Hermenéutica
Una Hermenéutica De Rendición
Una Hermenéutica De Rendición
Por BRAD KLASSEN
Pocas máximas son tan conocidas como “las acciones hablan más que las palabras.” Es uno de los principios más ampliamente aclamados de conducta ética apropiada para cualquier ámbito de la vida. Como era de esperar, está incluso entretejido en varias de las antiguas fábulas de Esopo (c. 620-564 a.C.), incluyendo la de “El Viajero Presuntuoso”:
Cierto hombre que visitaba tierras extranjeras no podía hablar de mucho cuando regresaba a su casa, excepto de las maravillosas aventuras con las que se había encontrado y de las grandes hazañas que había hecho en el extranjero. Una de las hazañas que contó fue un salto que había dado en una ciudad llamada Rodas. Ese salto fue tan grande, dijo, que ningún otro hombre podría saltar cerca de la distancia. Un gran número de personas en Rodas lo habían visto hacerlo y demostrarían que lo que decía era verdad. “No hay necesidad de testigos,” dijo uno de los oyentes. “Suponga que esta ciudad es Rodas. Ahora muéstrenos hasta dónde puede saltar.” Leer el resto de esta entrada »
¿Debemos Interpretar El Antiguo Testamento Como Lo Hicieron Los Apóstoles?
¿Debemos Interpretar El Antiguo Testamento Como Lo Hicieron Los Apóstoles?
por BRAD KLASSEN
“¿Debemos imitar la forma en que los apóstoles del Nuevo Testamento hicieron exegesis del Antiguo Testamento?”
Incluso hacer la pregunta parece sacrílego. Nos adherimos sin reparo a la visión de los apóstoles sobre la inspiración, la inerrancia y la autoridad del Antiguo Testamento. Así que, si son nuestro estándar para determinar la naturaleza de la Escritura, seguramente deben ser nuestro estándar para determinar su interpretación. Cualquier cosa contraria parecería ser antibíblica. Como dijo un erudito del Nuevo Testamento,
Si nos negamos a seguir el modelo de nuestra exégesis de la de los apóstoles, en la práctica estamos negando el carácter autoritativo de su interpretación bíblica, y hacerlo es atacar el corazón mismo de la fe cristiana[1]. Leer el resto de esta entrada »
¿Llevas Gafas? La Objetividad Y La Interpretación De La Escritura
¿Llevas Gafas? La Objetividad Y La Interpretación De La Escritura
POR BRAD KLASSEN
El Diccionario de Psicología de Oxford lo define como “la tendencia a poner a prueba las propias creencias o conjeturas mediante la búsqueda de pruebas que puedan confirmarlas o verificarlas y a ignorar las pruebas que puedan desconfirmarlas o refutarlas,”[1] y se manifiesta en todos los campos del conocimiento humano, desde la experimentación científica hasta la investigación criminal y el diagnóstico médico. Es ese “sumiso al yo” interno que está dispuesto a manipular la información para hacer que confirme que lo que uno ya asume es cierto. Es esa “lente” subjetiva que se usa para interpretar los hechos. Leer el resto de esta entrada »
Confundiendo La Voz Del Hombre Con La Voz De Dios
Confundiendo La Voz Del Hombre Con La Voz De Dios
POR BRAD KLASSEN
Las consecuencias de una mala interpretación pueden ser mortales. Se estima que siete mil personas mueren cada año por errores relacionados con la mala interpretación de la receta de un médico. Esto significa que dos estadounidenses murieron en la última hora porque las instrucciones de un médico fueron malinterpretadas. El número de errores interpretativos que causan daños no mortales pero sí graves a la salud de los pacientes es significativamente mayor.
