Mes: noviembre 2013
La Escritura: El Fundamento Inquebrantable de Charles Spurgeon
La Escritura: El Fundamento Inquebrantable de Charles Spurgeon
Por Steven Lawson
A lo largo de su ministerio, la predicación de Charles Spurgeon se apoyó de lleno en esta inexpugnable roca de que la Biblia es exactamente lo que dice ser, la Palabra inspirada del Dios vivo.. Al entrar en el púlpito, habló con la confianza en la pureza infalible y el poder salvífico de la Palabra de Dios. Para Spurgeon, cuando la Biblia habla, Dios habla.
La firme convicción de Spurgeon en las doctrinas de la gracia estaba firmemente arraigada y cimentada en esta verdad. Él no proclamó la doctrina de la gracia soberana, simplemente porque los reformadores o puritanos la afirmaron. Más bien, él las creyó porque se encontró con ellas claramente manifestadas en la Biblia. A pesar de que se consideraba un firme calvinista, Spurgeon afirmó: “No creo nada por el mero hecho que [Juan] Calvino lo enseñó, sino porque he encontrado su enseñanza en la Palabra de Dios.” Dijo más: “Calvinismo” no surgió de Calvino, creemos que surgió del gran Fundador de toda verdad.. Quizá Calvino la derivó principalmente de los escritos de Agustín. Agustín obtuvo sus puntos de vista, sin duda, por el Espíritu de Dios, del estudio diligente de los escritos de Pablo, y Pablo les recibió del Espíritu Santo, de Jesucristo.” A pesar de que está de acuerdo, en general, con Calvino y otros teólogos reformados, las creencias de Spurgeon se fundaron exclusivamente en lo que vio claramente enseñado en las Escrituras. Era, por así decirlo, la encarnación de sola Scriptura, solo la Escritura.
Una Evaluación de los Sueños y Visiones Musulmanes de Isa (Jesús), 2ª. Parte por Dennis McBride
Una Evaluación de los Sueños y Visiones Musulmanes de Isa (Jesús), 2ª. Parte por Dennis McBride
Agosto / Septiembre 2013, Volumen 19, Número 4
Esta es la segunda parte del artículo del Pastor Dennis McBride sobre los sueños y visiones musulmanas de Isa (Jesús). En la publicación de junio / julio de TOTT, el Pastor McBride examinó las cuatro descripciones representativas del fenómeno de sueños musulmán y examinó los primeros 10 aspectos principales de este asunto. En esta publicación terminará de discutir las principales consideraciones y concluir sus pensamientos.
Gary E. Gilley
11. Son las visiones del Nuevo Testamento un patrón para los sueños musulmanes?
¿Descriptiva o Prescriptiva? Una de las tareas de un intérprete de la Escritura es determinar si un pasaje es descriptivo o prescriptivo. En otras palabras, ¿el pasaje describe lo que ocurrió en el pasado, o prescribe lo que será o debe ocurrir en el futuro, o las dos cosas? Por ejemplo, determinar si el relato de Hechos capítulo dos el día de Pentecostés sólo describe lo que sí ocurrió como un acontecimiento único en la historia de la iglesia, o si también prescribe una pauta para lo que debería ocurrir en la vida de cada creyente, determinará la propia posición sobre el pentecostalismo. La determinación de si las enseñanzas de Pablo sobre el papel de las mujeres eran descriptivas de la cultura de su época o prescriptivas de cada cultura determinará la posición de uno sobre el papel de la mujer en la iglesia de hoy.
Del mismo modo, la determinación de si los relatos de visiones bíblicas describen lo que sí ocurrió en un momento único en la revelación y / o la historia de la redención, o si también prescribe una pauta para lo que debería ocurrir hoy, en gran medida, determinan la posición de uno sobre el fenómeno actual musulmán. Así que con eso en mente, voy a examinar brevemente los relatos del Nuevo Testamento utilizadas en apoyo del fenómeno sueños musulmán.
9 Mitos del Discipulado
9 Mitos del Discipulado
Por Zachary Lee
Estamos llamados a ser discípulos y hacer discípulos, pero este llamado a menudo se siente abrumadora.
