Teología
¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (4ª. parte)
¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (4ª. parte)
POR PAUL BENWARE
Toda la Escritura es inspirada e importante, pero hay momentos en que algunas escrituras se elevan a un lugar de mayor importancia porque un determinado tema es el centro de atención. En nuestra discusión actual, estamos tratando el tema de la iglesia reemplazando a Israel en el programa de Dios. Y como vimos en nuestro último estudio, Gálatas 6:16, Romanos 9:6 y 11:26 toman una mayor importancia que la usual cuando el tema de la «iglesia-Israel» es el tema. Otra escritura importante en la discusión es la de Mateo 21:43. Esto es a menudo utilizado por la Teología del Reemplazo (TR) para tratar de establecer su posición. En este artículo, queremos ver varias escrituras usadas por la TR pero destacaremos Mateo 21:43. Leer el resto de esta entrada »
¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (3ª. parte)
¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (3ª. parte)
POR PAUL BENWARE
Mientras caminamos por el vestíbulo del aeropuerto hacia las puertas de salida, notamos que los aviones están bastante cerca. El avión en la puerta 14 parece estar a pocos metros del avión en la puerta 15. Sin embargo, sólo porque parecen estar cerca, ningún viajero piensa que realmente no hace ninguna diferencia en qué avión se sube. Poco después del despegue la diferencia sería evidente. Si quieres pasar un tiempo en la playa, el vuelo a San Diego en la puerta 14 sería la mejor opción que el vuelo a Topeka en la puerta 15. De hecho, hay una gran diferencia en el avión en el que te subes. Leer el resto de esta entrada »
¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (2ª. parte)
¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (2ª. parte)
POR PAUL BENWARE
La respuesta a la pregunta anterior definitivamente no está en la misma categoría que «¿cuántos ángeles pueden bailar sobre la cabeza de un alfiler?» Ahora bien, tal vez los ángeles podrían estar interesados en la cuestión de la danza, pero responder a la pregunta del título es muy significativo en el estudio de la profecía bíblica. Creer que la Iglesia de Jesucristo es el «nuevo Israel» llevará a una persona por un camino profético. Sin embargo, si uno cree que la Iglesia e Israel son entidades distintas en el plan y programa de Dios, entonces se recorrerá un camino muy diferente. Hace una diferencia lo que usted cree en este asunto. Leer el resto de esta entrada »
El Reino de Dios
El Reino de Dios
POR PAUL BENWARE
El predicador de la televisión miró directamente a la cámara y declaró con entusiasmo, «somos el pueblo del reino y debemos entregarnos a la obra del reino». Esto, por supuesto, obtuvo un número de «amenes» de la gente de la congregación. No estaban exactamente seguros de lo que esto significaba o de lo que debían hacer, pero ciertamente sonaba bíblico. La mayoría de la congregación y de la audiencia de la TV habían olvidado que tres semanas antes el pastor había dicho que cuando Jesús venga establecerá el reino. Entonces, ¿el reino de Dios es algo presente o algo futuro? A la luz del uso regular de la frase «reino de Dios», tiene que haber algo de claridad sobre el asunto. Esperemos que este artículo nos ayude a definir lo que se entiende por «reino de Dios». Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Es El “Premilenarismo (Histórico) Pactual”?
¿Qué Es El “Premilenarismo (Histórico) Pactual”?
POR PAUL BENWARE
Mientras Chuck estaba sentado en la iglesia escuchando la charla del orador visitante sobre el milenio, no podía dejar de pensar que algo no le sonaba bien. El orador aparentemente pensó que el reino milenario se estableció después del regreso de Jesús, pero otros puntos parecían «erroneos». Así que después del sermón, Chuck se acercó al orador y le pidió que aclarara algunas cosas que había dicho. El orador le aseguró a Chuck que en efecto creía en un próximo reino milenario de Jesús. Le dijo a Chuck que solía ser Amilenial en su visión del reino de Cristo, pero cambió porque no podía explicar la clara enseñanza de Apocalipsis 20:1-10. El resultado de esto fue que ahora se consideraba un «premilenarista histórico». Leer el resto de esta entrada »
Dios No Te Necesita ¡Y Eso Es Una Buena Noticia!
Dios No Te Necesita ¡Y Eso Es Una Buena Noticia!
