Teología
Cómo Ser Un Teólogo
Cómo Ser Un Teólogo
Por Wyatt Graham
Ser teólogo significa conocer a Dios. En este sentido, todo cristiano tiene que ser un teólogo, no es una opción. Y, sin embargo, no todos los cristianos deberían hablar públicamente sobre Dios. Conocer a Dios es obligatorio, pero enseñar sobre Dios requiere preparación. Santiago explica: “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio más severo” (Santiago 3:1). Pero supongamos que quiere convertirse en un teólogo que enseña acerca de Dios, ¿qué requiere eso de usted? Leer el resto de esta entrada »
La Doctrina de la Creación
La Doctrina de la Creación
Por Paul Tripp
En mi pieza inaugural para esta serie, escribí sobre la importancia de la doctrina. Ahora que hemos sentado las bases de lo que es la doctrina y lo que hace la doctrina, vamos a desempaquetar una gran doctrina a la vez y examinar el impacto que debería tener en nuestras vidas reales.
Solo tiene sentido comenzar con la primera doctrina que se nos revela en la Escritura: la doctrina de la creación.
PREGUNTAS DE FE
Permítanme comenzar con una historia personal, porque sospecho que con lo que lidié no es diferente de la lucha de fe que muchos de ustedes están teniendo en este momento. Estoy seguro de que muchos de ustedes han buscado, o están buscando, por la seguridad de la creencia que también definió mi búsqueda. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Intermedio en Isaías 24:21–23
El Reino Intermedio en Isaías 24:21–23
Por Matt Waymeyer
INTRODUCCION
La profecía en Isaías 24:21-23 proporciona evidencia del reino mesiánico del premilenarismo de una manera única. En contraste con los pasajes del Antiguo Testamento discutidos en los capítulos 2-4, Isaías 24:21-23 indica la existencia de un reino intermedio al nombrar explícitamente un espacio de tiempo identificado como “muchos días” en el versículo 22, que tiene lugar entre el Segunda Venida y el estado final de la inmortalidad (Isa 25:6-8). Según Isaías 24, este intervalo de tiempo intermedio se producirá entre dos etapas del castigo divino: una que ocurre en el Día del Señor (v. 21) y que ocurre después de “muchos días” de que los enemigos de Dios sean confinados en prisión ( v. 22 ). Estas dos fases del juicio divino, separadas por un largo período de encarcelamiento, se pueden ver claramente en Isaías 24:21-23:
Y sucederá en aquel día, que el Señor castigará al ejército de lo alto en lo alto, y a los reyes de la tierra en la tierra. Y serán agrupados en montón como prisioneros en un calabozo; serán encerrados en la cárcel y después de muchos días serán castigados. Entonces la luna se abochornará y el sol se avergonzará porque el Señor de los ejércitos reinará en el monte Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos estará su gloria. (Isa 24:21–23). Leer el resto de esta entrada »
8 Cosas Para Recordar Cuando Se Enseña Teología a los Niños
8 Cosas Para Recordar Cuando Se Enseña Teología a los Niños
Por Melanie Lacy
1. Enseñar Teología A Los Niños Es Enseñar Las Escrituras.
La acusación de criar a los hijos en el conocimiento y amor de Dios se da claramente en la Biblia (Deuteronomio 6: 6-7, Sal. 78: 1-8), y la enseñanza de la teología es una de las formas de cumplir con ese encargo. La preocupación más apremiante para aquellos a quienes se les confió el discipulado de los niños debería ser la fiel comunicación y aplicación de la Palabra de Dios. La disciplina de la teología es simplemente la correlación sistemática de las verdades bíblicas sobre Dios y todas las demás cosas en relación con él. Si los niños están aprendiendo estas verdades desde la infancia, pueden hacerlos sabios para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús (2 Timoteo 3:15). Entonces, enseñar teología a los niños siempre significa enseñarles la Biblia. Leer el resto de esta entrada »
La Importancia de la Doctrina
La Importancia de la Doctrina
Por Paul D. Tripp
«Papá, ¿Dios hizo postes de teléfono?»
Era otra de esas preguntas interminables y aparentemente sin importancia que un niño preguntará al final de un largo día que hace que un padre enloquezca un poco.
Luella y yo enseñamos a nuestros hijos que Dios creó el mundo y todo lo que hay en él, y mientras nuestra familia conducía a Burger King, mi hijo miró por la ventana los postes de teléfono que bordeaban la calle, reflexionando sobre la «doctrina de la creación» en su pequeño cerebro Justin era muy joven en ese momento, por lo que en realidad no sabía nada sobre doctrina, al menos a nivel académico. Pero su pregunta todavía era profundamente teológica.
