Cristología
Jesús, Señor y Cristo
Jesús, Señor y Cristo
Por David Huffstutler
En Hechos 2:36, Pedro concluye su sermón de esta manera: “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (ver Hechos 2:14 – 36). Miremos estos dos títulos para Jesús.
Primero, Jesús es el Señor. David lo identificó como su Señor para venir a quien el Padre le otorga sentarse a su diestra ( Salmo 110:1; ver Hechos 2:34-35). El derramamiento del Espíritu y el consiguiente hablar en lenguas verificaron que Jesús realmente se había sentado con Su Padre. El Padre le dio el Espíritu prometido, derramó el Espíritu, y así se mostró a sí mismo como el Señor. Además, ya que se le dio autoridad para derramar el Espíritu (2: 33-34, véase 2: 1-13), y ya que Joel lo identificó esta efusión como una obra de Dios ( Joel 2:28 -29; cf. Hechos 2:17-18), Jesús es, por lo tanto, el Señor Dios que derramó el Espíritu. Leer el resto de esta entrada »
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (4ª. Pte.)
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (4ª. Pte.)
POR PAUL M. HENEBURY
La Cristología De Los Salmos
Todo el mundo sabe que, desde una perspectiva evangélica, hay una serie de salmos que se denominan «mesiánicos». Al examinar algunas de las categorías anteriores, ya ha sido imposible evitar el encuentro con la doctrina de Cristo. Por lo tanto, la cristología aparece en muchos de los Salmos, aunque los principales «Salmos mesiánicos» son los Salmos 2, 22, 69, 110 y 118. Estos cinco son llamados principalmente porque son empleados por los escritores del Nuevo Testamento para referirse de alguna manera en aspectos de la vida y el ministerio de Jesucristo. [1] Si examinamos rápidamente estos cinco Salmos, encontramos que, Leer el resto de esta entrada »
Esta Generación (Mat 24:34)
Esta Generación (Mat 24:34)
Por Thomas Ice
“EN VERDAD OS DIGO que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.” (Mateo 24:34, Marcos 13:30, Lucas 21:32). Durante los últimos 100 años, este ha sido uno de los pasajes más controvertidos en la profecía bíblica. Muchos maestros de profecía lo han usado para explicar cuándo creen que Dios cumplirá los eventos proféticos del Discurso de los Olivos. ¿Cuáles son los diversos puntos de vista? Leer el resto de esta entrada »
¿Cuál Es Lo Esencial Que Una Iglesia Debe Enseñar Acerca De Jesús? (500 palabras)
¿Cuál Es Lo Esencial Que Una Iglesia Debe Enseñar Acerca De Jesús? (500 palabras)
Por Clint Archer
Como maestro de escuela secundaria, con frecuencia me encontré con la actitud desinflada de mis alumnos: «¿Esto viene en el examen?» Algunos solo querían saber los requisitos mínimos necesarios para aprobar la clase. Pero hubo otro momento en que la pregunta fue bienvenida. Una vez que un alumno mío con una discapacidad de aprendizaje, que trabajó más duro que todos los demás estudiantes, había leído mal algunas preguntas y falló una prueba importante por un pequeño margen. Le pregunté al jefe de nuestro departamento, «¿Cuál es el mínimo indispensable que necesita este estudiante para que se lo considere listo para progresar al año siguiente junto con su clase?» El jefe de departamento podría ejercer discreción para permitir que el alumno apruebe, pero solo si cumplió con ciertos requisitos mínimos. Leer el resto de esta entrada »
La Obra Del Señor En Su Iglesia
La Obra Del Señor En Su Iglesia
(El Llamado de Cristo a Reformar Su Iglesia)
POR JOHN MACARTHUR
Antes de considerar las cartas individuales del Señor a las iglesias de Asia Menor, debemos prestar cuidadosa atención a lo que Juan vio en su visión del Cristo glorificado. No se pierda el significado de cómo el Señor eligió manifestar su gloria y retirar el telón de su obra continua en la iglesia. No hay detalles sin sentido incluidos aquí. Todo lo que Juan vio ayudó a informar e iluminar el llamado de Cristo para que la iglesia se arrepienta.
