Teología
Israel y la Iglesia: Un Punto De Vista No Tipológico De Conversión Masiva Futura
Israel y la Iglesia: Un Punto De Vista No Tipológico De Conversión Masiva Futura (Rom. 9-11)
Por Michael J. Vlach
El tema de Israel, los gentiles y la iglesia en los planes de Dios sigue siendo un tema candente en la teología cristiana. ¿Es Israel como pueblo y nación todavía significativo en los propósitos de Dios, o la iglesia mayoritariamente gentil ha heredado la identidad y el papel de Israel? ¿Cómo se relaciona Jesús tanto con Israel como con los gentiles? Romanos 9-11 es importante para abordar estas preguntas.
Mi propósito es presentar lo que creo que es el argumento de Pablo en Romanos 9-11. Argumentaré un «punto de vista no tipológico de conversión masiva» sobre Israel. Por “no tipológico” quiero decir que la comprensión de Pablo de Israel es continua con la expectativa de los profetas del AT de que Israel es una entidad étnica y nacional con un papel para el mundo.[1] El Israel nacional sigue siendo estratégico para los propósitos de Dios y no pierde su significado con la llegada de Jesús y la iglesia. Pablo reafirma que Israel es un pueblo y una nación compuesta por descendientes étnicos de Abraham, Isaac y Jacob. Y Dios hizo promesas a Israel que se cumplirán literalmente. Esto coincide con el hecho de que Dios mantiene un remanente de israelitas creyentes, incluso mientras que Israel en su conjunto está en la incredulidad. Estas promesas son y serán cumplidas por medio de Jesús el Mesías, el israelita supremo, que a través de sus dos venidas, bendice a los gentiles, salva y restaura a Israel, y cumple todo lo que los profetas predijeron para el mundo (Isa. 49:3-6; Rom. 11:26-27; 15:8-9). Leer el resto de esta entrada »
El Reino Según el Profeta Daniel
El Reino Según el Profeta Daniel
Por MATTHEW ERVIN
UNA GRAN IMAGEN
La explicación más clara del Reino de Dios viene del Libro de Daniel, especialmente en los capítulos dos y siete. En el capítulo dos, Nabucodonosor, el rey de Babilonia, sueña con una imagen grande y aterradora con una cabeza de oro, un pecho y brazos de plata, un núcleo y muslos de bronce, piernas de hierro y pies hechos de una mezcla de hierro y arcilla (vv. 31-33). Todos los componentes de la estatua se rompen en pedazos cuando una piedra no cortada por los hombres golpea los pies de hierro y arcilla. Los pedazos de la estatua se vuelan y la piedra crece en una gran montaña que llena toda la tierra (vv. 34-35). Daniel interpreta proféticamente el sueño, diciéndole a Nabucodonosor que él, y por extensión Babilonia, está representado por la cabeza de oro (v. 38). Después de Babilonia, un reino menor de plata iba a surgir (v. 39), Medo-Persa. A éste le seguiría el reino de bronce (v. 39) del imperio griego y finalmente el reino de hierro (v. 40) de Roma. Se dice que los pies de hierro y arcilla son un reino dividido, en parte fuerte y en parte quebradizo (vv. 41-42). Los pies están hechos de algo como Roma, o sus restos, además de otros pueblos. No se dice que los pies sean un reino distinto, por lo que podríamos considerar que representan a Roma 2.0. Este reino reconstruido tendrá diez dedos, simbolizando a los reyes (vv. 42-43; cf. Dan. 7:24; Apoc. 17:12). Leer el resto de esta entrada »
John Frame: A los 80 Años, Soy Más Consciente Del Misterio
John Frame: A los 80 Años, Soy Más Consciente Del Misterio
POR JOHN FRAME
Aunque he disfrutado de una carrera de 50 años exponiendo razones para la fe, siempre he tenido un profundo sentido de la «incomprensibilidad de Dios». No importa cuán claros sean nuestros conceptos y convincentes nuestros argumentos, Dios es, al final, un ser trascendente, por encima y más allá de nosotros, uno que no podemos dominar ni por la fuerza física ni por la habilidad mental. Su inmanencia es importante también, su entrada en la historia para revelarse y redimirnos en Cristo. Pero, incluso en su más íntima cercanía, sigue siendo Dios. Leer el resto de esta entrada »
La Visitación de la Santidad de Dios
La Visitación de la Santidad de Dios
Hebreos 1:1–3
por John F. Macarthur
La muestra más tangible de la santidad de Dios brilla en el más oscuro de los telones de fondo. Dios ha revelado su santidad en la encarnación. La entrada física de Cristo en este mundo caído. Juan nos dice que cuando Jesús vino, fue anunciado como Dios. En Juan 1:18, el apóstol dice: “Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer.” Todo lo que quieras saber sobre Dios se explica en la persona de Jesús. Las Escrituras dicen, Leer el resto de esta entrada »
La Revelación De La Santidad De Dios
La Revelación De La Santidad De Dios
Apocalipsis 4:2-8
John F. Macarthur
Dios nunca está llegando a ser, aprendiendo o aumentando en nada. Desde la eternidad pasada a la eternidad futura, Él siempre está siendo quien siempre ha sido. Sus infinitas perfecciones no pueden ser mejoradas.
