Mes: julio 2018
Por Qué La Iglesia Católica Es Anticatólica
Por Qué La Iglesia Católica Es Anticatólica
Por Mark Gilbert
La Iglesia Católica Romana se considera a sí misma como el centro, no solo de la unidad cristiana, sino de la unidad mundial. Que después de todo es lo que significa la palabra católico: según el todo.
La Iglesia Católica se autodenomina el sacramento de la unidad mundial. Un sacramento en la comprensión católica es una señal visible y efectiva, en otras palabras, realmente hace lo que significa. La forma en que esto funciona es que al crear vínculos con todas las religiones y organizaciones de todo el mundo, la Iglesia también crea vínculos entre esas religiones y organizaciones y Dios, a quien la Iglesia Católica Romana enseña que representa más plenamente en este mundo.[1] Leer el resto de esta entrada »
La Doctrina de la Existencia
La Doctrina de la Existencia
Por Paul David Tripp
Es la realidad más significativa en el universo. Es el pegamento que mantiene todos los aspectos de la teología unidos. Es el lugar donde el contenido de las Escrituras encuentra tanto su racionalidad como su fiabilidad.
Esta doctrina proporciona información vital para el científico, el psicólogo, el matemático, el ejecutivo de negocios, el educador, el médico, el político y el plomero. O lo reconoce como verdadero y somete humildemente su vida a sus implicaciones fundamentales, o lo rechaza como falso y vive en una forma de ilusión que niega la racionalidad.
¿De qué doctrina estoy hablando? La doctrina de la existencia de Dios Leer el resto de esta entrada »
Visiones Apocalípticas De Gloria Indescriptible – Apocalipsis 4:1-6
Visiones Apocalípticas De Gloria Indescriptible – Apocalipsis 4:1-6
Por John F. Macarthur
El libro de Apocalipsis es la historia de cómo la ira de Dios finalmente se derramará sobre la tierra. El mal será conquistado para siempre y vencido del universo. Es una visión gráfica y preocupante, no una lección sobre el cielo.
Aún así, aprendemos mucho sobre el cielo desde la visión apocalíptica del apóstol Juan. La palabra griega traducida «cielo» aparece más de cincuenta veces en el libro de Apocalipsis. Dos veces Dios es llamado «el Dios del cielo» (11:13; 16:11) – una frase usada veintidós veces en el Antiguo Testamento. Todo el libro de Apocalipsis está escrito desde la perspectiva del cielo, aunque se trata en gran medida de los eventos que ocurren en la tierra.
El Trono Celestial
Hay muchas similitudes sorprendentes entre la visión de Juan y la de Ezequiel . La de Juan es un relato más completo, por supuesto, pero se combina maravillosamente con lo que describió Ezequiel. El trono de Dios tiene una gran figura en ambos relatos.
En Apocalipsis 4, donde Juan describe cómo fue atrapado al cielo, lo primero que menciona es el trono de Dios:
Después de esto miré, y vi una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que yo había oído, como sonido de trompeta que hablaba conmigo, decía: Sube acá y te mostraré las cosas que deben suceder después de éstas. Al instante estaba yo en el Espíritu, y vi un trono colocado en el cielo, y a uno sentado en el trono. (Apocalipsis 4:1-2)
Ezequiel terminó su visión del cielo con una descripción del trono de Dios y la gloria inexplicable que emana de Él. Juan comienza describiendo ese mismo trono. Repetidamente en este pasaje menciona el trono, que es el centro de todo el cielo y el punto focal de la presencia de Dios. Del trono de Dios emana toda la gloria del cielo.
El versículo 3 dice: “Y el que estaba sentado era de aspecto semejante a una piedra de jaspe y sardio.” Jasper es un cuarzo cristalino opaco y translúcido de diferentes colores, especialmente tonos de verde. (Pero el jaspe de la antigüedad puede haber sido una piedra transparente.) El sardio o «cornalina» en algunas traducciones es una piedra roja rubí. Algunos sugieren que el sardio rojo puede hablar de Dios como Redentor, el que proporcionó un sacrificio de sangre, enfatizando así la gloria del carácter redentor de Dios. Jaspe y sardio fueron la primera y la última de las doce piedras en el pectoral del sumo sacerdote (Éxodo 28:17, 20).
