Mes: enero 2018
¿Por Qué La Profecía Mesiánica Es Importante?
¿Por Qué La Profecía Mesiánica Es Importante?
Por Michael Rydelnik
¿Por qué escribir un libro defendiendo la idea de que la Biblia hebrea es mesiánica?[1] Ya que Jesús les dijo a sus discípulos: “Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.” (Lucas 24:44) , parecería obvio afirmar la naturaleza mesiánica de la Biblia hebrea. Pero este no es el caso. Aunque pocos evangélicos[2] negaría que hay algunas profecías mesiánicas directas en el Antiguo Testamento, cada vez es más popular rechazar la idea de que la Biblia hebrea tiene predicciones específicas del Mesías. En cambio, la erudición evangélica tiende a afirmar que las profecías mesiánicas son simplemente una forma de promesa general. Frank Thielman escribe que “la dificultad de ver tales textos como referencias al Mesías y las circunstancias de su vida parece exigir algún otro enfoque.” Luego continúa respaldando la “promesa” como opuesta a la predicción como la más válida.[3] Leer el resto de esta entrada »
Hacer Iglesia Fuera de la Iglesia No Es Iglesia
Hacer Iglesia Fuera de la Iglesia No Es Iglesia
Por Eric Davis
Tal vez lo has escuchado. “Hoy no pudimos llegar a la iglesia, así que simplemente haremos la iglesia en familia.” “Puedo hacer iglesia esta mañana en una caminata sobre la creación de Dios.” “La iglesia es realmente la gente, entonces podemos hacer la iglesia donde sea. Después de todo, Dios está en todas partes.”
¿De verdad necesitamos ir a un edificio en un día determinado para que cuente como iglesia? Si es así, ¿no es eso legalista? Leer el resto de esta entrada »
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Por Paul M. Henebury
1ª. Parte
Recientemente fui recordado de la aversión de la comunidad reformada a la etiqueta de supersesionismo, o peor, la teología de reemplazo. En la última década aproximadamente, he leído repetidas negativas de este término de los teólogos del pacto. No queriendo malinterpretar o difamar a hermanos con los que no estoy de acuerdo, tengo que decir que lucho un poco con estas protestas. “No somos teólogos reemplazantes», nos dicen, «sino que creemos en la transformación o expansión». Por algunos de los objetores se nos dice que la iglesia no reemplaza a Israel porque en realidad es Israel; bueno, “el Israel verdadero” – las dos designaciones son realmente una. Este movimiento es legítimo, dicen, porque el «verdadero Israel» o «nuevo Israel» está en continuidad directa con el Israel en el Antiguo Testamento. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué es un Profeta?
¿Qué es un Profeta?
Por Paul M. Henebury
Se afirma comúnmente dentro de la erudición bíblica que el punto principal de atención del profeta estaba en la proclamación; que sólo incidentalmente estaba preocupado por la predicción. En muchos estudios sobre el papel del profeta se pone énfasis en la función del profeta como un exhortador moral a su tiempo y lugar. Aquí hay un ejemplo reciente:
El papel del profeta era hablar la palabra de Dios al rey, nación o pueblo para revelar su voluntad para sus vidas y cómo deben actuar. Algunas veces, la profecía incluía predicciones, pero siempre con el propósito de revelar algo del plan, la naturaleza o la personalidad de Dios para que los oyentes respondieran apropiadamente en la obediencia de adoración.[1] Leer el resto de esta entrada »
Mitos Culturales Sobre La Verdad Y El Amor
Mitos Culturales Sobre La Verdad Y El Amor
Por Harry Reeder
Un testigo de Cristo en cualquier época -y ciertamente en esta época- requiere un compromiso saturado de oración, centrado en Cristo, motivado por el Evangelio, moldeado por la Biblia, lleno del Espíritu y glorificador de Dios para «hablar la verdad en amor». » Pero este mandato esencial para un ministerio eficaz del Evangelio tanto para aquellos que aún no han sido salvados como para aquellos que ya han sido salvados es más fácil decirlo que hacerlo. La tendencia predominante es sacrificar «decir la verdad» en nombre del amor, o hablar irreflexivamente la verdad sin amor. No podemos amar de verdad sin decir la verdad con sinceridad; y no podemos decir la verdad con sinceridad sin amar intencionalmente y con consideración. Puedes «decir la verdad» sin amar, pero no puedes «amar» sin «decir la verdad». Parafraseando a un ministro evangélico mucho más capaz de otra época que enfrentó este tema con una observación clara, perspicaz y cautivadora: «La verdad sin amor es barbarie, pero el amor sin verdad es crueldad» (Obispo JC Ryle). Leer el resto de esta entrada »
Después De Todo, Ellos Son Nuestros Hijos
Después De Todo, Ellos Son Nuestros Hijos
Por Kim Shay
En un mundo perfecto, los padres cristianos les enseñarían el Evangelio a sus hijos, y sería aceptado rápidamente, y sin incidentes. Los hijos irían sin problemas desde la niñez a una adultez piadosa sin un destello de manifiesto.
