Vida Cristiana
Fechas, Doctrinas y Personas Muertas (3ª. Parte)
Fechas, Doctrinas y Personas Muertas (3ª. Parte)
Por Nathan Busenitz
Hace dos semanas, comenzamos una serie desarrollando diez razones de porque cada cristiano debe aprender más sobre la historia de la iglesia. Hasta ahora, hemos tenido en cuenta las cuatro primeras en nuestra lista de diez. Hoy vamos a considerar tres razones más de porque la historia de la iglesia es importante … y por qué debería importarle a usted.
5. Debido a la sana doctrina que ha sido guardada y transmitida por generaciones fieles de la historia.
En 2 Timoteo 2:2, Pablo le dijo a su hijo en la fe: “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.” Estudiar la historia de la iglesia es cumplir con las generaciones de cristianos que amaban la verdad bíblica y que fielmente transmitieron a los que vinieron después. Por otra parte, es alentador saber que las verdades que apreciamos han sido apreciadas por los creyentes de todo el tiempo hasta la época de los apóstoles.
¿Cuál es la Respuesta Apropiada A la Gracia?
¿Cuál es la Respuesta Apropiada A la Gracia?
Por Derek Thomas
Sólo puede haber una respuesta apropiada a la gracia: una vida de santidad agradecida. La muerte expiatoria de Cristo fue “para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Rom. 8: 4).
Hay dos maneras de entender estas palabras. Una de ellas es verlas como una declaración de lo que el Señor logró en la cruz: Él cumplió lo que la ley requiere, ofreciendo una perfecta obediencia (la obediencia activa de Cristo) y mediante el cumplimiento de la retribución de la ley por nuestro pecado por Su muerte ( la obediencia pasiva de Cristo). Él cumplió la justicia de la ley por nosotros en Su vida y la muerte.
La Obediencia del Evangelio
La Obediencia del Evangelio
Por Anthony Carter
El Espíritu de Dios es el Espíritu Santo. Y siempre que viene, viene con santidad y santificación. Aquí vemos que el objetivo amoroso de nuestra santificación es que el Espíritu nos va a cambiar. Dios nos está haciendo nuevos. El propósito en la elección no es sólo la eternidad con Dios en la felicidad sin pecado, sino que es la manifestación exterior de todos los días de nuestra salvación con el temor de Dios en nuestras vidas. Si somos elegidos, se mostrará en nuestro progreso hacia Dios en santidad y reverencia: “nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él” (Efesios 1:4). Dios nos eligió en santidad y nos escogió para santidad. La elección es el amor y la gracia de Dios para con nosotros. La santificación es el Espíritu de Dios obrando a través de nosotros para hacer segura esa elección y llamado (2 Pedro 1:10).
7 Razones de la Muerte de la Adoración Dominical Vespertina
7 Razones de la Muerte de la Adoración Dominical Vespertina
Por Jesse Johnson
Hace realicé algunas llamadas, y le pregunté a varias iglesias evangélicas (en los EE.UU.) si hacen culto de adoración el domingo por la noche. La mayoría no lo hacen, pero lo que me sorprendió más son las razones que dieron por haberlo dejado. Primero, un poco de historia: 
Históricamente, muchas (¿la mayoría?) de las Iglesias evangélicas han tenido un culto de adoración domingo por la noche. La idea, remontando a la reforma protestante, ha sido que si la Biblia es la autoridad, entonces tiene sentido que se enseñe en la medida que sea práctico.
Muchas de las iglesias protestantes tempranas no sólo tenían reuniones dominicales matutinas y vespertinas, sino estudios bíblicos a mediados de semana también. En el catolicismo, entre más se celebraba la Misa, mejor, y en la reforma esa frecuencia simplemente saltó a los servicios que giraba no en torno a los sacramentos, sino en la predicación. Con el tiempo, mientras la reforma se extendió a Escocia y (más o menos) en Inglaterra, la práctica se estableció en dos servicios de adoración dominicales, ambos con diferentes mensajes.
¿Qué Significa Permanecer en Cristo?
¿Qué Significa Permanecer en Cristo?
Por Sinclair Ferguson
La exhortación a “permanecer” ha sido con frecuencia mal entendido, como si se tratara de una experiencia especial, mística, e indefinible. Pero Jesús deja en claro que en realidad implica una serie de realidades concretas.
En primer lugar, la unión con el Señor depende de Su gracia. Por supuesto que estamos unidos activa y personalmente a Cristo por la fe (Juan 14:12). Pero la fe misma se basa en la actividad de Dios. Es el Padre quien, como el Jardinero divino, nos ha injertado en Cristo. Es Cristo, por Su Palabra, que nos ha limpiado para ajustamos a la unión con Él (15:3). Todo es soberano, todo es de gracia.
Los Cristianos Son Exhortados a Juzgar
Los Cristianos Son Exhortados a Juzgar
Por Mike Gendron.
Muchos cristianos no son conscientes de su responsabilidad de juzgar y probar todas las cosas. Pablo exhortó: “Y esto pido en oración: que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento verdadero y en todo discernimiento, a fin de que escojáis lo mejor, para que seáis puros e irreprensibles para el día de Cristo" (Fil. 1:9-10). Los cristianos tienen que tomar en serio el juicio en esta vida a causa de la gran responsabilidad que nos espera en el futuro. Pablo nos recuerda: “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿no sois competentes para juzgar los casos más triviales? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más asuntos de esta vida!” (1 Cor. 6:2-3).
¿Un 10% “Es Buen Punto de Partida”?
