Día: 30 abril 2015

"Será un problema" – Argumento del Tribunal Supremo sobre el Matrimonio Homosexual Pone la Libertad Religiosa en la

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clip_image001"Será un problema" – Argumento del Tribunal Supremo sobre el Matrimonio Homosexual Pone la Libertad Religiosa en la mira

Por Albert Mohler

“Será … será un problema.” Con estas palabras, pronunciadas ayer ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, el Procurador General de los Estados Unidos anunció que la libertad religiosa está directamente amenazada por la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo . Donald Verrili, en representación de la Administración Obama como el más alto tribunal de la nación volvió a considerar el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo, estaba respondiendo a una pregunta del juez Samuel Alito. Su respuesta confirma con franqueza la amenaza que hemos visto por mucho tiempo venirse.

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¿Qué Pasó con la Hermenéutica Literal? (1a. Parte)

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clip_image001¿Qué Pasó con la Hermenéutica Literal? (1a. Parte)

Por Mark Snoeberger

Durante décadas se supuso, por ambas partes del debate entre la teología dispensacional y la reformada, que la distinción principal entre los dos modelos (no había realmente otras opciones viables evangélicas en los primeros días) era la hermenéuticas –los dispensacionalistas sostenían consistentemente una la lectura “literal” de la Escritura (y más importante las porciones proféticas del Antiguo Testamento de la Biblia), mientras que los reformados estaban cómodos con una (por ejemplo, espiritual o tipológico) interpretación no literal de esos mismos textos. Anthony Hoekema, por ejemplo, reflejando este entendimiento desde una perspectiva reformada, escribió en su capítulo de El Significado del Milenio, “los Premilenialistas, en particular los de la persuasión dispensacionalista, están comprometidos con lo que comúnmente se llama la interpretación “literal” de la profecía del Antiguo Testamento…los Amilenialistas, por el contrario, creen que aunque muchas profecías del Antiguo Testamento de hecho deben interpretarse literalmente, muchos otras se han de interpretar de una manera no literal” (172).

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