¿Por qué nuestro pequeño filósofo estaba pensando en esos polos telefónicos? Porque él es un ser humano; simplemente estaba haciendo lo que Dios nos designó a hacer. Leer el resto de esta entrada »
Contemplando la Maravilla del Padre Bendito
Contemplando La Maravilla del Padre Bendito
Por Bruce A. Ware
INTRODUCCIÓN
La fe cristiana afirma que hay un solo Dios, que existe eternamente y se expresa plenamente en tres Personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada miembro de la Deidad es igualmente Dios, cada uno es eternamente Dios, y cada uno es completamente Dios, no tres dioses sino tres Personas de la única Deidad. Cada persona es igual en esencia ya que cada uno posee plenamente la misma naturaleza idéntica, eterna y divina, pero cada uno es también una expresión personal eterna e inconfundible de la única naturaleza divina indivisa.
El Padre, entonces, es completamente Dios. Él no es un Dios tercero sino completamente Dios. Sin embargo, no es sólo el Padre quien es completamente Dios, sino que él existe eternamente junto con el Hijo y el Espíritu, cada uno de los cuales también posee plenamente la misma naturaleza divina idéntica. Debido a esto, lo que distingue al Padre del Hijo y el Espíritu no es la naturaleza divina del Padre. Esta -la naturaleza divina única e indivisa- también es poseída igualmente y completamente por el Hijo y el Espíritu. Por lo tanto, lo que distingue al Padre es su papel particular como Padre en relación con el Hijo y el Espíritu y las relaciones que tiene con cada uno de ellos. A la luz de la igualdad de esencia pero la diferenciación de rol y relación que el Padre tiene con el Hijo y el Espíritu, ¿cómo podemos entender más claramente la peculiaridad del Padre en relación con el Hijo y el Espíritu? Pasamos a este capítulo, entonces, para explorar esta cuestión y, a través de esta exploración, maravillarnos más con la maravilla de que es Dios el Padre. Leer el resto de esta entrada »
La Naturaleza De La Profecía Y El Cumplimiento: Cómo Ven Los Eruditos Del Antiguo Testamento La Profecía Mesiánica
La Naturaleza De La Profecía Y El Cumplimiento: Cómo Ven Los Eruditos Del Antiguo Testamento La Profecía Mesiánica
Por Michael Ridelnik
Existe una gran cantidad de literatura sobre la profecía mesiánica. Desde los tiempos del Nuevo Testamento, aquellos que han creído que Jesús es el Mesías han afirmado que Él cumplió de alguna manera con las expectativas mesiánicas de las Escrituras Hebreas. Como resultado, se ha escrito mucho sobre la profecía mesiánica a través de los siglos. El propósito de este capítulo es examinar la literatura académica escrita en el período moderno sobre la profecía mesiánica. Luego, este capítulo resumirá los diversos enfoques para interpretar la profecía mesiánica y el cumplimiento.
Un Panorama de la Literatura
Desde el período del Nuevo Testamento hasta el período moderno, la iglesia habló unánimemente que de alguna manera Jesús de Nazaret cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento. Sin embargo, un cambio comenzó a ocurrir en el período moderno. La visión tradicional fue desafiada primero por Anthony Collins en su Discurso De Los Fundamentos Y Razones De La Religión Cristiana (1724) y luego en su Esquema De La Profecía Literal Considerada.[1] Ambos trabajos tratan sobre el uso de textos de prueba mesiánicos del Antiguo Testamento. Collins argumentó que el significado literal de los textos no podía apoyar las interpretaciones mesiánicas que les daba el Nuevo Testamento. En cierto sentido, el enfoque de Collins despojó a la apologética clásica de una de sus principales características, a saber, el argumento de la profecía. Además, la opinión de Collins de que el Antiguo Testamento debería estudiarse históricamente “se convirtió en la visión dominante no solo en las universidades, sino también en la Iglesia protestante cristiana, en todo el espectro teológico.” [2] Leer el resto de esta entrada »
Jesús es Santo
Jesús es Santo
Por John F. Macarthur
La santidad de Cristo es un tema inagotable: su altura, profundidad y amplitud llenarán algún día nuestra maravilla perfeccionada. Este tema ocupará tanto nuestra santa fascinación como nuestra eterna curiosidad. Se cuenta la historia de un niño que estaba visitando el Océano Atlántico por primera vez. Tomó una botellita y la llenó con agua del océano para llevar a casa a Kansas y mostrarles el océano a sus amigos. De manera similar, al considerar el gran tema de la santidad de Cristo, intentaré mostrar mi pequeña botella. Pero, ¿De qué parte de la Escritura vamos a llenarlo y mostrar la santidad de Cristo?