Por Matthew Barrett
¿Qué hacía Dios antes de crear el mundo? Tal vez se sentía solo. Y estando solo, necesitaba llenar ese vacío en su corazón. Así que decidió crear el mundo… de esa manera podría tener compañerismo con otros. Ahora que el mundo está aquí, Dios ya no está tan solo. Gracias a nosotros, se siente realizado y completo. Leer el resto de esta entrada »
He Aquí el Cordero: La Trinidad Testifica
He Aquí el Cordero: La Trinidad Testifica
Por Clint Archer
Quinto Septimio Florens Tertuliano, más conocido como Tertuliano, vivió alrededor del 160 al 240 d.C. Este erudito y escritor cristiano se hizo famoso por defender la fe cristiana primitiva contra los ataques heréticos y por acuñar uno de los términos teológicos más importantes del cristianismo.
A principios del siglo III, un sacerdote llamado Sabelio comenzó a enseñar que Dios tenía tres formas o «modos» diferentes entre los que se movía: Padre, Hijo o Espíritu. Describió a Dios como si tuviera tres máscaras, que Dios seleccionó, dependiendo de lo que intentaba revelar a la humanidad. Leer el resto de esta entrada »
Hebreos 13:20: ¿Pacto De Gracia O Nuevo Pacto? Una Nota Exegética
Hebreos 13:20: ¿Pacto De Gracia O Nuevo Pacto? Una Nota Exegética
Por Richard L. Mayhue
La recientemente publicada Nueva Biblia de Estudio de Ginebra, que defiende la escuela teológica del “pactualismo,” propone que “Dios… reveló su pacto de gracia al prometer un Salvador (Gen. 3:15)… . . El pacto del Sinaí . . . fue una continuación del pacto de gracia (Ex. 3:15; Deut. 7:7, 8; 9:5, 6). . . . Como explica Heb. 7-10… Dios inauguró una versión mejor de su único pacto eterno con los pecadores (Hebreos 13:20)… 1 Pero, ¿la frase diathēkēs, aiōniou (diathēkēs, aiōniou “pacto eterno”) en Hebreos 13:20 se refiere en realidad a “un pacto eterno”?[2] Leer el resto de esta entrada »
El Reino y el Pacto Abrahámico
El Reino y el Pacto Abrahámico
POR MICHAEL J. VLACH
Génesis 12–50
Génesis 1-11 se centró en amplios temas globales. Dios el Rey creó un mundo maravilloso donde el hombre fue encargado como hijo de Dios y rey para someterlo y gobernarlo. Pero el hombre falló en su responsabilidad y Dios introdujo una maldición sobre el reino que se suponía que debía gobernar. Más tarde, Dios usó otro evento – el diluvio mundial – para castigar a la humanidad y empezar de nuevo con otro representante de la humanidad – Noé, a quien también se le dio el mandato de multiplicar y poblar la tierra. Noé, sin embargo, también era pecador y la humanidad volvió a mostrar su rebelión contra el Rey conspirando para quedarse en un lugar y darse gloria a sí mismo. Al confundir su lenguaje en el incidente de la Torre de Babel, Dios obligó al hombre a extenderse por la tierra. Esto fue un juicio, pero también parte del plan de Dios para que el hombre se ubicara en diferentes áreas geográficas. Al final de Génesis 1-11, el pecado del hombre es un gran obstáculo para el programa del reino, pero la esperanza de restauración y salvación continúa. Leer el resto de esta entrada »
Presentando A Dios Como Se Define A Sí Mismo
Presentando A Dios Como Se Define A Sí Mismo
Por Michael Grisanti
El mundo postmoderno es conocido por su rechazo a las afirmaciones exclusivas de la verdad. El postmodernismo ve toda la verdad como relativa, y las afirmaciones exclusivas de la verdad como arrogantes, ofensivas e imposibles. Mientras vivimos y ministramos en este contexto postmoderno, ¿cómo debemos presentar el carácter de Dios a aquellos a quienes ministramos y conocemos?