Es difícil para nosotros comprender la diferencia entre el ser y llegar a ser. La perfección moral y la impecabilidad de Dios son fijas e inmutables. En ese sentido, Su santidad no se parece en nada a la santidad de los santos. Los que creemos estamos siendo conformados a la imagen de Cristo, pero nuestra santificación está siempre en proceso. Estamos siendo despojados de nuestra anterior pecaminosidad y refinados a través de la obra del Espíritu en conformidad con la justicia de Dios. Por el contrario, Dios es, será y siempre ha sido completamente santo y perfecto, totalmente separado de cualquier mancha de injusticia. Como escribió el profeta Habacuc: “Muy limpios son tus ojos para mirar el mal, y no puedes contemplar la opresión.” (Habacuc 1:13). Job 34:10 dice: “Lejos esté de Dios la iniquidad, y del Todopoderoso la maldad.” La santidad de Dios es, por lo tanto, única, singular y eternamente perfecta. En Apocalipsis 15:4, el apóstol dice: «Sólo tú eres santo». Leer el resto de esta entrada »
La Infinita Perfección De Dios
La Infinita Perfección De Dios
1 Samuel 2:2
Por JOHN F. MACARTHUR
No podemos entender completamente la santidad de Dios. Pero podemos entenderla mucho mejor de lo que lo hacemos actualmente. En general, el típico entendimiento evangélico de Dios es patéticamente superficial. Demasiados creyentes profesan pensar en Dios sólo en términos egocéntricos y auto-indulgentes, reduciéndolo a poco más que un genio en una lámpara. Otros están preocupados con una perspectiva relacional de Dios. Quieren que Él sea más cómodo y acogedor – menos soberano divino y más amigo casual. Tal pensamiento superficial invita a la confusión y la corrupción en medio del pueblo de Dios, y pervierte su perspectiva de su santo Señor y Salvador. Leer el resto de esta entrada »
¿Hicieron Los Discípulos La Pregunta Equivocada?
¿Hicieron Los Discípulos La Pregunta Equivocada?
POR ALF CENGIA
¿Hicieron los discípulos la pregunta equivocada? Cuando los discípulos se acercaron a Jesús en Hechos 1:6, ¿se equivocaron? ¿En qué estaban pensando?