Es imposible ignorar el hecho de que tanto Ezequiel como Juan están describiendo una escena de grandeza deslumbrante y deslumbrante belleza, una gloria que supera con creces los límites del lenguaje humano. Juan, como Ezequiel, está pintando una gran imagen que retrata el cielo como un reino brillante y colorido de esplendor y deleite inexpresables. Nuevamente, no nos ocupemos tanto tratando de leer el significado en los símbolos que extrañemos ese punto bastante obvio.
El lenguaje falla cuando los humanos intentan describir la gloria divina, por lo que Juan está utilizando estas comparaciones con joyas preciosas para imaginar la belleza impresionante de la gloria celestial. Las joyas que menciona son las imágenes más deslumbrantes y gloriosas que pudo imaginar, así que recurre a ellas para exponer su punto. Recuerde, sin embargo, que en realidad está describiendo una gloria que excede por mucho a la de cualquier joya excavada en la tierra. Si la escena es difícil de visualizar, está bien. Juan deliberadamente está pintando una imagen de gloria que excede nuestra capacidad de imaginar.
Sonando muy parecido a Ezequiel, Juan continúa, “y alrededor del trono había un arco iris, de aspecto semejante a la esmeralda. . . . Del trono salían relámpagos, voces y truenos;” (Apocalipsis 4:3-5). De nuevo, las imágenes están diseñadas para inspirar asombro y miedo. Habla de una gloria, un poder y una majestad inconmensurables.
Los truenos y los relámpagos recuerdan a otra escena en las Escrituras: el Monte Sinaí, donde Dios descendió para dar la Ley. Los israelitas vieron la gloria divina en forma de truenos y relámpagos (Éxodo 19:16). Este lenguaje busca describir lo indescriptible. El sentido que transmite es un asombro que trasciende cualquier asombro terrenal.
Los «Siete Espíritus de Dios»
Juan continúa su descripción de la escena alrededor del trono, dando otro detalle que debemos observar cuidadosamente: “delante del trono había siete lámparas de fuego ardiendo, que son los siete Espíritus de Dios” (Apocalipsis 4:5).
Ese versículo confunde a mucha gente. No sugiere que haya siete Espíritus Santos. El apóstol Pablo lo aclara en 1 Corintios 12:4: “hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” (véase verso 11), y en Efesios 4:4: “Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu” ( ver Efesios 2:18 ). Entonces esto no puede ser una referencia a siete Espíritus de Dios distintos. Obviamente, eso violaría lo que las Escrituras enseñan en otra parte acerca de la personalidad del Espíritu Santo.
La expresión “siete espíritus” es un lenguaje e imágenes típicos apocalípticos. Juan lo vincula a siete lámparas, que hacen eco de los candeleros de las iglesias en Apocalipsis 2-3. Y esos a su vez parecen tener alguna relación con las siete lámparas en el tabernáculo original (véase Éxodo 25: 31-37). En realidad, eran siete velas encima de un solo candelabro de oro. La imagen que transmiten las siete lámparas es, por lo tanto, la de una menorá séptuple. Y la referencia a “siete espíritus” debe interpretarse como una referencia al único Espíritu de Dios, que está representado aquí con un símbolo séptuple.
¿En qué sentido es el Espíritu «siete»? Esto podría ser una referencia de regreso a la soberanía del Espíritu sobre las siete iglesias en los capítulos 2-3. En toda la Escritura, la expresión se usa solo aquí y en Apocalipsis 1:4; 3:1; y 5:6. Las primeras dos veces que aparece, es específicamente en referencia a las siete iglesias.
También podría ser una referencia a Isaías 11:2, que representa al Espíritu Santo con una descripción de siete facetas: «El Espíritu de [1] el Señor». . . el espíritu de [2] sabiduría y [3] entendimiento, el espíritu de [4] consejo y [5] fortaleza, el espíritu de [6] conocimiento y de [7] el temor del Señor. «Cual sea lo que signifique la expresión en Apocalipsis 4:5 significa que no sugiere que haya más que un “Espíritu” por el cual somos bautizados en el Cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13). Eso iría en contra del resto de la Escritura (véase también Efesios 2:18, Juan 14: 16-17).
