Eclesiología
La Iglesia e Israel – Una Nueva Perspectiva
La Iglesia e Israel – Una Nueva Perspectiva
POR BARRY HORNER
DESDE la casi completa destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., el pueblo judío ha sido esparcido a los cuatro rincones de la Tierra como una raza humillada y despreciada, incluso como Oseas predijo: “Porque por muchos días los hijos de Israel quedarán sin rey y sin príncipe, sin sacrificio y sin pilar sagrado, y sin efod y sin ídolos domésticos” (Oseas 3:4). Al mismo tiempo, la iglesia cristiana, en su mayoría gentil después del 135 d.C., se convirtió en dominante en todo el mundo occidental. Los siglos siguientes fueron testigos de la influencia predominante de la cristiandad gentil, siendo el resultado la enseñanza autoritativa de la teología del reemplazo. Este robo de identidad, esta arrogante afirmación de la iglesia de que había sustituido o reemplazado a Israel, ha llevado a considerar al pueblo judío como desheredado, como divinamente pasado de moda, ya que Jesucristo prometió que “el reino de Dios será quitado de vosotros y entregado a una nación que produzca sus frutos” (Mateo 21:43). Así que se consideró que la iglesia se había convertido en el nuevo Israel espiritual que incorporaba, en un sentido homogéneo, a judíos y gentiles creyentes. Israel ya no tenía ninguna identidad étnica, nacional o territorial.
Apocalipsis 2-3 ¿Las Siete Iglesias Representan Siete Etapas De La Historia De La Iglesia?
(Ap. 2-3) ¿Las Siete Iglesias Representan Siete Etapas De La Historia De La Iglesia?
POR MARK HITCHCOCK
El Apocalipsis comienza con tres capítulos que tratan de la época actual de la Iglesia. Estos capítulos se centran en el Señorío de Cristo (capítulo 1) y en las Cartas de Cristo (capítulos 2-3). Las siete iglesias de Asia Menor aparecen como candelabros dispuestos en círculo. Esta imagen sugiere que uno de los propósitos clave de la iglesia en esta época es iluminar la oscuridad de este mundo. Jesucristo aparece de pie en medio de los candelabros como Señor de la iglesia y caminando entre los candelabros como Aquel que ve y conoce todo lo que sucede en las iglesias y a las iglesias (1:12-13; 2:1). Se representa a Cristo en el centro de las iglesias, como debe ser.
Apocalipsis 2–3 ¿Por qué se Dirigió Jesús a Estas Siete Iglesias?
¿Por qué se dirigió Jesús a estas siete iglesias?
APOCALIPSIS 2-3
POR MARK HITCHCOCK
EN EL NUEVO TESTAMENTO SE MENCIONAN unas 30 iglesias locales diferentes. ¿Por qué eligió Jesús dirigirse específicamente a estas siete en Apocalipsis 2-3? En términos prácticos, se trata de siete de las iglesias que Juan supervisaba desde su sede en Éfeso. Como último apóstol vivo, Juan parece haber ejercido una influencia considerable en Asia Menor en los años 70-90 d.C. tras la muerte del apóstol Pablo. Era natural que Jesús se dirigiera a las iglesias de Asia Menor que conocían a Juan, que había sido desterrado frente a la costa de Éfeso en la isla de Patmos. Sin embargo, esto todavía no responde del todo a por qué Juan se dirigió a estas iglesias en particular. Está claro que estas siete no son las iglesias más importantes del Nuevo Testamento. Sólo dos de ellas se mencionan en otras partes del Nuevo Testamento: Éfeso y Laodicea (la ciudad de Tiatira se menciona en otra parte, pero no la iglesia misma). Jesús podría haber escrito a las iglesias de Hierápolis o Colosas, que también estaban en la misma zona, pero no lo hizo.
La Tragi-Comedia de la Oveja Rastrera
La Tragi-Comedia de la Oveja Rastrera
POR ERIC DAVIS
Abundan las historias divertidas de ovejas. Algunos de mis momentos de risa más rigurosa han sido en respuesta a tragicomedias de ovejas de la vida real. Una de las más recientes tiene que ver con la llamada "Draad Kruiper", que me contó mi buen amigo, el pastor Anton Van Straaten. "Draad Kruiper" significa en africano "arrastrador de vallas". La historia es la siguiente:
Había un pastor que tenía muchas ovejas y las cuidaba muy bien en su prado. Sin embargo, no todas las ovejas gustaban de la abundante alimentación que les proporcionaba el herboso redil. Un día, el pastor se dio cuenta de que faltaba una de sus ovejas. Como fiel pastor, buscó la oveja en el redil.
¿Ha dado MacArthur la vuelta a la libertad religiosa?
¿Ha dado MacArthur la Vuelta a la Libertad Religiosa?
Por Jesse Johnson
¿Una amenaza para la libertad religiosa?
Esta semana, Christianity Today publicó un artículo de Bonnie Kristian (una columnista que me agrada) en el que se afirmaba que John MacArthur ha dado recientemente "un giro de 180 grados" a la libertad religiosa. En concreto, escribía que "el valor del libre ejercicio religioso se ha asumido durante mucho tiempo a través de las líneas políticas en el evangelismo estadounidense… pero una serie de comentarios del pastor y teólogo John MacArthur rechazan ese valor en términos vehementes".