Por lo tanto, cuando se reunieron, le preguntaron, diciendo: «Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este momento?» Hechos 1:6
Bien, ya he escrito sobre este tema antes. Entonces, ¿por qué sacar esto a colación una vez más? Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (5ª. Parte)
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (5ª. Parte)
Por Paul M. Henebury
Esta es la última entrega de los extractos de mi libro «Las Palabras del Pacto: Expectativa del Antiguo Testamento’, que espero que se publique a finales de 2020. Agradecería a los lectores de este blog que se han beneficiado de estas entradas que por favor oren por la bendición de Dios en la publicación y lectura del libro. Leer el resto de esta entrada »
Contrastando El Dispensacionalismo y el Pactualismo Bíblico
Contrastando El Dispensacionalismo y el Pactualismo Bíblico
Paul M. Henebury
Una Pequeña Historia De Fondo
Como muchos de mis lectores sabrán, he gastado mucho tiempo y energía tratando de colocar la teología dispensacional en lo que creo que es una base más segura. El dispensacionalismo no ha producido muchos trabajos académicos de primera línea, especialmente en el último medio siglo, y con sólo una o dos excepciones se presenta como algo estático y poco dispuesto a mejorar. Mientras tanto, se ha congelado fuera de la corriente principal de la erudición evangélica y su influencia ha disminuido. Un ejemplo entre muchos será suficiente: Los enormes Diccionarios IVP de 8 volúmenes, que cubren toda la Biblia, y están escritos por cientos de los mejores eruditos de todo el espectro del evangelismo, apenas incluyen contribuciones de eruditos dispensacionales. El Diccionario de los Profetas del Antiguo Testamento tiene (hasta donde puedo decir) sólo una entrada de un dispensacionalista (Robert Chisholm en «Retribución», y no estoy seguro de que Chisholm sea muy dispensacionalista). Leer el resto de esta entrada »
Dios Le Hace A Abraham Una Promesa Sobre El Milenio
Dios Le Hace A Abraham Una Promesa Sobre El Milenio
Por Matthew Ervin
La naturaleza del Pacto Abrahámico es sorprendentemente incondicional como se registra en la ceremonia del Génesis 15:9-11, 17-18:
Él le respondió: Tráeme una novilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón. Él le trajo todos estos y los partió por la mitad, y puso cada mitad enfrente de la otra; mas no partió las aves. Y las aves de rapiña descendían sobre los animales sacrificados, pero Abram las ahuyentaba.… Y aconteció que cuando el sol ya se había puesto, hubo densas tinieblas, y he aquí, apareció un horno humeante y una antorcha de fuego que pasó por entre las mitades de los animales. En aquel día el Señor hizo un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates:… (LBLA) Leer el resto de esta entrada »
Teología De La Tierra Supersesionista (Romanos 4:13)
Teología De La Tierra Supersesionista (Romanos 4:13)
Por Barry Horner
La fusión supersesionista del Israel del Antiguo Testamento – su etnia, nacionalidad y territorio – con la iglesia cristiana es tal que el resultado final es la anulación del orden del Antiguo Testamento, tal como está arraigado no sólo en Moisés sino también en Abraham. La identidad como hebreo o judío del Antiguo Testamento se pierde por medio de la incorporación espiritual a la iglesia como cuerpo de Cristo, dentro de la cual todos los cristianos son denominados como judíos espirituales. La identidad de la nación de Israel del Antiguo Testamento se pierde por medio de la absorción espiritual en la iglesia que se denomina el Israel trascendente de Dios (Gálatas 6:16). En la misma línea, la identidad de la Tierra Prometida del Antiguo Testamento, comúnmente designada como Israel, se pierde por medio de la expansión espiritual o la universalización que abarca el mundo como territorio supremo de Dios. En este caso, los estudiosos supersesionistas han desarrollado una «teología de la tierra» que tiende a estar antinaturalmente divorciada de lo que seguramente son los otros dos elementos inseparables de la etnia y la nacionalidad. Leer el resto de esta entrada »
Israel y la Iglesia
Israel y la Iglesia
By Robert L. Thomas
La siguiente perspectiva sobre Israel y la iglesia es de naturaleza exegética más que teológica. El objetivo es implementar los principios hermenéuticos de la tradicional interpretación gramatical-histórica en la investigación del tema en discusión. Dado que esos principios han estado sometidos a una nube de cambio e incertidumbre en los últimos años,[1] el debate tratará de refrescar la memoria del lector con respecto a los principios tal como los entiende el cristianismo ortodoxo durante la mayor parte del tiempo desde la Reforma.
Debido a las limitaciones de un volumen de varios autores, en el tratamiento se seleccionarán ciertas áreas pertinentes para su comentario. El espacio no permitirá un discurso detallado de todas las cuestiones teológicas que puedan surgir, pero una explicación teológica es factible si el enfoque exegético es sólido. Leer el resto de esta entrada »
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