El Mar De Cristal
Juan también describe el área alrededor del trono en Apocalipsis 4. El versículo 6 dice: “Delante del trono había como un mar transparente semejante al cristal.” Imagine la belleza de esa escena: un arco iris brillante y los colores destellantes de la esmeralda, sardio, y jaspe todos salpicando un mar de cristal!
Nuevamente, todo este color, luz y cristal reflejan el esplendor y la majestuosidad del trono de Dios. Esta es una imaginería familiar en las Escrituras. En Éxodo 24, leemos: “Y subió Moisés con Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel, y debajo de sus pies había como un embaldosado de zafiro, tan claro como el mismo cielo” (Éxodo 24:9-10). La luz resplandeciente y resplandeciente de la gloria de Dios se refleja en el cristalino, brillante y brillante mar de vidrio. Observe que el mar de cristal se describe como «embaldosado de zafiro» en Éxodo 24, posiblemente debido al color que se refleja en él. Pero ambos pasajes hablan de su extraordinaria «claridad». Ezequiel dice que es «como el brillo deslumbrante de un cristal» (Ezequiel 1:22). Todos estos pasajes visualizan el cielo como un reino de belleza inimaginable, donde cada elemento de todo está diseñado como un telón de fondo para reflejar la gloria divina.
Todo este énfasis en el brillo y la claridad sugiere que el cielo no es una tierra de sombras y neblinas. En los relatos bíblicos, no hay indicios del túnel largo y oscuro que aparece tan prominentemente en muchas historias de experiencias cercanas a la muerte. ¡En cambio, todo se describe en términos de luz, brillantez y claridad!
Incluso cuando Juan describe a los otros habitantes del cielo, el enfoque permanece en la gloria de Dios. Los asientos de veinticuatro «ancianos» -sin duda representando a todo el cuerpo de la iglesia redimida- rodean el trono (Apocalipsis 4:4). El versículo 6 agrega que cuatro criaturas vivientes también rodearon el trono, indudablemente una referencia a las criaturas angélicas, quizás los querubines. Entonces, rodeando el trono están la hueste angélica y la iglesia; ocupando el trono es Dios mismo en toda la gloria de su majestuosa revelación.
Es significativo que solo el libro de Apocalipsis mencione el trono de Dios más de cuarenta veces. Toda actividad en el cielo se enfoca hacia el trono, y todos los muebles del cielo reflejan la gloria que emana de él.
Haríamos bien en fijar nuestra atención allí, también.
(Adaptado de La Gloria del Cielo )
Disponible en línea en: https://www.gty.org/library/blog/B180725
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Siguiendo a Jesús
Siguiendo a Jesús
Por Steven J. Lawson
El que no carga su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo (Lucas 14:27).
La invitación más grande que se ha emitido es la que Jesucristo nos extendió en el evangelio. Es un llamado abierto a todos los que escuchan su voz para responder al acudir a él. Jesús emitió muchas de esas apelaciones a las multitudes a lo largo de su ministerio público. Repetidamente y personalmente llamó a las personas a venir y comprometer sus vidas con él.
Entre estas muchas peticiones, la más frecuente fue el llamado a seguirlo. Trece veces en los cuatro Evangelios leemos estas palabras ‘Sígueme’. Esto es exactamente lo que Jesús está diciendo a través de este llamado, aunque con palabras ligeramente diferentes. Cuando Él los invita a ‘venir en pos de El’, Él está diciendo ‘Sígueme’. Leer el resto de esta entrada »
¿A Dónde Van Cuando Mueren Las Personas Que Nunca Oyen De Jesús?
¿A Dónde Van Cuando Mueren Las Personas Que Nunca Oyen De Jesús?
Por Jordan Standridge
En los últimos años, algunas de mis conversaciones más largas sobre el Evangelio terminaron con esta pregunta en un momento u otro. No estoy seguro de por qué, pero pareció surgir muy a menudo, especialmente cuando se habla con católicos romanos practicantes.
Es una muy buena pregunta, porque para nosotros, como seres humanos, no nos parece justo que tantas personas en todo el mundo nunca tengan la oportunidad de escuchar acerca de Jesús. Leer el resto de esta entrada »
10 Cosas Que Debes Saber Sobre La Ética Cristiana
10 Cosas Que Debes Saber Sobre La Ética Cristiana
Por Wayne Grudem
1. La Ética Cristiana Nos Enseña Cómo Vivir.
La ética cristiana pregunta qué nos enseña la Biblia entera acerca de qué actos, actitudes y rasgos personales de carácter reciben la aprobación de Dios y cuáles no.
