Teología
Fundamentos de la Adoración
Fundamentos de la Adoración
Por Scott Aniol
“En el principio, Dios.”
Con esas palabras iniciales del libro de Génesis, encontramos el fundamento mismo de toda la religión bíblica. La autoexistencia de Dios, su poder creativo y su divina providencia sobre todas las cosas proporciona la base para una cosmovisión y teología cristiana, que debería fluir en la forma en que los cristianos adoran (cultus) y, de hecho, en la totalidad de su forma de vida (cultura). Leer el resto de esta entrada »
Dando Sentido al Amor de Dios
Dando Sentido al Amor de Dios
Por John MacArthur
El amor es el más conocido pero menos comprendido de todos los atributos de Dios. Casi todos los que creen en Dios en estos días creen que Él es un Dios de amor. Incluso he conocido a agnósticos que están bastante seguros de que si Dios existe, debe ser benevolente, compasivo y amoroso.
Todas esas cosas son infinitamente verdaderas acerca de Dios, por supuesto, pero no de la manera en que la mayoría de la gente piensa. Debido a la influencia de la teología liberal moderna, muchos suponen que el amor y la bondad de Dios finalmente anulan su justicia, su juicio y su santa ira. Ellos imaginan a Dios como un abuelo celestial benigno – tolerante, afable, indulgente, permisivo, desprovisto de cualquier disgusto real por el pecado, que sin consideración a Su santidad pasará por alto el pecado y aceptará a las personas como son. Leer el resto de esta entrada »
Misiones en el Antiguo Testamento: La Preocupación De Dios Por Las Naciones (2ª. Parte)
Misiones en el Antiguo Testamento: La Preocupación De Dios Por Las Naciones (2ª. Parte)
Por Kyle Dunham
En un post anterior comencé a explorar la noción de un «mandato misionero» para Israel en el Antiguo Testamento. En este y el siguiente post miro el trasfondo de esta idea, es decir, la preocupación de Dios por las naciones en el AT. Este post refleja la perspectiva del Pentateuco, y en el próximo post consideraré la perspectiva del Salterio y del profeta Isaías. Leer el resto de esta entrada »
La Revelación del Santo Señor Dios de la Gloria
La Revelación del Santo Señor Dios de la Gloria
Por Allen P. Ross
La Revelación
Cuanto mayor sea nuestra apreciación y aprehensión del Dios majestuoso que decimos adorar, mayor será nuestra reverencia, adoración y servicio. Este es el efecto que encontramos en los registros bíblicos siempre que las personas reciben revelaciones más completas del Dios de la gloria. Un ejemplo principal de esto está en el relato del llamado de Isaías, que cuenta cómo el profeta vio una visión del glorioso y santo SEÑOR que lo transformó en un siervo devoto y dedicado. Isaías vio al SEÑOR
sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Por encima de Él había serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Leer el resto de esta entrada »
Pasajes Cruciales Sobre La Encarnación Y Expiación Del Señor (1ª. Parte)
Pasajes Cruciales Sobre La Encarnación Y Expiación Del Señor (1ª. Parte)
Por Douglas F. Kelly
El testimonio del Padre y del Espíritu al Hijo de Dios se encuentra en las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento. Como dijo San Agustín: «Lo nuevo está en lo viejo oculto y lo viejo en lo nuevo revelado». [1] Ya hemos visto hasta cierto punto el testimonio del Antiguo Testamento sobre la venida de Cristo, que en el Nuevo Testamento se revela más claramente. Después de largos años de profecía del Antiguo Testamento, ‘el Señor’, a quien los santos y sabios del Antiguo Testamento buscaban, ‘apareció de repente en su templo’ (Mal. 3, 1). Por lo tanto, el Señor se manifiesta más claramente en el Nuevo Testamento, después de su encarnación y su vida y obras salvadoras entre los hombres, y después del derramamiento del Espíritu sobre la Iglesia en Pentecostés. El mismo Dios Trino dio un testimonio completo de lo que significa la encarnación en los diversos escritos del Nuevo Testamento. Más de una vez el Padre celestial dijo: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco» (cf. Mt 3,17; Mc 1,11, etc.). A las palabras de aprobación del Padre, el Espíritu Santo añadió su presencia personal (Mateo 3:16; Marcos 1:10). En Juan 16, Jesús dijo que el Espíritu hablaría, no de sí mismo, sino del Señor, y que glorificaría a Jesús (16:13-14). Una mirada cuidadosa a algunos pasajes centrales del Nuevo Testamento nos permitirá captar más clara y plenamente el testimonio trinitario del Hijo de Dios encarnado. Leer el resto de esta entrada »
Adorando al Dios de Gloria
Adorando al Dios de Gloria
Por Allen P. Ross
LAS PALABRAS DE ADORACION FLUYEN tan fácilmente de nuestros labios que rara vez nos detenemos a pensar en ellas: casualmente hablamos de conocer al Señor; decimos que hablamos con Dios y de una manera u otra escuchamos a Dios. Asistimos a las iglesias los domingos para tener, como decimos, comunión con Dios y entre nosotros. Allí celebramos la creencia de que él es nuestro Dios con cantos e himnos, pero incluso éstos se han vuelto tan familiares para nosotros que nuestras mentes se desvían hacia otras preocupaciones más inmediatas. Y cuando nos acercamos a la Mesa del Señor, para comer con Dios por así decirlo, a menudo no tenemos suficiente tiempo para apreciar lo que significa. En resumen, nuestros servicios de adoración se han convertido en un tiempo limitado y de rutina. Hemos tenido tanto éxito en encajar a Dios en nuestros importantes horarios que la adoración es a menudo una actividad más. Pero debería ser cualquier cosa menos rutinaria y ordinaria. Leer el resto de esta entrada »
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (1a. Pte.1)
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (1a. Pte.)