Sin embargo, el discipulado no tiene que sentirse de esta manera. Nuestra tendencia es complicar y pensar en ello como algo que no es.
Aquí hay nueve mitos comunes que creemos acerca del discipulado:
1. No puedo discípulo a alguien porque no soy lo suficiente "santo".
Aunque algunas personas se encuentran en un lugar donde no deben discipular a otros, la mayoría de las personas se quedan cortas. Usted no tiene que tener un doctorado en teología para reunirse con otros creyentes y crecer en su amor por el Señor. Incluso el cristiano promedio sabe lo suficiente para orar con la gente, confesar el pecado, adorar al Señor a través del canto y leer la Biblia. El mandato de Jesús de hacer discípulos no es sólo pretendido para la elite pastoral.
3 Maneras en que Cristo Puede Estar Fuera de Su Iglesia
3 Maneras en que Cristo Puede Estar Fuera de Su Iglesia
Unos meses antes de venir a los Estados Unidos, me encontré con un profesor de Trinity Evangelical Divinity School que estaba hablando en una conferencia en Inglaterra. Él no era un miembro de la congregación que iba a venir a servir, pero conocía bien la iglesia. Yo estaba ansioso por obtener sus impresiones de la iglesia de los suburbios de Chicago a la que pronto estaría sirviendo.
Le pregunté lo que pensaba que sería mi mayor reto, y nunca olvidaré su respuesta: ". “Tu mayor reto será saber qué hacer. Ellos ya lo tienen todo.”
Esa fue la reputación de la iglesia en Laodicea. Era una iglesia de actividad incesante y éxito aparente. Una notable confianza caracterizaba al pueblo, evidenciado en su autoevaluación: “Yo soy rico, me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad” (Apocalipsis 3:17). Laodicea era una congregación con una calificación de 5 estrellas. Los visitantes que llegaron dirían: "¿Qué más se puede pedir? Tienen todo lo de aquí." Si el pastor en Laodicea habría llamado a la congregación a una temporada de reflexión sobre su vida espiritual, habría dicho a los miembros: "Lo estamos haciendo muy bien, gracias."
Leer es Creer: Saboreando Libros en una Cultura Engolosinada Con el Ver
Leer es Creer: Saboreando Libros en una Cultura Engolosinada Con el Ver
Por Tony Reinke
Imagínese leer un periódico sin color y sin imágenes. Hasta la Guerra Civil, los periódicos eran como este – línea tras línea, párrafo tras párrafo, columna tras columna de texto negro simple. No solamente fueron papeles suaves y aburridos, eran reproducidos muy lentamente, y esto significaba que los lectores eran limitados.
Todo esto cambió en los años 1860 y 1870. Editores descubrieron nuevas formas de incorporar imágenes en la impresión, e innovaron una manera de aumentar la velocidad de impresión. Los periódicos comenzaron a reproducir imágenes visuales a un público cada vez mayor de suscriptores hambrientos de imágenes.
Estas innovaciones fueron pioneros en lo que Daniel Boorstin ha denominado la «revolución gráfica», una revolución que cambiaría para siempre la forma en que los estadounidenses reciben sus noticias.1 En su excelente libro Amusing Ourselves to Death el sociólogo Neil Postman explica las consecuencias:
¿Quieres Captar la Atención de Dios?
¿Quieres Captar la Atención de Dios?
Por Josiah Grauman
Dios no nos necesita, ni está impresionado con cualquiera de nuestras obras. De hecho, Isaías 66:1-2a demuestra que todos nuestros esfuerzos son francamente ingenuos a la luz de su grandeza.
Así dice el Señor: El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies. ¿Dónde, pues, está la casa que podríais edificarme? ¿Dónde está el lugar de mi reposo? Todo esto lo hizo mi mano,
¿Se le edificara una casa? ¡La tierra es estrado de sus pies! Aún más, ¿Qué material vamos a utilizar en nuestro servicio a Él? El oxígeno que respiramos es Suyo, y toda otra molécula tocamos! Somos como la niña de 4 años que compra a sus padres un regalo y se jacta de lo rica que es porque se puede comprar este tipo de cosas – no reconoce que sus padres le dieron el dinero para el regalo en el primer lugar!
