Soteriología

Una Expresión Eterna de Amor

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ESJ-2017 0721-003

Una Expresión Eterna de Amor

Por John F. Macarthur
Tito 1: 1-2

Frecuentemente navegamos rápidamente sobre las partes introductorias de las epístolas de Pablo, pero suelen estar llenas de significado, y en el caso de su carta a Tito, profundamente. En su aparentemente simple saludo, Pablo nos da una idea vívida de cómo comenzó el plan de redención.

En los versículos 1 y 2, Pablo describe su trabajo como “siervo de Dios.” Él identifica su obra del evangelio en tres categorías distintas: justificación, santificación y glorificación. El enfoque de Pablo nunca fue simplemente hacer convertidos –la obra salvífica de Dios continúa hasta que estamos con Él en la eternidad.

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Réplica de la Reprobación

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ESJ-2017 0609-001

Réplica de la Reprobación

Por Mike Riccardi

I Estoy agradecido por el post de Jesse ayer sobre la doctrina de la reprobación. Es un tema del que muy pocas veces se habla incluso entre aquellos que creen en la soberanía absoluta de Dios en la salvación. Creo que es en gran medida porque es una doctrina difícil para muchas personas aceptar, sin duda debido en gran parte al hecho de que va en contra de la humanidad inherente centrado en el hombre y la remodelación de Dios a nuestra propia imagen.

Pero es tan importante entender y abrazar la doctrina de la reprobación. Eso es así, en primer lugar, porque es una doctrina bíblica, como se mencionó en el post de Jesse, y como esclavos de Cristo debemos ser diligentes para atender cada Palabra que Él ha revelado en las Escrituras. En segundo lugar, sin embargo, comprender y abrazar la doctrina de la reprobación es importante porque, al revelarla en las Escrituras, Dios quiere ser honrado y glorificado por ella; Él quiere que Su pueblo vea algo de Su carácter y caminos, y magnifique Su nombre en adoración debido a esto. Aunque es decretum horribile ("un terrible decreto"), como Calvino dijo, es sin embargo un decreto para el cual Dios quiere ser glorificado por Su libertad soberana.

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Reprobación: ¿Dios elige a las Personas para el Infierno?

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ESJ-2017 0608-004

Reprobación: ¿Dios elige a las Personas para el Infierno?

Por Jesse Johnson

La doctrina de la "reprobación" es la enseñanza de que Dios es soberano no sólo sobre aquellos que vendrán a la vida eterna, sino también sobre aquellos que resucitarán a la muerte eterna (Juan 5:29). El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana define la reprobación como "El acto por el cual Dios condena a los pecadores al castigo eterno".

El concepto de reprobación es bíblico, y la palabra misma se usa en algunos lugares (Salmo 15:4, 1 Cor 9:27, 2 Cor. 13:5-7). La doctrina de la reprobación se entiende mejor en contraste con la doctrina de la elección. Por lo tanto, la discusión de la naturaleza de la reprobación se suele tener por aquellos que ya creen en la elección –que Dios escogió cuáles individuos salvará antes de la fundación del tiempo. Y cualquier consideración de reprobación conduce a esta pregunta: “¿Predestina Dios a la gente al infierno?”

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El Gran Motivo y Fin de la Salvación

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ESJ-2017 0525-003

El Gran Motivo y Fin de la Salvación

Por Paul Washer

22 Por tanto, di a la casa de Israel: “Así dice el Señor Dios: ‘No es por vosotros, casa de Israel, que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones adonde fuisteis.23 Vindicaré la santidad de mi gran nombre profanado entre las naciones, el cual vosotros habéis profanado en medio de ellas. Entonces las naciones sabrán que yo soy el Señor’ —declara el Señor Dios— ‘cuando demuestre mi santidad entre vosotros a la vista de ellas. ‘”

Ezequiel 36: 22-23

Entre las cuestiones más importantes de la religión cristiana están estas: ¿Qué podría mover a un Dios justo y santo para hacer el bien a personas malvadas y actuar para su redención? ¿Cómo puede ser amigo de los pecadores cuando Sus ojos son demasiado puros para contemplar el mal?[1] El Juez de toda la tierra hará lo correcto?[2]

