Mes: septiembre 2014
Puntos en Común que Nos Son Neutrales
Puntos en Común que Nos Son Neutrales
Por Greg Bahnsen
En los dos estudios anteriores, hemos visto que la necesidad de presuponer la verdad revelada de Dios para alcanzar al conocimiento de algo –desde la composición química del agua hasta el camino de la salvación – no (1) genera arrogancia irracional, o (2) privar a los no creyentes de un conocimiento del mundo. Una tercera acusación contra la posición epistemológica del presuposicionalismo cristiano es que se opone a una discusión importante y una argumentación acertada con los no cristianos. Supuestamente un presuposicionalista niega que hay algún punto en común entre creyentes y no creyentes, y por lo tanto el apologista no tendría ningún punto de contacto con el no creyente y ninguna base sobre la cual él podía comunicar ideas.
El Futuro de Israel, 2ª. Parte
El Futuro de Israel, 2ª. Parte
Por John Macarthur
Daniel 9:24-25
INTRODUCCIÓN
El profeta Jeremías es conocido como el profeta llorón. Él vivió ante el pueblo de Judá en cautiverio y su ministerio era para advertirles del juicio venidero por Dios. El pueblo judío apreciaba su identidad nacional e independencia, así como su identificación como pueblo escogido de Dios. Como resultado, el mensaje de Jeremías no fue bien recibido – aunque les advirtió durante años, fue ignorado, hecho a un lado, y, finalmente, arrojados a un pozo (Jer 38, 1-6.).
Jeremías vivió para ver sus profecías de destrucción cumplidas. Observó el asedio y toma de Jerusalén por los babilonios, y vio a su pueblo llevado cautivo. Jeremías escribió de ese cautiverio, y sus profecías acerca de su duración proporcionan un ajuste significativo para el noveno capítulo de Daniel: “he aquí, mandaré a buscar a todas las familias del norte —declara el Señor— y a Nabucodonosor, rey de Babilonia, siervo mío, y los traeré contra esta tierra, contra sus habitantes y contra todas estas naciones de alrededor; los destruiré por completo y los haré objeto de horror, de burla y de eterna desolación. “Y haré cesar de ellos la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia, el sonido de las piedras de molino y la luz de la lámpara. “Toda esta tierra será desolación y horror, y estas naciones servirán al rey de Babilonia setenta años.” (Jeremías 25: 9-11.).
Cómo Criticar Un Predicador
Cómo Criticar Un Predicador
Por David Murray
Así que ha escuchado un sermón y no está contento. Siente que el predicador lo hizo muy mal, ya sea en su interpretación, sus palabras, sus modales, su longitud, ó lo que sea.
¿Y ahora qué?
Bueno, yo no voy a decirle exactamente qué palabras usar. Simplemente voy a darle diez preguntas para hacerse que espero produzca las palabras y la manera correcta de decirlas si alguna vez tiene que ofrecer una crítica a un predicador.
La Bendición de los Grandes Maestros
La Bendición de los Grandes Maestros
Por R.C. Sproul
Ya que he pasado la mayor parte de mi carrera profesional como profesor de la Escritura, filosofía y teología, a menudo he tenido la oportunidad de pensar en materia de pedagogía y otras cuestiones relacionadas con la instrucción. Una cosa que siempre me ha impactado mientras pienso en lo que significa ser un maestro eficaz es que la mayoría de los grandes maestros de la historia eran ellos mismos estudiantes de otros grandes instructores. Sócrates enseñaba Platón; Platón enseñó a Aristóteles; y Aristóteles enseñó a Alejandro Magno. Toda la historia de las ideas occidentales se ha visto afectada por estos cuatro hombres. En la teología, vemos que Ambrosio de Milán enseñaba Agustín y Agustín, a través de sus escritos, enseña tanto a Martín Lutero y Juan Calvino. Le debemos una gran deuda con Ambrosio, quien al discipular a Agustín llevó el balón rodando para la Reforma, en una manera de hablar.