¿Un 10% “Es Buen Punto de Partida”?
Por David A. Croteau
En un artículo reciente, John Ortberg dijo : “El diezmo es una mal techo pero un excelente piso.” De hecho, he escuchado muchos pastores que dicen que mientras ellos no pueden probar que el diezmo es obligatorio para los cristianos, o que, si bien (sólo) piensan que es (están un poco inseguros), sigue siendo “un buen lugar para comenzar.” En primer lugar, ¿por qué ellos dicen que es un buen lugar para empezar? En segundo lugar, ¿es realmente un buen lugar para empezar? Esta segunda pregunta cava en qué esto realmente puede ser un problema importante en la vida de los miembros de la iglesia.
Los Diezmos y la Teología Bíblica (Respuesta a DeYoung 7ª. Parte)
Los Diezmos y la Teología Bíblica (Respuesta a DeYoung 7ª. Parte)
DeYoung dice: "la forma de ver el diezmo tiene mucho que ver con la forma de ver el Antiguo Testamento." Este es un gran paso en su sermón en el área de la teología bíblica. De hecho, lo que hace al tema del diezmo fascinante para mí como erudito es su relación con la teología bíblica. Como laico cristiano, estoy más curioso acerca de cómo este tema debería influir en mi dadiva financiera a la iglesia local y otros ministerios cristianos. Pero es lo que este tema toca de la teología bíblica lo que realmente me fascina.
Hebreos 7, Melquisedec, y el Diezmo (Respuesta a DeYoung 6ª. Parte)
Hebreos 7, Melquisedec, y el Diezmo (Respuesta a DeYoung 6ª. Parte)
Por David A. Croteau
DeYoung hace un buen trabajo colocando Hebreos 7 en su contexto. Reconoce que el autor de Hebreos está realmente tratando de probar que Jesús es un sumo sacerdote superior y que Jesús estaba en el orden de Melquisedec, y no de Aaron o los levitas. Entonces DeYoung dice esto: “Y aunque el capítulo no es sobre el diezmo, creo que hay una implicación justa que si el pueblo de Dios diezmaba a los sacerdotes levitas, y si Abraham diezmó a Melquisedec, un rey y sacerdote, ¿no deberían los cristianos diezmar hoy al sumo sacerdote y rey de la iglesia? The analogy is not that you tithe to your pastor, but you tithe to the Lord Jesus Christ who is a superior priest. La analogía no es que usted diezme a su pastor, sino que usted diezma al Señor Jesucristo, que es un sacerdote superior.”
DeYoung cree que esto es una “implicación justa,” por lo tanto, parece estar de acuerdo que este no es el punto del pasaje. Sin embargo, echemos un vistazo a su argumento específico de que se trata de una “implicación justa.”
4 Maneras de Cultivar Instintos Evangelísticos
4 Maneras de Cultivar Instintos Evangelísticos
Por Jim Stitzinger
Evangelizar incrédulos puede ser difícil por la misma razón que los criminales luchan por encontrar policías … la mayoría no están en busca de uno. En lugar de buscar a otros con el evangelio, estamos en un capullo con los que ya lo conocen. Una vorágine nos arrastra hacia actividades cristianas y nos arrulla hacia la indiferencia a los que aún no se arrepienten.
Atraerlos genuinamente cerca de Cristo justamente nos sumerge en la comunión con creyentes, sino que al mismo tiempo impulsara a los demás en el ministerio del evangelio. Las iglesias fuertemente evangelísticas se vuelven de esa manera mientras los creyentes individuales son apasionados y proactivos en la vida cotidiana. Implementan la exposición fiel de las Escrituras y son impulsados a alcanzar a los pecadores para Cristo.
Pasajes del AntiguoTestamento Sobre el Diezmo – Respuesta a DeYoung (4ª. Parte)
Pasajes del AntiguoTestamento Sobre el Diezmo – Respuesta a DeYoung (4ª. Parte)
Por David A. Croteau
DIEZMO PRE-LEY
DeYoung señala acertadamente que el diezmo se produce antes de la promulgación de la Ley de Moisés: “El principio del diezmo es anterior al pacto mosaico.” Por supuesto, lo que se entiende por "principio" es el tema de debate. El rápidamente cubre Génesis 14 y 28.Y concluye: “Nosotros vemos que este principio del diezmo es operativo incluso antes de que la Ley de Moisés se estableciera. Este principio del que le daría una décima parte de lo que tiene a alguien que es un rey o sacerdote por encima de usted.” Esta es una interesante forma de resumir Génesis 14 y 28.
10 Principios Para Guiar su Ofrenda
10 Principios Para Guiar su Ofrenda
Por Jesse Johnson
En el Antiguo Testamento, enseñar a la gente acerca de dar financieramente a la obra del Señor era simple: había órdenes expresas que dictaban cuándo dar y que tanto ofrecer, y todos los fondos se destinaron al mantenimiento de la adoración en el templo y el apoyo a los levitas. Pero ese sistema desapareció con el velo del templo, y en su lugar se levanto una iglesia que es apoyada por la generosidad y ofrenda sacrificial de los que asisten.
Lo que significa que es una parte fundamental de la adoración dar financieramente a la iglesia a la que asiste. Esto es evidente en Hechos, donde la adoración corporativa tenían el dar como elemento central, y se confirma a través de las Epístolas también. Por lo tanto, ofrendar es una disciplina básica de la piedad y el Nuevo Testamento enseña los principios fundamentales que deben guiar la forma en que damos. Aquí están diez de ellos:
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