El Cristianismo Es Una Fe Sobrenatural
El Cristianismo Es Una Fe Sobrenatural
Por RC Sproul
“La hipótesis de Dios ya no es necesaria para explicar el origen del universo o el desarrollo de la vida humana.”
Esta afirmación estaba en el corazón mismo del movimiento que tuvo lugar en el siglo XVIII que llamamos de Iluminación o de la Aufklärung. Este movimiento se extendió desde Alemania a Francia y luego a Inglaterra. Los Enciclopedistas Franceses (autores de una enciclopedia durante el siglo XVIII, que promovía el humanismo secular) eran militantes en su negación de la necesidad de la existencia de Dios. Su existencia fue vista como algo que ya no era necesaria porque había sido suplantada por la “ciencia” de la época que explica el universo en términos de la generación espontánea. Aquí vemos un ejemplo de pseudociencia suplantando la sana filosofía y la teología.
Sumado a esto, tenemos el agnosticismo del titánico filósofo Immanuel Kant, quien sostuvo que es imposible para la ciencia o la filosofía adquirir el conocimiento del reino metafísico de Dios. Se declaró que todo conocimiento debe ser restringido a la esfera de lo natural. Con la combinación del agnosticismo de Kant y la hipótesis de la Ilustración, la puerta estaba de par en par a una filosofía profunda del naturalismo. Esta filosofía se refleja en su estela de teólogos académicos de Europa en el siglo XIX.
Cuatro Puntos Sobre las Lenguas de 1 Corintios 14
Cuatro Puntos Sobre las Lenguas de 1 Corintios 14
Por Phil Johnson
Una buena porción de la primera epístola de Pablo a los Corintios, se centra en la corrección de los abusos de la congregación de los dones espirituales –las lenguas en particular. Todo el tema de la advertencia del apóstol acerca de cómo los dones debían funcionar se resume perfectamente en 1 Corintios 14:40: “Hágase todo decentemente y en orden.” En el camino, es difícil pasar por alto el esfuerzo que el apóstol coloca en lo que edifica. El punto que Pablo hace en varias ocasiones es que los dones deben ser siempre utilizados de manera que iluminen e instruyan a la mente. “En la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para instruir también a otros, antes que diez mil palabras en lenguas.” (v. 19).
Este principio ha sido en gran parte ignorado –y , a menudo diametralmente opuesto – en la doctrina y la práctica del movimiento carismático moderno.. El verdadero punto de 1 Corintios 14 es a menudo enterrado bajo un sinfín de argumentos sobre los matices exegéticos de ese pasaje. Quiero tener una perspectiva más amplia del texto y señalar algunas de las ideas más importantes de ese capítulo.
La Cruz de Jesucristo
La Cruz de Jesucristo
por Paul Washer
A la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: «Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?», Que traducido es: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»
—Marcos 15:34
Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndole. Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra.
—Lucas 22:41–44
Entonces Jesús, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
—Juan 19:30
Tenemos ante nosotros el capítulo más importante en este libro, o como la mayoría de los cristianos están de acuerdo, el capítulo más importante de la historia humana. Este tema no puede ser descompuesto en porciones más pequeñas, incluso para la conveniencia del lector. Este es el corazón del Evangelio, y si tenemos que esforzarnos por ella, ¡es realmente digno de trabajo!
Uno de los mayores males de la predicación del evangelio contemporánea es que rara vez se explica la cruz de Cristo. No es suficiente decir que El murió –todos los hombres mueren. No es suficiente decir que El murió una muerte noble —los mártires hacen lo mismo. Debemos entender que no hemos proclamado a fondo la muerte de Cristo, con el poder salvador hasta que hayamos limpiado la confusión que rodea y expuesto su verdadero sentido a nuestros oyentes: Murió llevando los pecados de Su pueblo y el sufrimiento de la pena divina para sus pecados. Él fue abandonado por Dios y aplastado bajo la ira de Dios en nuestro lugar.