Ayuda Insuficiente, 2ª. Parte
Ayuda Insuficiente, 2ª. Parte
Por John MacArthur
¿Por qué la iglesia es tan rápida en aceptar la psicología? En gran parte es porque los psicólogos se describen a sí mismos como miembros de la comunidad científica. En nuestra era científica, la aceptación inequívoca en la comunidad académica debe significar que las pretensiones de verdad de la psicología son inexpugnables, ¿verdad?
¿Cuan Científicas son las Ciencias del Comportamiento?
Después de décadas de creciente aceptación, la mayoría de los defensores de la psicología simplemente asumen que la psicología es una ciencia verdadera. Pero no lo es. Se trata de una pseudo ciencia, la más reciente de varias invenciones humanas diseñadas para explicar, diagnosticar y tratar los problemas de comportamiento, sin atender las cuestiones morales y espirituales.
Mi Aborto Comenzó el día que Me Acosté con Mi Novio
Mi aborto comenzó el día que me acosté con mi novio
Por Rick Thomas
Me senté frente a una mujer destrozada mientras ella me contaba sobre el aborto que había elegido años antes, cuando estaba en la universidad. La depresión, vergüenza y auto-destrucción habían sido una parte regular de su vida desde ese día.
Ella lloró.
Lloré.
Era una historia dolorosa, llena de pesar. En un momento de la conversación ella me miró y dijo:
Solía preguntarme cómo me encontraba en ese lugar (la clínica de aborto). Dios me ha mostrado que mi aborto no comenzó el día que me enteré que estaba embarazada. Todo comenzó el día que decidí acostarme con mi novio.
¡Qué declaración tan profunda! Uno de los resultados de la revolución sexual fue divorciar el sexo del matrimonio y la creación de la familia.
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Por Matt Waymeyer
¿Es Apocalipsis 6: 9-11 un texto de prueba para el amilenialismo?
Hace unos meses, Sam Storms escribió un artículo en el blog explicando que, a diferencia de muchos de sus compañeros amilenaristas, llegó a abrazar el amilenialismo debido a Apocalipsis 20, no a pesar de él. De acuerdo con Storms, la evidencia en Apocalipsis 20 es del todo convincente de que el reino milenario de los santos es "una referencia a la experiencia de co-regencia por parte de aquellos creyentes que están ahora en el estado intermedio con Cristo." Por este motivo, en contraste con la opinión de premilenial de que los mil años de Apocalipsis 20 se llevarán a cabo después de la Segunda Venida, Storms cree “el milenio es un fenómeno actual, en el cielo, que abarca la época entre las dos venidas de Cristo Jesús.”
En el resto del artículo, Storms ofrece diez razones de porque Apocalipsis 20 por sí solo le convence de que el amilenialismo es verdadero, todo lo cual también se descrito en su reciente libro, Kingdom Come. En el quinto motivo, tormentas apela a "el paralelo evidente" entre Apocalipsis 20: 1-6 y Apocalipsis 6: 9-11 (ver también Kingdom Come, 457-58).
Supersesionismo en la Epoca Moderna
Supersesionismo en la Época Moderna
Por Michel J. Vlach
La época moderna[1] ha sido testigo de una gran variedad de opiniones con respecto al supersesionismo. La perspectiva supersesionista ha seguido siendo popular y es sostenida por muchos. Sin embargo, algunos teólogos e iglesias de esta época rechazan algunos o todos los elementos del supersesionismo. En este capítulo, voy a mirar a la influencia de los teólogos principales y los acontecimientos de la era moderna que han tenido una relación significativa con la doctrina del supersesionismo.
Immanuel Kant (1724-1804)
Immanuel Kant contribuyó a la comprensión de la iglesia del supersesionismo mediante la promoción de una forma de supersesionismo estructural en la que se la restó importancia el carácter judío de Jesús y las Escrituras hebreas no eran vistas como una contribución a una adecuada comprensión de los propósitos de Dios con Su creación.