Esto significa que la ética cristiana nos enseña cómo vivir. Es importante estudiar la ética cristiana para que podamos conocer mejor la voluntad de Dios, y para que cada día podamos «caminar de una manera digna del Señor, agradándole plenamente» (Col 1:10). Leer el resto de esta entrada »
Derribando Mitos: “Caer en el Espíritu”
Derribando Mitos: “Caer en el Espíritu”
Por Costi Hinn
Habían pasado más de tres horas desde que comenzó el servicio, y realmente comencé a sentir la presencia de Dios en el edificio. Mientras estaba junto a mi amigo, la música era profunda e intensa. La iluminación hacía que todo se sintiera tan íntimo, y una ligera niebla bailaba en el aire. La voz del cantante principal era tan hermosa: la música de Jesus Culture está tan ungida. Las voces a mi alrededor cantaron al unísono, y sentí que me deslizaba en un profundo y rítmico trance mientras me balanceaba hacia la canción. El pastor continuamente nos estaba diciendo que esperáramos un encuentro con Dios y que Dios nos tocaría a todos de una manera especial. ¿Podría ser esta la solución a mis problemas en la vida? Había pasado tanto dolor de corazón e inseguridad. Estaba cansado de que me dijeran que la palabra de Dios y la oración eran suficientes. Tal vez este fue el verdadero punto, tal vez este fue el encuentro que necesitaba. En ese momento, el pastor interrumpió el canto y gritó: «¡Jesús está aquí! ¡La unción es tuya! ¡Si quieres un toque fresco de Dios, baja al frente del escenario!» Miré a mi amigo rápidamente y le dije: «¿Vienes ?! ¡Esto es!» Se encogió de hombros nerviosamente y se quedó quieto. Creo que era escéptico de este tipo de cosas: es un Bautista. Oh, bueno, pensé, el se lo pierde. Los cuerpos se derramaron en los pasillos mientras personas como yo corrían desesperadamente al escenario. Al acercarme al frente sentí que la adrenalina me recorría las venas y pronto encontré un lugar a pocos pies del pastor. Mirándolo, sentí que Dios le estaba diciendo a quién poner las manos. Sus ojos escanearon el mar de jóvenes debajo de su plataforma. Entonces, llegó mi momento. Le dijo a uno de sus asistentes: «¡Pon a la chica ahí! ¡El poder de Dios está sobre ella!» Me sentí tan especial que él me eligió y me hizo sollozar incontrolablemente. Me subieron a la plataforma y me pareció que había llegado al lugar sagrado. Mis manos temblaban por los nervios, mi respiración era corta pero pesada, y sentí que los receptores estaban en su lugar. Entonces él gritó: “¡FUEGO! en ti ..” La emoción del momento fue demasiado para mí, ya que sentí que algo se apoderaba de mi cuerpo. Abandoné todas las razones y me obligaron a tirarme al suelo. Mi cuerpo comenzó a convulsionarse y retorcerse mientras estaba tendido en el escenario; sonidos salieron de mi boca que nunca había hecho antes. Podía oír y sentir otros cuerpos que comenzaban a caer a mi alrededor y sobre mí. Algunas personas se estaban riendo histéricamente, otras me tocaban y gemían profundamente, y algunas gritaban mientras gateaban a cuatro pies. He escuchado a algunos cristianos decir que este tipo de experiencia es demoníaca, mientras que otros dicen que es solo hipnosis. Para ser honest0, no lo he visto en la Biblia y realmente no sé lo que es … pero realmente siento que es el Espíritu Santo … Leer el resto de esta entrada »
Las Características De Las Dos Etapas
Las Características De Las Dos Etapas
Por Matt Waymeyer
INTRODUCCIÓN
La segunda forma en la que el modelo de dos etapas se usa como argumento contra el premilenarismo involucra las características atribuidas a estas dos etapas en el Nuevo Testamento. Según el amilenarista Kim Riddlebarger: “Las cualidades asignadas por los escritores bíblicos a ‘este siglo’ son siempre de naturaleza temporal y representan al mundo caído y sus habitantes pecadores a la espera del juicio que vendrá en el regreso de nuestro Señor.” [1] De esta manera “este siglo” siempre se usa en referencia a cosas que están destinadas a perecer.[2] Por el contrario, dice Riddlebarger: “las cualidades asignadas al siglo venidero son todas eternas (o no temporales) en naturaleza.” [3] En consecuencia, la etapa por venir es una etapa de vida eterna e inmortalidad,[4] una etapa “en la que no hay matrimonios ni relaciones sexuales.” [5] Una época “Caracterizada por la realización de todas las bendiciones de la resurrección y la consumación.” [6] En pocas palabras, el siglo venidero es el estado eterno. [7] Leer el resto de esta entrada »
Un Retrato De La Gloria De Dios -Ezequiel 1
Un Retrato De La Gloria De Dios -Ezequiel 1
Por John F. Macarthur
Si bien la Palabra de Dios no nos da todos los detalles acerca de nuestro futuro hogar con Él, las Escrituras no guardan silencio cuando se trata de su reino eterno. De hecho, la Biblia contiene muchas descripciones del cielo.
