Teología
El Día del Señor
El Día del Señor
Por Richard Mayhue
“EL DÍA DEL SEÑOR” es una frase bíblica clave para entender la revelación de Dios sobre el futuro. Los escritores del Nuevo Testamento usaron esta frase de acuerdo a su entendimiento de los profetas del Antiguo Testamento. Un panorama de los profetas indica el término usado en referencia tanto al cumplimiento histórico cercano como a eventos escatológicos lejanos en el futuro. Los escritores del Nuevo Testamento tomaron el uso escatológico y aplicaron la frase tanto para el juicio que culminará el período de la Tribulación como al juicio que marcará el comienzo de la nueva tierra. Leer el resto de esta entrada »
El Origen De La Iglesia
El Origen De La Iglesia
Por Michael J. Vlach
Aquellos que identifican a la iglesia como Israel a veces afirman que la iglesia no comenzó en la era del NT, sino que tiene sus raíces en el Antiguo Testamento. Como dice Grudem, “La iglesia es la comunidad de todos los verdaderos creyentes de todos los tiempos.” Para él, la iglesia abarca “tanto a los creyentes en la era del Nuevo Testamento como a los creyentes en la era del Antiguo Testamento” [1]. Este argumento a menudo se apoya al vincular el concepto NT de ekklesia, que a menudo se traduce como “iglesia” con el término del AT qahal, que a veces se refiere a la reunión de Israel. Supuestamente, debido a que la Septuaginta usa ekklesia para traducir qahal, esto debe significar que la iglesia existió de alguna forma en el Antiguo Testamento. Argumentaré que este razonamiento es incorrecto y que la Biblia enseña que la iglesia es una entidad del NT. Lo haré al observar el término ekklesia y cómo se lo entiende en la Biblia. Leer el resto de esta entrada »
Un Argumento Para La Restauración Del Israel Nacional, 2ª. Parte
Un Argumento Para La Restauración Del Israel Nacional, 2ª. Parte
Por Michael J. Vlach
En este capítulo, continúo la discusión del argumento para la restauración de la nación de Israel. Otras razones se discuten en este capítulo.
El Nuevo Testamento Reafirma Las Promesas Del Antiguo Testamento, Y Los Pactos Siguen Estando en Posesión De Israel
Si la nación Israel ha sido reemplazada permanentemente por la iglesia, uno no esperaría una declaración en el NT declarando que los pactos y las promesas del Antiguo Testamento siguen estando en posesión de la nación de Israel. Pero esto es lo que se encuentra en Rom 9:3b-4 cuando Pablo se refiere a “mis parientes según la carne, que son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas.” Leer el resto de esta entrada »
Excelso Sobre Los Cielos: La Ascención
Excelso Sobre Los Cielos: La Ascención
Por H.B. Charles Jr.
EFESIOS 1:15-23
Fue cuarenta días después de la resurrección del Señor Jesucristo, ya aún los discípulos se quedaron sin idea de la magnitud de lo que había sucedido y lo que significaba para el futuro. “Señor, ¿restaurarás el reino en este tiempo a Israel?,” Preguntaron (Hechos 1:6). Estaban preocupados con las potencias ocupantes de Roma y las fortunas políticas de Israel, más que con las necesidades espirituales que cumplía la obra terminada de Cristo. Todavía estaban mirando en la dirección incorrecta. Jesús respondió: “No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (vv. 7-8). Leer el resto de esta entrada »
La Simplicidad de Dios
La Simplicidad de Dios
La teología es el estudio de Dios y de las criaturas en su relación con él. El objetivo es conocer a Dios y adorarlo en verdad. En este sentido, los cristianos justamente confiesan una profunda distinción entre Dios el Creador y Sus criaturas. Negar esta distinción parecería llevar inevitablemente hacia una identificación parcial o completa de Dios con el orden de las criaturas, algo que Romanos 1:22-25 juzgaría como idólatra. Mantener la distinción Creador-criatura es indispensable para asegurar que nos mantengamos alejados de la adoración falsa. Sin embargo, aquí descubrimos una dificultad: los cristianos a veces pueden dejar de reconocer o caracterizar adecuadamente esta importante distinción. Y cuando hacemos esto, podemos caer inconscientemente en la trampa de adorar a la criatura en lugar de al Creador. Leer el resto de esta entrada »
Perdiendo el Mesías
Perdiendo el Mesías
por John F. Macarthur
La Escritura deja en claro que los judíos tenían grandes expectativas para el tan esperado Mesías, expectativas que Cristo no necesariamente cumplió a primera vista. Estaban seguros de que el Mesías sería un hombre, no un ángel, y no Dios, sino un hombre. Y no solo a cualquier hombre, sino a un hijo de David. Basados en las promesas del pacto de Dios con David, buscaron al heredero de David para establecer el reino eterno. Esperaban que cuando el Mesías viniera, sería un hombre de inmensa autoridad e influencia que barrería el poder, derrocaría a los romanos y a todos los enemigos de Israel, y cumpliría instantáneamente todas las promesas del reino a Abraham, David y los profetas. Al hacer esas cosas, Él traería la salvación completa a Israel.
