Premilenialismo
Examinando El Argumento Preterista Contra El Pretribulacionismo
Examinando El Argumento Preterista Contra El Pretribulacionismo
POR RON RHODES
Durante los años que participé en el programa nacional de radio Bible Answer Man, periódicamente recibíamos llamadas de preteristas que nos preguntaban de manera bastante desafiante: «¿Puede darme un solo versículo que enseñe explícitamente la doctrina del rapto?». La implicación, tanto en la pregunta como en el tono de voz de la persona que llamaba, era que no existen tales versículos y que los pretribulacionistas crédulos han caído en una doctrina sin respaldo bíblico.
A lo largo de los años, también he recibido muchas cartas y correos electrónicos de cristianos que escucharon a un maestro bíblico preterista, a menudo en la radio, decir lo mismo. Estos cristianos suelen escribirme con la esperanza de que les asegure que el rapto es una doctrina bíblica.
Uno de los resultados desafortunados del asedio a la profecía (y, de hecho, al rapto) es que muchos cristianos bienintencionados se quedan sin saber qué pensar. ¿Hay un rapto o no lo hay? ¿Utilizan los pretribulacionistas un método erróneo para interpretar la profecía, como afirman los preteristas? ¿Es cierto que no hay un período de tribulación de siete años? ¿Y qué debemos pensar de la afirmación preterista de que los pretribulacionistas son antisemitas por enseñar que habrá muchas víctimas entre el pueblo judío durante el período de tribulación? Más aún, ¿son ingenuos los pretribulacionistas por creer que se reconstruirá un templo judío durante el período de tribulación? Consideremos brevemente estas cuestiones. Leer el resto de esta entrada »
La Herejía Fantasma: ¿Condenó El Concilio De Éfeso (431) El Quiliasmo?
La Herejía Fantasma: ¿Condenó El Concilio De Éfeso (431) El Quiliasmo?
MICHAEL J. SVIGEL
I. INTRODUCCIÓN
Un recurso apologético católico afirma:
En lo que respecta al milenio, nosotros [los católicos] tendemos a estar de acuerdo con Agustín y, por derivación, con los amilenialistas…. En la década de 1940, el Santo Oficio juzgó que el premilenialismo «no puede enseñarse con seguridad», aunque la Iglesia no ha definido dogmáticamente este asunto.¹
Por otro lado, un escritor que comenta sobre la historia del pensamiento milenarista señala:
Siguiendo a Agustín, la Iglesia había creído durante mucho tiempo que el reinado de los santos predicho en el Apocalipsis ya estaba en funcionamiento a través de sus propios buenos oficios, y mostró poco entusiasmo por la idea de que Cristo regresaría inminentemente para establecer un reino terrenal: de hecho, el Concilio de Éfeso declaró tal creencia herética en el 431.²
El problema aquí debería ser inmediatamente evidente. ¿Condenó el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C. el quiliasmo como herejía o no? Seguramente, la verdad del asunto debe encontrarse en algún punto intermedio entre «la Iglesia no ha definido dogmáticamente este asunto» y «el Concilio de Éfeso declaró tal creencia como herética». Leer el resto de esta entrada »
El Dispensacionalismo y la Interesante Historia de la Fijación de Fechas
El Dispensacionalismo y la Interesante Historia de la Fijación de Fechas
POR PETER GOEMAN
A los detractores del dispensacionalismo les gusta acusar a los dispensacionalistas de ser demasiado sensacionalistas y específicos sobre cuándo regresará Jesús. Sin duda, ha habido muchos dispensacionalistas que han hecho precisamente eso. Por ejemplo, Edgar C. Whisenant, un estudiante autodidacta de la Biblia y antiguo ingeniero de la NASA, escribió el polémico libro 88 Razones por las Que el Rapto Será en 1988. Dado que todavía estamos aquí, dicho libro ha resultado ser bastante cómico y ha proporcionado un sinfín de argumentos contra esos «dispensacionalistas locos que fijan fechas». Leer el resto de esta entrada »
La Profecía Premilenial de Oseas
La Profecía Premilenial de Oseas
POR PETER GOEMAN