Nadie se atrevería a argumentar a las miles de familias que han perdido a sus seres queridos que una interpretación exacta no es un asunto de vida o muerte. Sin embargo, esto es exactamente lo que muchos hacen con la Biblia. Algunos argumentan esto agresivamente. Las interpretaciones de las Escrituras no son ni correctas ni incorrectas, dicen. Cualquier significado que el texto bíblico tenga para un individuo será diferente para diferentes personas, o incluso diferente para la misma persona de un día para otro. Juzgar la validez de una interpretación no sólo es innecesario, sino ofensivo, un intento vergonzoso de ejercer control sobre los demás. Desafiar a los lectores sobre la exactitud de su interpretación es visto como un intento sutil de intimidar a los creyentes en la Edad Media, una época en la que la Biblia era mantenida fuera de las manos de la gente y sólo la élite religiosa era considerada apta para interpretarla correctamente. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Significa Este Versículo Para Ti? Encontrando El Significado En Las Escrituras
¿Qué Significa Este Versículo Para Ti? Encontrando El Significado En Las Escrituras
Por Brad Klassen
Como profesor, respondo constantemente a las preguntas sobre las tareas y las expectativas del curso. Cuando le respondo a un estudiante: «No, no puedes usar notas de estudio cuando haces el examen», lo digo en serio, y él lo entiende.
Cuando le digo a un estudiante: «No hay notas en el examen», su primera respuesta no es reordenar mis palabras para crear un significado que satisfaga su deseo. Ciertamente, podría sentirse frustrado o descorazonado por mi respuesta. Podría buscar una excepción basada en sus circunstancias. Incluso podía reconocer mi respuesta, pero luego planear en secreto eludir mis palabras. Pero sus sentimientos y mi intención son dos cosas distintas.
Esta es la realidad de la vida cotidiana. Si compro una casa, estoy obligado a cumplir con la intención del acuerdo de hipoteca. Si conduzco hasta la tienda de comestibles, debo adherirme a la intención de las señales de tráfico y las leyes de tránsito. Cuando interactúo con mi esposa e hijos, debo respetar la intención de sus palabras si deseo tener una relación con ellos. En los niveles más básicos, el cumplimiento de la intención del comunicador es lo que hace que la vida funcione. Por el contrario, la vida se desmorona cuando hacemos caso omiso de esta intención. Leer el resto de esta entrada »
¿Debemos Predicar A Cristo De Cada Texto?
¿Debemos Predicar A Cristo De Cada Texto?
Por Abner Chou
Al pensar en la hermenéutica cristocéntrica, debemos dar un paso atrás y considerar la importancia de la predicación. La predicación es un mandato de Dios, vital para la iglesia, fundamental en nuestros ministerios y, por supuesto, importante para Dios.
Observe en el texto de 2 Timoteo 2:15, “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad.” Nuestra responsabilidad en la predicación finalmente va ante el Señor. Necesitamos, por lo tanto, preocuparnos por predicar, enseñar y corregir el texto tanto como Dios lo hace. Leer el resto de esta entrada »
Manejando Sabiamente el Libro de Proverbios
Manejando Sabiamente el Libro de Proverbios
Por R.C. Sproul
Cada cultura parece tener su propia sabiduría, única y recopilada, una visión concisa de los sabios. A menudo, estos pedacitos de sabiduría se conservan en forma de proverbio. Tenemos dichos proverbiales en la cultura americana. Pienso en refranes como «Una puntada a tiempo ahorra nueve» o «Un centavo ahorrado es un centavo ganado».
La Biblia, por supuesto, tiene un libro entero de dichos tan concisos: el libro de Proverbios. Sin embargo, esta compilación de sabiduría proverbial es diferente de todas las demás colecciones de este tipo en el sentido de que estos dichos reflejan no sólo la sabiduría humana sino también la sabiduría divina, ya que estos proverbios son inspirados por Dios. Leer el resto de esta entrada »
Cómo Jesús Usó el Antiguo Testamento en Mateo 5:21-48
Cómo Jesús Usó el Antiguo Testamento en Mateo 5:21-48
Por Michael J. Vlach
Con Mateo 5:21-48 Jesús citó el AT siete veces. Seis de ellos incluyen un mandamiento del AT de la Ley de Moisés seguido de la siguiente declaración: «Pero yo os digo…». . . . .” Una séptima se refiere a una declaración de que Jerusalén es «la ciudad del gran Rey», una referencia al Salmo 48:2 en Mateo 5:35. Este último ejemplo, del Salmo 48:2, es una afirmación contextual del significado de Jerusalén. Nuestra atención, sin embargo, se centra en los otros seis usos del AT. Estos revelan cómo se veía Jesús a sí mismo en relación con la Ley de Moisés. Estos seis usos del AT por Jesús son: Leer el resto de esta entrada »
Ejemplos De Predicar A Jesús A Partir De Pasajes Difíciles Del AT
Ejemplos De Predicar A Jesús A Partir De Pasajes Difíciles Del AT
Por Jesse Johnson
La semana pasada escribí un blog sobre cuál es probablemente el tema más importante en la predicación del Antiguo Testamento: en pasajes de la Biblia que tienen un punto principal aparte de Jesús, ¿debería el predicador, sin embargo, predicar a Jesús a partir de ese pasaje? En otras palabras, ¿debe un predicador predicar algo que no sea el punto principal de un pasaje para llegar a la cruz?