por Paul M. Henebury
He estado pensando por un tiempo que podría ser una buena idea escribir sobre el Nuevo Pacto. Aunque parece que hay poca confusión al respecto en las mentes de Jeremías, Pablo, o el autor de Hebreos, se ha convertido en una especie de pesadilla entre los dispensacionalistas. En esta serie quiero interactuar un poco con sus temas, pero también quiero proveer mi entendimiento del Nuevo Pacto, el cual, como sucede, agrega una alternativa más a la vertiginosa lista que ya ocupa el pensamiento de muchos hombres y mujeres buenos. Leer el resto de esta entrada »
10 Cosas Que Debe Saber Sobre Los Demonios Y Satanás
10 Cosas Que Debe Saber Sobre Los Demonios Y Satanás
Por Graham A. Cole
1. Los Demonios Son Ángeles Caídos.
A veces nuestros libros de teología afirman que el pecado vino primero al mundo con el pecado en el jardín, pero ya había una caída antes de la caída humana. La serpiente entró en el jardín desde afuera y con malas intenciones (Gén. 3:1-2). La serpiente cuestionó la bondad de Dios al insinuar que Dios estaba reteniendo algo bueno de sus imágenes humanas. Más adelante en las Escrituras, el diablo es descrito como «esa serpiente antigua» (Apocalipsis 20:2). Cuánto más nos gustaría saber acerca de todo esto. Sin embargo, la Escritura se dirige a nosotros y no a los ángeles. Lo que sí sabemos es que Satanás dirige un ejército de ángeles rebeldes (Apocalipsis 12:7-8), que ahora son arrojados del cielo. Los demonios son estos ángeles caídos. Los demonios no son espíritus ministradores, sino destructores. Leer el resto de esta entrada »
La Verdad Acerca del Mal
La Verdad Acerca del Mal
Por John MacArthur
¿Cómo puede un Dios bueno y poderoso tolerar todo el mal del mundo?
Esa pregunta – frecuentemente planteada por escépticos y teólogos liberales – es un ataque no tan velado contra el Dios de la Biblia, y una excusa fácil para aquellos que buscan socavar o ignorar la autoridad de Su Palabra.
La última vez consideramos algunas de las respuestas más populares al problema del mal (teodicea), y consideramos los errores fatales y centrados en el hombre que cometen. En resumen, intentan hacer que Dios se someta a las normas y preferencias del hombre. Peor aún, intentan reconciliar la verdad sobre Dios a la satisfacción de un mundo incrédulo, y acomodar sus filosofías y cosmovisiones.
Esa no es forma de resolver el problema del mal. Leer el resto de esta entrada »
El Problema Del Mal
El Problema Del Mal
Por John MacArthur
Una de las excusas más comunes que dan los que rechazan al Dios de la Biblia es el tema del mal en el mundo. Los escépticos y los teólogos liberales preguntan: «¿Cómo puede Dios, representado en la Biblia como bueno, santo y amoroso, permitir injusticias masivas y maldad en el mundo? Algunos se preguntan: «¿Cómo puede un Dios todopoderoso amar y tolerar todos los efectos del mal que inflige tanto sufrimiento en todo el mundo? De hecho, muchos escépticos y liberales teológicos creen que este dilema hace que los cristianos se encuentren en una posición imposible.
Su argumento se reduce a un silogismo simplista: «El Dios bíblico es un Soberano amoroso, benevolente, santo, omnisciente, omnisapiente y omnipotente que creó todo en el universo. Si tal Dios existe, todo debe ser perfecto y bueno. Leer el resto de esta entrada »
Para Su Gloria Y Nuestro Bien
Para Su Gloria Y Nuestro Bien
Por John MacArthur
En tiempos de desilusión y pruebas, los creyentes reciben gran consuelo de las palabras tranquilizadoras del apóstol Pablo: «Y sabemos que Dios hace que todas las cosas sean buenas para los que aman a Dios, para los que son llamados según su propósito» (Romanos 8:28). La promesa de ese versículo es a menudo un faro de esperanza para los cristianos que sufren, dándoles la confianza de que el Señor no es indiferente a su situación.
Sin embargo, la iglesia no siempre tiene la misma confianza en la supervisión soberana de Dios cuando se trata del mal que domina el mundo que nos rodea. Es como si algunos creyentes pensaran que el Señor tiene control sobre nuestras circunstancias individuales, pero no puede tener control sobre todo a la vez. Leer el resto de esta entrada »
¿Cuál Es El Tema Dominante De La Biblia?
¿Cuál Es El Tema Dominante De La Biblia?
POR THOMAS SCHREINER
Por ahora es un consenso común que ningún tema capta adecuadamente el mensaje de las Escrituras.
No es mi intención disputar esa hipótesis aquí, porque casi cualquier centro elegido tiende a domesticar un tema u otro. Yo sostengo que hay un número de maneras diferentes de juntar la línea de la historia y la teología de las Escrituras que son legítimas. Por lo tanto, no debemos insistir en que un tema capte el conjunto.
De hecho, la palabra `centro’ es ambigua. ¿Estamos hablando del tema central de la historia o de la razón última de la historia? Leer el resto de esta entrada »
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