Las 5 Respuestas De Daniel A La Persecución
Las 5 Respuestas De Daniel A La Persecución
Por Jesse Johnson
Muchas iglesias en el mundo siguen cerradas porque sus ancianos desean cumplir con los mandatos gubernamentales que restringen su adoración. ¿Existe una manera bíblica en que las iglesias deberían responder a tales restricciones?
23 Razones De Porqué Reunirse Para La Adoración Corporativa Es Un Acto De Amor
23 Razones De Porqué Reunirse Para La Adoración Corporativa Es Un Acto De Amor
Por Eric Davis
Con el reciente encarcelamiento del pastor James Coates, ha aumentado el debate sobre la reunión corporativa del pueblo de Dios. El útil artículo de Jordan de ayer nos recordó que reunirse es una forma de amar al prójimo.
Aquí hay 23 razones adicionales, en ningún orden en particular, por las que reunirse para la adoración corporativa como una iglesia local del Nuevo Testamento es un acto de amor.
1. La reunión de adoración da testimonio del Dios vivo (Juan 4:24 ).
En nuestros días, la idea de ser un "testigo" evoca la imagen de un cristiano individual evangelizando a un amigo no regenerado mientras se toma un café. Eso es ciertamente bueno y verdadero. Pero el pueblo de Dios también es un poderoso testigo cuando se reúne para adoración.
Acercados por la Sangre de Cristo
Acercados por la Sangre de Cristo
"Fundamentos de la Adoración Corporativa "
Por Scott Aniol
La semana pasada examinamos dos imágenes que las Escrituras utilizan para describir el templo del Antiguo Testamento y que deberían aplicarse igualmente a la Iglesia del Nuevo Testamento: el templo-santuario y la casa de Dios. A partir de estas imágenes, podemos reconocer un poco más claramente la naturaleza de lo que somos y de lo que debemos hacer como iglesia reunida: somos una morada santa y apartada para Dios, y cuando nos reunimos, no nos limitamos a realizar tareas, expresar alabanzas o tener una experiencia; cuando nos reunimos como iglesia, nos encontramos con Dios.
La Reunión De La Iglesia Es La Mejor Manera De Amar Al Prójimo
La Reunión De La Iglesia Es La Mejor Manera De Amar Al Prójimo
El mundo odia a la Iglesia. Si pudiera salirse con la suya, la iglesia no existiría.
No creo que esto deba ser una afirmación controvertida. La historia lo demuestra y sobre todo la Biblia lo demuestra.
Satanás es el dios de este mundo (2 Cor. 4:4 ) y Satanás odia a los hijos de Dios. Quiere destruirlos y devorarlos (1 Ped. 5:8 ).
El mundo odia la verdad. La suprime porque quiere pecar libremente (Rom. 1:18 ). La iglesia cuando es fiel está luchando contra el curso de este mundo. Por lo tanto, el mundo quiere que la iglesia se quede callada. Si pudiera, el mundo cerraría cada iglesia, quemaría cada púlpito y destruiría cada Biblia.
La Iglesia: El Templo de Dios
La Iglesia: El Templo de Dios
“Fundamentos de la Adoración Corporativa”
Por Scott Aniol
Hasta ahora en esta serie he establecido la importancia de fundamentar nuestra teología y práctica de la adoración en la suficiente y autoritativa Palabra de Dios. Entonces, el resto de esta serie abordará la siguiente pregunta natural: ¿Cuál es esa teología y práctica de la adoración que la Biblia prescribe? Y en esta entrada comenzaré a abordar la primera pregunta teológica importante, según las Escrituras, ¿cuál es nuestro objetivo en la adoración corporativa?
La Autoridad De Las Escrituras Sobre La Adoración
La Autoridad De Las Escrituras Sobre La Adoración
“Fundamentos de la Adoración Corporativa.”
Por Scott Aniol
La confrontación de Jesús con los fariseos durante su ministerio terrenal pone de relieve que Dios rechaza la adoración basada en las tradiciones de los hombres; más bien, insiste en que la adoración se regule por su Palabra inspirada.
El texto bíblico clave que enfatiza la autoridad de la Palabra de Dios es 2 Timoteo 3:16-17 :
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea completo, equipado para toda buena obra.
La Escritura fue literalmente exhalada por el Espíritu de Dios, y por tanto la Biblia contiene toda la autoridad de Dios en sus páginas. Esta revelación inspirada tiene autoridad y es suficiente para enseñarnos, reprendernos, corregirnos y formarnos en la justicia. La Palabra de Dios es autoritativa y suficiente para equiparnos perfectamente para toda buena obra, incluyendo -o quizás mejor, especialmente la buena obra para la que fuimos creados, la adoración a Dios. Y es por esto que toda nuestra teología y práctica de la adoración corporativa debe estar fundada en la autoridad y suficiencia de lo que Dios ha hablado-su revelación divina.
Las Tradiciones de los Hombres
Las Tradiciones de los Hombres
(Fundamentos de la Adoración Corporativa)
Por Scott Aniol
Desde Caín y Abel, el pueblo de Dios se ha preguntado: "¿Cuál es la forma adecuada de adorar a Dios?" Hoy en día reina la incertidumbre en las iglesias sobre si ciertos elementos del servicio son realmente útiles para el culto congregacional. ¿Qué es aceptable? Algunos cristianos piadosos, tratando de mejorar su adoración, creen que tienen la libertad de usar cualquier cosa para su adoración que consideren buena. Otros cristianos piadosos se ven entonces obligados a participar con algo que va en contra de su conciencia. ¿Cómo pueden estar seguros de que los elementos que están incluyendo son realmente agradables a Dios?
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