Por un lado, debemos navegar por la fina línea entre las creencias y prácticas que son negociables y las que no lo son. A la luz de la enseñanza bíblica sobre la «libertad» y las cuestiones de una conciencia más débil y más fuerte, hay momentos en los que no debemos ser inflexibles para que todos acepten u organicen sus vidas de acuerdo con nuestra comprensión o convicción personal. Por ejemplo, la música que escuchamos, las películas que vemos, el beber o no beber, etc. Hay espacio para el desacuerdo en estos temas. Por supuesto, hay principios bíblicos que ofrecen orientación sobre estos asuntos, pero en términos generales, si la Biblia no aborda explícita o claramente un tema, tenemos que permitir que haya opiniones diferentes en lugar de mantener nuestra preferencia como una reivindicación exclusiva de la verdad. Leer el resto de esta entrada »
Israel y la Iglesia: Un Punto De Vista No Tipológico De Conversión Masiva Futura
Israel y la Iglesia: Un Punto De Vista No Tipológico De Conversión Masiva Futura (Rom. 9-11)
Por Michael J. Vlach
El tema de Israel, los gentiles y la iglesia en los planes de Dios sigue siendo un tema candente en la teología cristiana. ¿Es Israel como pueblo y nación todavía significativo en los propósitos de Dios, o la iglesia mayoritariamente gentil ha heredado la identidad y el papel de Israel? ¿Cómo se relaciona Jesús tanto con Israel como con los gentiles? Romanos 9-11 es importante para abordar estas preguntas.
Mi propósito es presentar lo que creo que es el argumento de Pablo en Romanos 9-11. Argumentaré un «punto de vista no tipológico de conversión masiva» sobre Israel. Por “no tipológico” quiero decir que la comprensión de Pablo de Israel es continua con la expectativa de los profetas del AT de que Israel es una entidad étnica y nacional con un papel para el mundo.[1] El Israel nacional sigue siendo estratégico para los propósitos de Dios y no pierde su significado con la llegada de Jesús y la iglesia. Pablo reafirma que Israel es un pueblo y una nación compuesta por descendientes étnicos de Abraham, Isaac y Jacob. Y Dios hizo promesas a Israel que se cumplirán literalmente. Esto coincide con el hecho de que Dios mantiene un remanente de israelitas creyentes, incluso mientras que Israel en su conjunto está en la incredulidad. Estas promesas son y serán cumplidas por medio de Jesús el Mesías, el israelita supremo, que a través de sus dos venidas, bendice a los gentiles, salva y restaura a Israel, y cumple todo lo que los profetas predijeron para el mundo (Isa. 49:3-6; Rom. 11:26-27; 15:8-9). Leer el resto de esta entrada »
El Reino Según el Profeta Daniel
El Reino Según el Profeta Daniel
Por MATTHEW ERVIN
UNA GRAN IMAGEN
La explicación más clara del Reino de Dios viene del Libro de Daniel, especialmente en los capítulos dos y siete. En el capítulo dos, Nabucodonosor, el rey de Babilonia, sueña con una imagen grande y aterradora con una cabeza de oro, un pecho y brazos de plata, un núcleo y muslos de bronce, piernas de hierro y pies hechos de una mezcla de hierro y arcilla (vv. 31-33). Todos los componentes de la estatua se rompen en pedazos cuando una piedra no cortada por los hombres golpea los pies de hierro y arcilla. Los pedazos de la estatua se vuelan y la piedra crece en una gran montaña que llena toda la tierra (vv. 34-35). Daniel interpreta proféticamente el sueño, diciéndole a Nabucodonosor que él, y por extensión Babilonia, está representado por la cabeza de oro (v. 38). Después de Babilonia, un reino menor de plata iba a surgir (v. 39), Medo-Persa. A éste le seguiría el reino de bronce (v. 39) del imperio griego y finalmente el reino de hierro (v. 40) de Roma. Se dice que los pies de hierro y arcilla son un reino dividido, en parte fuerte y en parte quebradizo (vv. 41-42). Los pies están hechos de algo como Roma, o sus restos, además de otros pueblos. No se dice que los pies sean un reino distinto, por lo que podríamos considerar que representan a Roma 2.0. Este reino reconstruido tendrá diez dedos, simbolizando a los reyes (vv. 42-43; cf. Dan. 7:24; Apoc. 17:12). Leer el resto de esta entrada »
- ← Anterior
- 1
- …
- 12
- 13
- 14
- …
- 58
- Siguiente →
evangelio.blog 