En ese artículo, di algunos principios que he seguido en la exposición del AT que me han ayudado a evitar monótonos sermones del tipo «Jesús es el mejor Rey» cada semana. Esos principios eran: Leer el resto de esta entrada »
¿Debería Jesús Ser El Punto De Todo Sermón Del AT?
¿Debería Jesús Ser El Punto De Todo Sermón Del AT?
Por Jesse Johnson
¿Todos los pasajes del Antiguo Testamento apuntan a Jesús? ¿Debería cada sermón en un pasaje del AT señalar a Jesús? Para el predicador fiel, no hay una pregunta más grande que la siguiente: “¿Cómo puedo, como pastor, llevar a mi congregación a la cruz mientras permanezco fiel al pasaje?”
Entre los predicadores expositivos -así que no estoy hablando de personas que predican sermones del tipo «Tú también puedes derrotar a Goliat«- las respuestas a esta pregunta se pueden dividir en dos extremos. Un extremo es la hermenéutica «Jesús es el punto de cada pasaje», y el otro es el enfoque «Algunos pasajes no tienen nada que ver con Jesús». Leer el resto de esta entrada »
¿Enseña el Dispensacionalismo Dos Formas de Salvación?
¿Enseña el Dispensacionalismo Dos Formas de Salvación?
Anthony C. Garland
Introducción
En varias ocasiones, los opositores del dispensacionalismo han hecho la acusación de que enseña dos caminos de salvación. Algunos han afirmado que dos formas de salvación son una enseñanza explícita entre los primeros defensores del dispensacionalismo, aunque no hayan sido defendidos por los dispensacionalistas más recientes. Otros han sostenido que es una característica inherente al sistema dispensacional mismo que resulta en dos formas de salvación.
El propósito de este artículo es triple: 1) exponer, una vez más, que el dispensacionalismo enseña un camino de salvación; 2) explorar por qué surgió la acusación de enseñar múltiples caminos; y 3) sugerir que la confusión sobre este asunto se debe, en parte, a diferencias clave en la eclesiología (más que a la soteriología) entre los sistemas dispensacionales y no dispensacionales. Leer el resto de esta entrada »
El Significado de Mateo 5:17-19, 5ª. Parte: ¿Qué Quiso Decir Jesús Con “Estos Mandamientos”?
El Significado de Mateo 5:17-19, 5ª. Parte: ¿Qué Quiso Decir Jesús Con “Estos Mandamientos”?
Por Michael J. Vlach
Esta entrada es la 5ª. Parte concerniente a lo que Jesús quiso decir en Mateo 5:17-19. Mi enfoque aquí específicamente es en lo que Jesús quiso decir con «estos mandamientos» en Mateo 5:19. Este versículo dice:
De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
Jesús hace dos puntos clave aquí. En primer lugar, el que “cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños,” “muy pequeño será llamado en el reino de los cielos.” En segundo lugar, el que “los haga y los enseñe” uno “uno de estos mandamientos muy pequeños” será llamado grande en el reino. Ya que el mensaje de Jesús involucra el estatus de uno en el reino de Dios, es importante entender correctamente “estos mandamientos.” Leer el resto de esta entrada »
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