Incluso los discípulos pensaron eso. Lucas nos dice que creían que el Mesías traería el reino (Hechos 1:6). Sino la gente pensó que Él sería sólo un hombre y un hijo de David. Y nuestro Señor usó esas expectativas para plantear la última pregunta: ¿Es el Mesías simplemente un hombre? Leer el resto de esta entrada »
La Palabra Invencible
La Palabra Invencible
LA INERRANCIA Y EL PODER DE LAS ESCRITURAS
Por Steven J. Lawson
Las páginas inspiradas de la Biblia infalible constituyen la inerrante Palabra de Dios. Cada palabra antigua en estas páginas es parte de un testimonio trascendente eterno, uno sin falta o error. La Biblia no es la palabra del hombre, sino la revelación divina que procede de la boca de Dios. De principio a fin, la Biblia hace esta afirmación enfática.
En el Antiguo Testamento, David declaró: “Las palabras del Señor son palabras puras, plata probada en un crisol en la tierra, siete veces refinada.” (Salmos 12:6).[1] Esto quiere decir que las Escrituras son absolutamente puras, como si hubieran sido refinadas en un horno hasta el punto en que carecen de aleaciones. Un salmista anónimo sostenía: “Es muy pura tu palabra” (Salmo 119:140). Esto establece que la Biblia, la misma Palabra de Dios, es completamente perfecta en todo lo que dice. Salomón estuvo de acuerdo con esta afirmación: “Probada es toda palabra de Dios” (Proverbios 30:5). En otras palabras, no hay impureza de la opinión mundana, ninguna amalgama de sabiduría del hombre, dentro de la Palabra de Dios. Es la verdad no adulterada del Dios viviente. Leer el resto de esta entrada »
El Reino y la Creación (Génesis 1-11)
El Reino y la Creación (Génesis 1-11)
Por Michael J. Vlach
Aquí comenzamos nuestro examen a través de-la-biblia del reino de Dios. Así como las historias clásicas a veces comienzan con «Hace mucho tiempo» o «Había una vez», también el programa del Reino de Dios nos remonta a una época antigua, a los días de la creación, tal como se registra en los primeros capítulos del Génesis.[1] Cuando se abre el libro de Dios, se nos dice: «En el principio Dios …». Comience la historia.
EL REINO CREADO (GÉNESIS 1)
Génesis 1 revela las glorias de la creación de Dios: «En el principio Dios creó los cielos y la tierra» (Gen 1: 1). En seis días, Dios creó un universo espectacular lleno de maravillas y misterios: el sol y los planetas, los animales, los pájaros, los peces, la vegetación, la tierra y el mar. Este será el ámbito del reino mediador de Dios. Leer el resto de esta entrada »
3 Razones Por Las Cuales El Domingo No Es El Día De Reposo
3 Razones Por Las Cuales El Domingo No Es El Día De Reposo
Por Jesse Johnson
Aquí hay tres razones por las cuales enseño que los cristianos no están bajo la ley del Sábado del Antiguo Testamento, y que no es prudente llamar al domingo «el Sábado Cristiano».
Soy Un Dispensacionalista
Las restricciones del sábado se encuentran en el Antiguo Testamento y son parte de la ley dada a Israel cuando entraron a la Tierra Prometida. El cuarto mandamiento deja en claro que la ley del sábado se aplica a cualquier persona en Israel, independientemente de sus propias convicciones personales sobre la legitimidad del Pacto. En otras palabras, en el Israel del AT, solo porque una persona no creía en Yahweh, no significaba que podían quebrantar el sábado. Era un componente básico de la Ley israelita dada a los miembros del Antiguo Pacto por su tiempo en la Tierra Prometida. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Intermedio en Zacarías
El Reino Intermedio en Zacarías
Por Matt Waymeyer
INTRODUCCIÓN
Algunas veces se conoce como “el Apocalipsis del Antiguo Testamento,” la profecía de Zacarías vino a la casa de Judá durante una época de gran dificultad y desaliento.