Uno de los aspectos más convincentes del premilenialismo es su capacidad para entretejer las profecías del Antiguo Testamento y las enseñanzas del Nuevo Testamento en una narración unificada y coherente del futuro. Lejos de ser un mosaico de predicciones inconexas, el mensaje de la Biblia ofrece una visión clara y coherente de lo que nos espera. Aunque los profetas más importantes, como Isaías, Ezequiel y Jeremías, suelen ocupar un lugar central en este debate, el profeta Oseas ofrece una visión profunda, aunque infravalorada, del futuro de Israel, un futuro marcado por el exilio, el arrepentimiento y la restauración final. Puede que el mensaje de Oseas sea menos conocido, pero encierra ideas vitales sobre el plan de Dios para su pueblo en los últimos días. Leer el resto de esta entrada »
Apuntando Hacia Cristianos Pretribulacionistas
Apuntando Hacia Cristianos Pretribulacionistas
POR RON RHODES
Una vez me entrevistó uno de los periódicos más importantes del sur de California. Enseguida me di cuenta de que mi interlocutora no era cristiana, sino una secularista. En un momento dado, después de que yo hiciera un comentario sobre la doctrina cristiana, me preguntó, con un sutil tono de condescendencia: «¿Y tú te lo crees de verdad?». Su línea de interrogatorio iba definitivamente en la dirección de presentar a los cristianos como «neandertales». Así que salí de la entrevista educadamente y lo más rápido posible. No tenía intención de proporcionarle más comentarios de los que burlarse. Leer el resto de esta entrada »
Guardados de la Hora: La Teoría del Rapto Parcial
Guardados de la Hora: La Teoría del Rapto Parcial
POR GERALD STANTON
El cuarto capítulo de 2 Timoteo es una porción favorita de la Palabra de Dios para cualquier ministro del Evangelio que tome en serio su alto llamamiento. Aquellos que guían a los hombres al conocimiento del Señor son solemnemente encargados de «predicar la palabra», la implicación directa es que deben estar ocupados principalmente con una declaración positiva de las Escrituras de Dios. Sin embargo, cuando surge el error en la iglesia, el ministro también debe estar listo para «reprender, reprender, exhortar con toda paciencia y doctrina». A fin de que los creyentes «ya no sean niños… llevados por doquiera de todo viento de doctrina». (Ef. 4:14), debe decir la verdad en amor y, cuando surja la necesidad, «exhortar y reprender con toda autoridad» (Tito 2:15). Sólo así se mantendrá la pureza de la doctrina y el orden en las iglesias. Leer el resto de esta entrada »
Escatología Optimista Frente a Escatología Pesimista: Un Paradigma Inútil
Escatología Optimista Frente a Escatología Pesimista: Un Paradigma Inútil
POR PETER GOEMAN
En los últimos días, he visto un repunte en la argumentación perezosa de personas que apelan a la «escatología optimista», oponiéndola a una «escatología pesimista». Aunque hay excepciones, los postmilenialistas han utilizado principalmente este argumento contra los premilenaristas y los amilenaristas. Los postmilenialistas creen que, con el tiempo, la iglesia saldrá victoriosa gradualmente al triunfar progresivamente sobre el mundo. En la teología postmilenial, eventualmente la mayoría del mundo abrazará el evangelio, lo que en gran medida traerá el fin de la persecución cristiana. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Milenario: De Regreso al Futuro, 8ª. Parte
El Reino Milenario: De Regreso al Futuro, 8ª. Parte
Por Clint Archer
Cuando crecía no tenía muchos juegos de ordenador, pero sí Super Mario Brothers de Nintendo. Mario es tu avatar mientras corres de un lado a otro, saltando sobre tortugas y explorando; recoges monedas y tratas de mantenerte con vida en tu búsqueda para salvar a la princesa Toadstool. Cuando superas un nivel, pasas a un nuevo mundo mejorado. Cada nuevo mundo es ligeramente diferente, con algunas novedades añadidas, quizás un nuevo esquema de colores, quizás las tortugas se mueven un poco más rápido, hay más recompensas. Recuerdo que un día estaba jugando con un amigo y de repente llegamos a un nuevo mundo, y todo cambió. A Mario le salió una cola de castor y podía volar. Esto lo cambió todo: ahora estaba en un mundo en el que ya no estaba atado a la tierra y podía recoger monedas por todas partes y luego nos enteramos de que había otro mundo que estaba bajo el agua….. Encontramos esta búsqueda de la novedad muy adictiva. Teníamos que seguir practicando para poder llegar al siguiente mundo y descubrir cómo era ese mundo. Leer el resto de esta entrada »