Juan comienza la descripción de su visión en Apocalipsis 1:9. En lugar de afirmar su autoridad apostólica, humildemente se identifica a sí mismo como “vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la perseverancia en Jesús.” Como hombre redimido, él está en el reino. Su fe ha perdurado, por lo que está marcado por la perseverancia. Pero él está en medio de la persecución, viviendo en el exilio «por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús». Era un gran crimen predicar el evangelio. Por ahora, todos los demás apóstoles están muertos. Los creyentes están siendo perseguidos y asesinados. Lo peor de todo es que la iglesia está abandonando la verdad, abandonando la enseñanza fiel que Juan y los apóstoles les dieron. Es un momento sombrío en la vida de la iglesia. Eso probablemente hizo que la visión de Juan fuera aún más sorprendente. Leer el resto de esta entrada »
La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos
La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos
Por Matt Waymeyer
Introducción
De acuerdo con el modelo de dos etapas del amilenarismo, el Nuevo Testamento enseña que la destrucción y renovación del cosmos tendrá lugar en la Segunda Venida de Cristo. Se dice que esto tiene implicaciones significativas para el reino intermedio del premilenarismo. Como dice el amilenarista Cornelis Venema:
En lugar de enseñar que el regreso de Cristo traerá una fase provisional del reino de Dios, el milenio, que será superado en la etapa final del reino eterno de Dios, el Nuevo Testamento enseña que el regreso de Cristo introducirá la etapa final de los nuevos cielos y una nueva tierra.[1]
Por esta razón, los amilenialistas argumentan que la escatología del Nuevo Testamento no permite un reino milenario entre la Segunda Venida de Cristo y el estado eterno. Para demostrar que la destrucción y la renovación del cosmos ocurrirán en la Segunda Venida, los amilenialistas apuntan a 2 Pedro 3: 10-13 y Romanos 8: 16-23. Leer el resto de esta entrada »
Adoración En La Mesa Del Señor Con Tristeza Y Alegría
Adoración En La Mesa Del Señor Con Tristeza Y Alegría
Por Josh Buice
Cuando se trata de adoración, no hay escasez de opiniones sobre cómo se debe hacer. Sin embargo, cuando se trata de adoración, también debemos recordar que tenemos una guía suficiente en la Sagrada Escritura. Todo acerca de cómo Dios desea ser adorado se puede encontrar en las páginas de la Biblia.
Jesús instituyó la Cena del Señor en el mismo momento de su Última Cena con sus discípulos. Su tiempo de celebración con ellos incluyó la observación de la fiesta de la Pascua, una comida anual diseñada para recordar la liberación del pueblo de Dios de Egipto. La fiesta de la Pascua es anterior al tabernáculo, el establecimiento de la ley y el sacerdocio de Israel (Éxodo 12:15-17). Cuando Jesús celebró con sus seguidores, él también los señaló a la culminación de la Pascua en la Cena del Señor ya que Jesús es el cumplimiento de las promesas y el sistema de sacrificios de la historia de Israel. Jonathan Edwards escribió en su Historia de la Obra de Redención , “Cristo y su redención son el tema de toda la Palabra de Dios.” [1] Leer el resto de esta entrada »
Un Devocional Sobre la Selección de los 12 por Jesús
Un Devocional Sobre la Selección de los 12 por Jesús
En el relato de Marcos sobre la elección de los 12 (Marcos 3: 13-19), Jesús sube a la montaña y luego selecciona a los hombres que Él mismo quiso servir con él. A partir del texto, aquí hay cuatro puntos de aplicación para considerar devocionalmente.
La Resurrección: ¿“Según las Escrituras”?
La Resurrección: ¿“Según las Escrituras”?
Por Herald Gandi
La resurrección de Cristo es la pieza central del evangelio. Sin ella, la muerte y la sepultura de Cristo serían ineficaces e incompletos (Romanos 4:25, 1 Cor. 15:13-19). La cristología sufriría grandes correcciones sin la resurrección, lo que afectaría toda la teología cristiana.
Teniendo en cuenta el peso teológico que conlleva en el Nuevo Testamento, uno podría esperar una clara profecía acerca de la resurrección del Mesías en el tercer día en el Antiguo Testamento. Pero, ¿fue la resurrección de Cristo realmente «según las Escrituras», como afirmó el apóstol Pablo? (1 Cor 15: 4, vea Lc 24: 45-46). Leer el resto de esta entrada »
Cómo Los Nombres De Dios Revelan La Naturaleza De Dios
Cómo Los Nombres De Dios Revelan La Naturaleza De Dios
Por Wyatt Graham
Una de las paradojas de nuestra fe es que Dios se revela a nosotros mismo y, sin embargo, es incomprensible. Lo conocemos en parte, pero no lo conocemos en su totalidad (al menos, todavía no).