Ayuda Insuficiente, 1ª. Parte
Ayuda Insuficiente, 1ª. Parte
Por John MacArthur
En 1980, Grace Community Church fue golpeada con una demanda alegando que los pastores de nuestro personal fueron negligentes porque tratamos de ayudar a un miembro joven suicida de nuestra iglesia, dándole la verdad bíblica. Fue el primer caso de negligencia en el clero escuchado alguna vez en el sistema judicial estadounidense.
Los medios de comunicación secular tuvo un día de campo mientras el caso se prolongó durante años. Algunos programas de tipo tabloide emitidos a nivel nacional, incluso alegaron que nuestra iglesia había animado al joven a quitarse la vida, enseñándole que el suicidio era una forma segura de ir al cielo. Por supuesto, eso no era cierto. Sabía por las Escrituras que el suicidio es un error. Nosotros le instamos a dejar que la Palabra de Dios lo llevara a un profundo conocimiento y apropiación de los recursos disponibles en Aquel que quería sanar su mente perturbada. Trágicamente, se negó a nuestro consejo y se quitó la vida.
Contaminados para el Cuidado del Alma
Contaminados para el Cuidado del Alma
¿Cuál es su respuesta cuando alguien descubre su alma a usted, compartiendo sus luchas emocionales o espirituales?
Pocas cosas revelan nuestra más nuestras carencias que escuchar los problemas de alguien y no tener ni idea de qué decir. Cuando las personas usan palabras como "depresión", "ataque de ansiedad", "adicción" o "enfermedad mental", tendemos a retroceder. Estas son palabras que describen problemas profundos, que probablemente requerirán una combinación de medicamentos y orientación profesional. ¿No es así?
Durante el siglo pasado, la iglesia comenzó a beber del pozo de la psicología. El agua que prometía ser el elixir que resolvería los problemas emocionales, mentales e incluso espirituales. La Psicología arrojo problemas bajo una nueva luz, identificando nuevas fuentes para nuestros problemas, y proponiendo nuevas soluciones para resolverlos.
Incluso con su multitud de teorías contradictorias y terapias cuestionables, la psicología ha cambiado con éxito la manera en que el mundo piensa y responde a los problemas de la vida. Trágicamente, dejando a un lado sus recursos espirituales infinitos, la iglesia de Jesucristo abrazó esta revolución del pensamiento humanista.
Una Vida Digna del Evangelio: Dos Implicaciones
Una Vida Digna del Evangelio: Dos Implicaciones
Por Mike Riccardi
“Solamente comportaos de una manera digna del evangelio de Cristo.”— Filipenses 1:27 —
Esta pequeña frase es el corazón mismo de la carta de Pablo a los Filipenses. La preocupación preeminente de Pablo en su carta a la iglesia de Filipos es que debían llevar la práctica de su vida en conformidad con la posición de que disfrutan como partícipes en el Evangelio de Cristo. Al reflexionar sobre este mandamiento, dos consecuencias se hacen evidentes de inmediato.
La Santificación es el Fruto Necesario de la Justificación
¿Qué es la Revelación Progresiva? (4ª. Parte)
¿Qué es la Revelación Progresiva? (4ª. Parte)
Por Paul Martin Henebury
La Revelación no Puede estar Divorciada de la Carácter del Revelador
Hablar claro se piensa generalmente como una virtud. Uno debe decir lo que uno quiere decir. Por otro lado, no es una virtud usar palabras que uno sabe de antemano que puede llevar a otra persona a la conclusión de que queremos decir una cosa, cuando, en realidad, nos referimos a algo más oscuro e inescrutable, o incluso completamente diferente.
Para mostrar cuan impactante es esta verdad, voy a tomar un ejemplo de otra esfera. En su reciente libro contra las falsas afirmaciones de Richard Dawkins, Jonathan Sarfati, escribe esto:
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