Sin embargo, algunas de esas descripciones se expresan en un lenguaje apocalíptico o profético lleno de simbolismo y misterio. Tales imágenes complejas pueden ser confusas, incluso para los eruditos bíblicos experimentados. Algunos quieren tratar los versículos como acertijos o mapas de tesoros que revelan un significado más profundo y verdades ocultas sobre lo que podemos esperar en el cielo. Otros buscan alegorizar las imágenes, lo que lleva a infinitos senderos de interpretación subjetiva. Pero esa no es la razón por la cual los escritores de las Escrituras -bajo la inspiración del Espíritu Santo- describieron sus visiones celestiales de la manera en que lo hicieron. Leer el resto de esta entrada »
La Diferencia Entre La Integridad Del Corán Y La Biblia
La Diferencia Entre La Integridad Del Corán Y La Biblia
Por Eric Davis
Hace años hice venir a un amigo de Florida cuando vivía en Oregon. Era la primera vez que había estado fuera del estado de sol en su vida. Nunca olvidaré lo que dijo mientras conducíamos por el campo verde y ondulado: «¡Guau! ¡Mira esas montañas! Miré a mi alrededor desconcertado. «¿Montañas? ¿Dónde? «Insistió en que las sutiles estribaciones eran montañas. Para un florista de tierras planas, supongo que cualquier cosa de más de unos cien pies podría ser montañosa. Pero no se parecían a las montañas. Leer el resto de esta entrada »
Cómo Los Nombres De Dios Revelan La Naturaleza De Dios
Cómo Los Nombres De Dios Revelan La Naturaleza De Dios
Por Wyatt Graham
Una de las paradojas de nuestra fe es que Dios se revela a nosotros mismo y, sin embargo, es incomprensible. Lo conocemos en parte, pero no lo conocemos en su totalidad (al menos, todavía no).
Y sin embargo: conocemos a Dios en parte. Es un verdadero conocimiento, una comprensión real. Una de las mejores maneras de aprender acerca de Dios es enfocarse en sus nombres o títulos en la Biblia.
Aquí hay un breve esbozo de varios nombres de Dios en la Biblia que revelan la naturaleza de Dios. Los nombres descritos aquí revelan específicamente cómo el Padre y el Hijo se relacionan entre sí y cómo Dios es eternamente benéfico y siempre comparte con él. * Leer el resto de esta entrada »
El Pacto Davídico Y Su Relevancia Teológica
El Pacto Davídico Y Su Relevancia Teológica
Por Dr. Greg Harris
Cuando Pedro predicó su sermón en Pentecostés, horas después de que el Espíritu había sido enviado por Jesús, él habló estos versículos familiares:
Hombres de Israel, escuchen estas palabras: Jesús el Nazareno, un hombre atestiguado por Dios con milagros, maravillas y señales que Dios realizó por medio de Él en medio de ustedes, tal como ustedes mismos saben: este Hombre, entregado por el plan predeterminado y presciencia de Dios, tú clavaste a una cruz por manos de hombres sin Dios y lo mataste. (Hechos 2: 22-23)
Como se señaló anteriormente, el plan predeterminado de Dios (singular) era que Jesús no solo muriera, sino que resucitara y finalmente reinara. Así que el plan predeterminado de Dios va desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22 y más allá en la eternidad. Leer el resto de esta entrada »
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