Podríamos recurrir a Lucas 1 y el anuncio de Gabriel a María de que ella tendría un hijo santo. Podríamos ir al testimonio de Dios el Padre en el bautismo de Jesús, cuando el Padre afirmó la santidad de Cristo al decir: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco» (Lucas 3:22). Podríamos considerar el testimonio del Espíritu Santo, cuando descendió sobre Jesús, afirmando la perfecta unión y acuerdo dentro de la Trinidad. Podríamos considerar el testimonio de Jesús de su propia santidad cuando confesó que Él y el Padre son uno (Juan 10:30). Podríamos examinar las Epístolas del Nuevo Testamento y escuchar a sus escritores testificar -a través de la inspiración del Espíritu Santo- a la deidad de Jesucristo y, en consecuencia, a Su santidad. Y ciertamente podríamos ir al libro de Hebreos, donde encontramos que el Espíritu Santo en repetidas ocasiones exalta y ensalza la santidad de Cristo. Leer el resto de esta entrada »
La Naturaleza de Dios: ¿una Trinidad Amorosa o un Tri-Teísmo?
La Naturaleza de Dios: ¿Una Trinidad Amorosa o un Tri-Teísmo?
por Jesse Johnson
Una de las doctrinas más esenciales de la Biblia es también una de las más difíciles de entender y articular: la Trinidad. Al mismo tiempo, este es el elemento más ofensivo de la fe cristiana para los musulmanes. Entonces, es absolutamente importante que comprendamos correctamente la Trinidad, especialmente cuando compartimos el Evangelio con nuestros amigos musulmanes. En este post, trataremos de describir brevemente y dar evidencia de la Trinidad. Leer el resto de esta entrada »
Fábrica de Ídolos
Fábrica de Ídolos
Por Qué Calvino Vio Al Incrédulo Como Una Fábrica De Ídolos
Por Nate Pickowicz
Mientras que la Reforma comenzó con la trepidante protesta de Lutero contra las prácticas y abusos idólatras de Roma, Juan Calvino intensificó la lucha, librando una guerra contra los dogmas que se habían levantado contra el verdadero conocimiento de Dios. Sin embargo, reconoció que el mayor refugio de idolatría no era la Iglesia Católica Romana, sino el corazón humano.
En su Institutos de la Religión cristiana , Calvino famosamente escribió que el corazón del hombre era «una fábrica perpetua de ídolos», identificándolo como la fuente máxima de la adoración falsa. Leer el resto de esta entrada »
El Día del Señor
El Día del Señor
Por Richard Mayhue
“EL DÍA DEL SEÑOR” es una frase bíblica clave para entender la revelación de Dios sobre el futuro. Los escritores del Nuevo Testamento usaron esta frase de acuerdo a su entendimiento de los profetas del Antiguo Testamento. Un panorama de los profetas indica el término usado en referencia tanto al cumplimiento histórico cercano como a eventos escatológicos lejanos en el futuro. Los escritores del Nuevo Testamento tomaron el uso escatológico y aplicaron la frase tanto para el juicio que culminará el período de la Tribulación como al juicio que marcará el comienzo de la nueva tierra. Leer el resto de esta entrada »
El Origen De La Iglesia
El Origen De La Iglesia
Por Michael J. Vlach
Aquellos que identifican a la iglesia como Israel a veces afirman que la iglesia no comenzó en la era del NT, sino que tiene sus raíces en el Antiguo Testamento. Como dice Grudem, “La iglesia es la comunidad de todos los verdaderos creyentes de todos los tiempos.” Para él, la iglesia abarca “tanto a los creyentes en la era del Nuevo Testamento como a los creyentes en la era del Antiguo Testamento” [1]. Este argumento a menudo se apoya al vincular el concepto NT de ekklesia, que a menudo se traduce como “iglesia” con el término del AT qahal, que a veces se refiere a la reunión de Israel. Supuestamente, debido a que la Septuaginta usa ekklesia para traducir qahal, esto debe significar que la iglesia existió de alguna forma en el Antiguo Testamento. Argumentaré que este razonamiento es incorrecto y que la Biblia enseña que la iglesia es una entidad del NT. Lo haré al observar el término ekklesia y cómo se lo entiende en la Biblia. Leer el resto de esta entrada »
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