 502º aniversario de la Reforma Protestante.
Entre otras cosas, la Reforma ocurrió cuando la gente descubrió el verdadero camino de salvación de las Escrituras. La Biblia había sido oscurecida durante siglos en latín. La mayoría no podía leer latín, por lo tanto, pocos entendían el don gratuito de la salvación de Dios a los pecadores en Jesucristo. Pero eso cambió rápidamente. Así como la Biblia fue traducida, predicada y desatada, así también lo fue el poder de Dios. Contrariamente al catolicismo romano, los protestantes observaron que la salvación es un regalo concedido sólo por la fe en Cristo y sólo por la gracia. Leer el resto de esta entrada »
- ← Anterior
- 1
- 2
- 3
- …
- 12
- Siguiente →
evangelio.blog 