La Corrupción de la Conversión
La Corrupción de la Conversión
Por Jesse Johnson
¿Es fácil de experimentar la conversión, o es difícil? ¿Si no recuerda su experiencia de conversión, es probable que usted no es salvo? ¿Todas las personas que vienen a la fe de la misma manera? ¿La conversión siempre trae seguridad de la salvación? ¿La conversión se ve en una decisión que se hizo, o en un proceso que se experimenta?
Volverse a Dios [Turning To God] , por David Wells, documenta cómo la doctrina de la conversión se ha marchitando por siglos. Escrito en 1989, y luego actualizado y reeditado en 2012, los catálogos de libros diversos atacan contra una concepción cristiana de la conversión, y contiene el llamado de Wells a los evangélicos para cultivar una comprensión sólida de cómo entramos en la vida cristiana. El autor muestra cómo las preguntas anteriores ilustran la dificultad inherente a cualquier esfuerzo por entender la conversión.
John MacArthur Responde a Sus Críticos de Fuego Extraño (2ª. Parte )
John MacArthur Responde a Sus Críticos de Fuego Extraño (2ª. Parte )
Por Tim Challies
La Conferencia Fuego Extraño de John MacArthur se ha quedado varias semanas atrás, el libro Fuego Extraño sale mañana. Ambos han encendido un gran debate sobre el lugar, el propósito y la continuidad de los dones milagrosos del Espíritu Santo. La semana pasada empecé una entrevista con John MacArthur ( leer aquí ), en la que le hacía preguntas acerca de todo. Hoy la entrevista continúa y concluye con otra serie de preguntas y respuestas. Le pregunto por qué está centrando mucho la atención en este tema, ¿cómo debemos relacionarnos con los que practican el hablar en lenguas, si participaría o no en una conferencia de estilo de debate, si cree o no que los musulmanes están recibiendo visiones de Jesucristo, y más .
Tim: Hay muchas áreas de doctrina en la que teólogos muy respetados y piadosos tienen puntos de vista opuestos, y los dones milagrosos del Espíritu Santo es solo uno de ellos. Una vez más, estamos pensando aquí de los mejores y más centrados en el evangelio de los continuacionistas.¿Por qué centrarse en esta área ahora cuando amenaza para inhibir la unidad y dividir aún más a los verdaderos creyentes? ¿Por qué no se centra en el bautismo o la escatología u otro tema?
Una Evaluación de los Sueños y Visiones Musulmanes de Isa (Jesús) 1ª. Parte por Dennis McBride
Una Evaluación de los Sueños y Visiones Musulmanes de Isa (Jesús) 1ª. Parte por Dennis McBride
Junio / julio de 2013, Volumen 19, Número 3
Mucha confusión rodea a las numerosas historias que vienen de los pueblos islámicos sobre sus sueños y visiones que conducen a conversiones. “En “En Esto Pensad” publicó un artículo de Richard Fisher en 2008, titulada “No lo crees.” Los próximos dos números se componen de un artículo escrito por el Pastor Dennis McBride. Creo que el Pastor McBride ha hecho un trabajo excelente y exhaustivo de análisis de estas experiencias a la luz de las Escrituras.
Gary E. Gilley
Inicia del artículo de Pastor Dennis McBride
Mi Objetivo: El objetivo de este trabajo es evaluar el fenómeno reportado de Jesús (Isa) apareciendo a algunos musulmanes en sueños y visiones [1], y discernir si esos informes se ajustan al patrón de la Escritura tal como se determina a través de los principios gramaticales / históricos conservadores de la interpretación (hermenéutica).
Mis preocupaciones: Tuve conciencia por primera vez del fenómeno de sueños musulmán a través de un hermano cristiano que habló con gran entusiasmo por un movimiento especial del Señor dentro de las comunidades musulmanas. Quería compartir su emoción porque sabía algo de las dificultades de la evangelización musulmana, y el gran gozo que los grandes misioneros experimentan incluso por un musulmán que llega a la fe en Cristo. Sin embargo, en el transcurso de nuestras conversaciones mis preguntas y preocupaciones comenzaron a montar.
- ← Anterior
- 1
- …
- 3
- 4
- 5
- 6
- Siguiente →
evangelio.blog 