A pesar del regreso de los hebreos del exilio de Babilonio, había pocas pruebas del programa de restauración del pacto que Yahweh había prometido a Jerusalén (por ejemplo, Jeremías 30-33 y Ezequiel 36-39). El egoísmo paralizaba el espíritu de la comunidad y el ambiente general de la época era sombrío y triste. De hecho, sólo un pequeño porcentaje de cautivos hebreos había regresado a Judá, y el muro de la ciudad todavía estaba en ruinas, el templo de Dios seguía siendo un montón de escombros, y la sequía y la plaga devastaron la tierra. Judá seguía siendo un estado vasallo persa, y las naciones circundantes seguían hostigando a los líderes en Jerusalén y frustrando sus tímidos esfuerzos para mejorar la sombría situación.[1]
Para despertarlos de su desaliento y de su indiferencia espiritual, el Señor levantó al profeta Zacarías para traer un mensaje de reprensión, exhortación y aliento al pueblo de Judá. Zacarías no sólo los llamó al arrepentimiento y la renovación espiritual, sino que también dirigió su mirada hacia el futuro, hablando de un día en que las débiles estructuras del presente darían lugar al glorioso reino escatológico de Dios.[2] Leer el resto de esta entrada »
El Plan de Dios para las Naciones
El Plan de Dios para las Naciones
Por Michael J. Vlach
El debate sobre la relación entre Israel y la iglesia a menudo se centra en los planes de Dios para una sola nación: Israel, y ciertamente. Pero en este capítulo, quisiera hacer algunas observaciones generales sobre los planes de Dios para las naciones en general. Si sabemos cuáles son los planes de Dios para las naciones, podemos ser capaces de trazar algunas implicaciones para Israel como nación específica. También quiero primero hacer algunas observaciones generales sobre los propósitos futuros de Dios para nuestro planeta. Comenzaré con una discusión de los planes futuros de Dios para el cosmos, y luego examinaré las implicaciones concernientes a los planes de Dios para las naciones y a Israel como nación.
¿Cuáles son los propósitos finales de Dios para Su creación? ¿Son los planes de Dios principalmente espirituales? ¿O sus propósitos son transformar todos los aspectos de nuestro universo actual, incluyendo sus dimensiones espirituales, físicas, sociales y políticas? ¿Dónde encajan las naciones y los israelitas en este cuadro? Leer el resto de esta entrada »
El Nuevo Pacto y el (los) Pueblo (s) de Dios
El Nuevo Pacto y el (los) Pueblo (s) de Dios
Bruce A. Ware
Los eruditos y teólogos bíblicos evangélicos afirman de manera uniforme que el nuevo pacto constituye un punto culminante en el programa redentor y restaurador de Dios. En el corazón del nuevo pacto está la implacable determinación de un Dios amoroso y misericordioso para hacer de su pueblo lo que él ha llamado a ser. Tras el examen, puede haber pocas dudas de que al hablar del nuevo pacto, los escritores bíblicos intentaron engendrar esperanza, fe y un anhelo de santidad en los corazones del pueblo de Dios.
A pesar de este reconocimiento, sin embargo, quedan varias preguntas. Por ejemplo, ¿cuál es la naturaleza de este nuevo pacto? ¿Por qué es necesario un nuevo pacto? ¿Qué relación existe entre el antiguo pacto y el nuevo pacto? ¿Qué hay de nuevo en el nuevo pacto? ¿Cómo se implementará este nuevo pacto? ¿Con quién se hace el nuevo pacto? ¿Participan Israel y la iglesia ambos en el mismo nuevo pacto? Si no, ¿de qué nuevo pacto habla Jesús, Pablo y el escritor de los Hebreos en el Nuevo Testamento? Pero si es así, ¿de qué manera o maneras participan Israel y la iglesia en este mismo nuevo pacto? ¿Qué implicaciones podría tener esto para nuestra comprensión de la relación entre Israel y la iglesia? ¿Cuándo es el cumplimiento o la realización anticipada del nuevo pacto? ¿La enseñanza del Nuevo Testamento sobre el nuevo pacto nos lleva a concluir que las promesas del Nuevo Pacto en el Antiguo Testamento se cumplen plenamente en la iglesia del Nuevo Testamento? ¿Cómo puede nuestra concepción del pueblo de Dios ser informada por nuestra comprensión del nuevo pacto? Leer el resto de esta entrada »
- ← Anterior
- 1
- …
- 24
- 25
- 26
- …
- 58
- Siguiente →
evangelio.blog 