Y sin embargo: conocemos a Dios en parte. Es un verdadero conocimiento, una comprensión real. Una de las mejores maneras de aprender acerca de Dios es enfocarse en sus nombres o títulos en la Biblia.
Aquí hay un breve esbozo de varios nombres de Dios en la Biblia que revelan la naturaleza de Dios. Los nombres descritos aquí revelan específicamente cómo el Padre y el Hijo se relacionan entre sí y cómo Dios es eternamente benéfico y siempre comparte con él. * Leer el resto de esta entrada »
El Pacto Davídico Y Su Relevancia Teológica
El Pacto Davídico Y Su Relevancia Teológica
Por Dr. Greg Harris
Cuando Pedro predicó su sermón en Pentecostés, horas después de que el Espíritu había sido enviado por Jesús, él habló estos versículos familiares:
Hombres de Israel, escuchen estas palabras: Jesús el Nazareno, un hombre atestiguado por Dios con milagros, maravillas y señales que Dios realizó por medio de Él en medio de ustedes, tal como ustedes mismos saben: este Hombre, entregado por el plan predeterminado y presciencia de Dios, tú clavaste a una cruz por manos de hombres sin Dios y lo mataste. (Hechos 2: 22-23)
Como se señaló anteriormente, el plan predeterminado de Dios (singular) era que Jesús no solo muriera, sino que resucitara y finalmente reinara. Así que el plan predeterminado de Dios va desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22 y más allá en la eternidad. Leer el resto de esta entrada »
Hermenéutica Histórica Redentora, 1ª. Parte
Hermenéutica Histórica Redentora, 1ª. Parte
Por Gary Gilley
(Volumen 24, Número 4, agosto / septiembre de 2018)
La Hermenéutica Histórica Redentora (HR), a veces llamada hermenéutica cristocéntrica, ha ganado mucha tracción en los últimos años, casi exclusivamente dentro de los círculos reformados. Es el sistema interpretativo utilizado por quienes abrazan la Santificación Liberal y es importante entender a la luz de los últimos documentos de TOTT sobre ese tema. La HR también es aceptada por un espectro más amplio de teólogos, muchos de los cuales rechazan la Teología Liberal, pero que yo sepa, prácticamente todos serían partidarios de la Teología del Pacto. Parece haber surgido, en su forma moderna, de las iglesias reformadas en los Países Bajos en la década de 1940 en un intento de comprender cómo las secciones narrativas e históricas del Antiguo Testamento deben ser entendidas y predicadas. Parece ser una reacción a aquellos que vieron las historias y los individuos dentro de las Escrituras como meros ejemplos a imitar o rechazar. En cambio, los fundadores de HR vieron estas narraciones, y de hecho todas las Escrituras, como hablando directamente de Cristo. Aunque no llegaron a la antigua hermenéutica alegórica que prácticamente naufragó en el cristianismo primitivo, estos teólogos confiaron en los «tipos» en los que interpretan las personas, los acontecimientos y las actividades del Antiguo Testamento como sombras que apuntan a la persona y la obra de Cristo. Lucas 24:27 ha sido durante mucho tiempo el versículo central de la Escritura que sustenta la HR. Aquí se nos dice que Jesús, en el camino de Emaús, les habló a dos discípulos: “Y comenzando por Moisés y continuando con[b] todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras.” En lugar de entender este texto, declarar que muchos lugares en el Antiguo Testamento son mesiánicos, como históricamente se ha supuesto, los seguidores de la HR creen que significa que Cristo se encuentra en cada texto, ya sea directa, tipológica o metafóricamente.[1] Así, la tarea de la interpretación bíblica y la enseñanza se convierte en el esfuerzo de tratar de encontrar una alusión a Cristo y al evangelio en cada pasaje de las Escrituras, el Antiguo o el Nuevo Testamento. Los promotores de HR hoy incluyen el Seminario Teológico Westminster, el Seminario Westminster de California, el Seminario Teológico Presbiteriano Reformado, el Seminario Calvin, y algunos profesores del Seminario Sur, entre otros. Entre los líderes importantes reformados se incluyen Sydney Greidanus, Graeme Goldsworthy, Tim Keller, John Piper, Dennis Johnson y, el más importante, Bryan Chapell. Leer el resto de esta entrada »
- ← Anterior
- 1
- …
- 18
- 19
- 20
- …
- 41
- Siguiente →
evangelio.blog 