1 Reino, 3 Perspectivas: De Regreso al Futuro, 3ª. Pte.
1 Reino, 3 Perspectivas: De Regreso al Futuro, 3ª. Pte.
Por Clint Archer
La definición de un Standoff mexicano es: una confrontación en la que no existe ninguna estrategia que permita a ninguna de las partes conseguir la victoria. Cualquier parte que inicie la agresión podría desencadenar su propia desaparición. En consecuencia, todos los participantes necesitan mantener la tensión estratégica, que permanece sin resolver hasta que algún acontecimiento exterior permita resolverla. Leer el resto de esta entrada »
Introducción a la Escatología: Regreso al Futuro, 1ª. Pte.
Introducción a la Escatología: Regreso al Futuro, 1ª. Pte.
Por Clint Archer
La Guía del Autoestopista Galáctico, de Douglas Adams, es una de mis series favoritas de ciencia ficción con humor. El segundo libro, El Restaurante Del Fin Del Universo, trata de un restaurante que viaja en el tiempo hasta el fin del mundo. Los clientes pueden ver cómo se desenreda el cosmos hasta el momento en que llega al mirador del restaurante, y luego viaja hacia atrás en el tiempo hasta el momento en que llegó. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (14ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (14ª. Pte.)
Por Paul Henebury
La Escatología de la Teología del Pacto (2)
Las opciones milenaristas disponibles para aquellos que filtran su interpretación de la Biblia a través del Pacto de la Gracia son, el Amilenarismo; el Posmilenarismo; y, lo que a veces se conoce como Premilenarismo de Pacto (o Histórico). Estas opciones serán revisadas a continuación Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo a las “95 Tesis En Contra del Dispensacionalismo” – Tesis 7-9
Respondiendo a las “95 Tesis En Contra del Dispensacionalismo” – Tesis 7-9[1]
Por Paul Henebury
7. A pesar de la ortodoxia general de los dispensacionalistas, los credos ecuménicos históricos de la Iglesia Cristiana afirman eventos escatológicos que son contrarios a los principios fundamentales del premilenialismo, tales como (1) un solo regreso de Cristo, en lugar de los dos regresos del dispensacionalismo, separando el «rapto» y la «segunda venida» por siete años; (2) una única resurrección general de todos los muertos, tanto salvados como perdidos; y (3) un juicio general de todos los hombres en lugar de dos juicios distintos separados por mil años.
Respuesta: Hemos comentado antes (véase la respuesta al punto 6) el hecho de que los principales credos se escribieron después de que el quiliásmo (premilenialismo primitivo) prevaleciera en los primeros siglos. (La gran obra de G.N.H. Peters, El Reino Teocrático, 1.494-495 menciona 15 fuentes quiliásticas tempranas). Por ejemplo, el Comentario sobre el Apocalipsis de Victorino de Pettau (m.304) era definitivamente quilista según David L. Larsen, The Company of Hope, 70-71. Leer el resto de esta entrada »
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