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La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

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ESJ-015 2016 1010-001

La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

Por Alva J. McClain

1. No hay imperfección en la ley. Dice Salmo 19:7, "La ley de Jehová es perfecta". Y no hay duda en cuanto a la identidad de esta "ley". Es la muy conocida ley del Antiguo Testamento, la ley de Moisés. Llegando al Nuevo Testamento leemos que, "la ley es buena" (1Ti 1:8), y otra vez, "la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Ro 7:12). Aquí, debemos notar una verdad sobresaliente. El aprecio más alto de la ley fue escrito por el apóstol Pablo, quien, a la vez aseguró que ella en ninguna manera pudo dar vida y salvación a los pecadores. La debilidad no estaba en la ley.

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¿Cuándo fue Salvo Abraham?

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ESJ-015 2016 0627-002

¿Cuándo fue Salvo Abraham?

Por Dr.Greg Harris

En mis días de Carolina del Norte Una vez tuve una iglesia que me pidió que fuera a predicar sobre Génesis 13 y 14, la historia de Abram y Lot. Les pregunté si podía continuara después del 14 y predicar sobre Génesis 15 , pero se negaron mi petición.

“¿Por qué predicar sobre Génesis 15 es tan importante para usted?", preguntaron. Y yo le respondí: "Debido a que Abraham es salvado en Génesis 15.” Ellos no estaban de acuerdo. Ellos argumentaron que Dios había estado trabajando con Abraham mucho antes de Génesis 15. Estuvimos dándole vuelta un poco y al final todavía nunca me dejaron predicar sobre Génesis 15 .

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La Base de Nuestra Justificación

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ESJ-015 2016 0610-003

La Base de Nuestra Justificación

Por RC Sproul

En el corazón mismo de la controversia en el siglo XVI está la cuestión del fundamento por el cual Dios declara a alguien justo delante de El. El salmista preguntó: "Sal 130:3 SEÑOR, si tú tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién, oh Señor, podría permanecer? " (Sal. 130: 3). En otras palabras, si tenemos que estar delante de Dios y enfrentarnos a Su justicia perfecta y juicio perfecto de nuestro desempeño, ninguno de nosotros sería capaz de pasar la revisión. Todo caeríamos, porque como Pablo reitera, todos nosotros quedamos cortos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). ¿De este modo, la pregunta apremiante de la justificación es ¿cómo podría justificarse una persona injusta en la presencia de un Dios justo y santo?

Dios No Es Equitativo y Navidad lo Prueba

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Dios No Es Equitativo y Navidad lo Prueba

Por Cameron Buettel

Desde muy temprana edad, aprendemos a detectar la hipocresía, especialmente en la vida de nuestros padres, maestros, y cualesquier otra figura de autoridad esperamos socavar. Es una táctica infantil para evitar reglas que no nos gustan y las consecuencias que no queremos, y es algo que muchos adultos siguen empleando. Especialmente cuando se trata de Dios.

Uno de los medios principales del mundo de escapar de la autoridad de Dios además de negar su existencia, es señalar retóricamente aparentes inconsistencias en Su carácter. Si tu Dios es tan amoroso, ¿por qué envía a alguien al infierno?

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Día de la Reforma y de la Justicia de Dios

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Día de la Reforma y de la Justicia de Dios

Por Mike Riccardi

Hace 498 años mañana, el 31 de octubre de 1517, Martin Luther famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, echando a andar la reforma protestante. Casi 500 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las Escrituras suficientes había sido recuperado, y ha estado haciendo su obra de salvación desde entonces.

Romanos 1: 16-17 se sitúa en el corazón de la Reforma, sobre todo por lo central que fue en la conversión de Lutero. Lutero habla de cómo él había odiado a la frase, "la justicia de Dios", porque entendía que estaba hablando sólo de la norma de justicia de Dios por la cual Él juzgará a los pecadores injustos. Pero con el tiempo, dice, "empecé a comprender que la justicia de Dios es aquella a través de la cual viven los justos por un don de Dios, es decir, por la fe.” Aquí me sentí como si estuviera del todo nacido de nuevo y había entrado en el paraíso mismo a través de las puertas que habían sido abiertas.”

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