Como sabemos, no vivimos en un mundo perfecto. Y la realidad es que los buenos padres cristianos crían hijos que les dan noches sin dormir y les rompen el corazón. Sé cómo es eso. Si tienes hijos que nunca te dieron problemas, ¡alaba a Dios por ello! Pero para aquellos de nosotros que hemos tenido hijos que se pierden o luchan en su fe, puede ser extremadamente doloroso. Sentimos vergüenza y culpa. Podemos sentir enojo. Pero no debemos desesperarnos. Para aquellos que pueden estar en medio de ese tipo de temporada, aquí hay algunos pensamientos. Leer el resto de esta entrada »
¡Traigan El libro! El Patrón de la Predicación Bíblica
¡Traigan El libro! El Patrón de la Predicación Bíblica
Por Steven J. Lawson
WALTER KAISER, destacado erudito evangélico, emitió una declaración simple pero sorprendente en su discurso de graduación en el Seminario Teológico de Dallas en abril de 2000, un desafío conmovedor que debería conquistar los corazones de todos los llamados al ministerio de la predicación y la enseñanza bíblica. Aquellos que entran al púlpito para predicar, amonestó Kaiser, siempre deberían estar apuntando a un texto de la Escritura.
Cuando un hombre predica, nunca debería quitar su dedo de las Escrituras, acusó Kaiser. Si está gesticulando con su mano derecha, debe mantener el dedo de su mano izquierda sobre el texto. Si invierte las manos para gesticular, también debe invertir las manos para mantener su lugar en el texto. Él siempre debería estar apuntando a las Escrituras.1 Leer el resto de esta entrada »
En 2018, No Olvides La Humildad
En 2018, No Olvides La Humildad
Por Eric Davis
Tres días después de Año Nuevo, muchos de nosotros estamos en modo resolución. Algunos de nosotros les hemos fallado por mucho tiempo. Otros todavía están aguantando. Pero a medida que aumentamos los planes de Año Nuevo para las dietas, la lectura de la Biblia y el ejercicio, no olvidemos la única cosa que Dios valora más en la criatura; humility.
La humildad es la virtud de toda virtud y el fundamento de toda piedad. No es exagerado decir que cualquier búsqueda de la humildad te hará bien en todo momento y en cada esfera de la vida. Y el orgullo, lo opuesto, es lo que Dios dice que está en contra. Aunque cosas como el orgullo y la autorrealización pueden estar más de moda culturalmente que nunca, Dios todavía las odia. Leer el resto de esta entrada »
Rescatado de las Resoluciones Sin Sentido
Rescatado de las Resoluciones Sin Sentido
Cuando miro hacia atrás en 2017, no puedo dejar de pensar en las hordas de estudiantes universitarios que recorren los distintos campus a los que asistí.
Millones de estudiantes universitarios de todo el país trabajan duro para encontrar la felicidad y, sin embargo, están tan confundidos acerca de cómo lograrlo.
Sin sentido. Esa es la palabra que me viene a la mente cuando pienso en sus vidas. Leer el resto de esta entrada »
La Parálisis Del Temor Al Hombre
La Parálisis Del Temor Al Hombre
Por Jacob Elwart
“¡Yo no conozco a este hombre de quien habláis!” (Pedro en Marcos 14:71).
Nos es fácil mantenernos a distancia y arrojarle piedras a Pedro por negar a Cristo y afirmar que lo haríamos mejor que él. Pero, ¿alguna vez desperdició una oportunidad clara de testificar acerca de Jesús? A decir verdad, puedo relacionarme con Pedro, porque yo también he confesado que Jesús es el Mesías, pero a veces, estoy paralizado por el temor del hombre. Leer el resto de esta entrada »
El Privilegio De Conocer Al Sacerdote Perfecto
El Privilegio De Conocer Al Sacerdote Perfecto
Por F. David Farnell
Esta temporada de Navidad, tomemos el tiempo para detenernos y reflexionar sobre la maravillosa naturaleza de nuestro Salvador, nuestro Gran Sumo Sacerdote, que entiende nuestra condición humana. Jesús vino a la tierra completamente humano para que todo lo que se puede decir sobre el hombre se pueda decir de él, sin pecado. Ahora, los creyentes tienen el privilegio de conocer al sacerdote perfecto.
El escritor de Hebreos nos alienta a que Jesús no solo comprende la tentación, las pruebas y la debilidad de la humanidad, sino que puede ayudarnos en nuestros momentos de necesidad. La carta fue escrita para enseñar la finalidad de la revelación absoluta de Jesús el Mesías, en contraste con el antiguo pacto temporal de Moisés. En otras palabras, la preeminencia de Jesús. Leer el resto de esta entrada »
La Importancia de la Antropología
La Importancia de la Antropología
John F. Macathur/ Richard Mayhue
Hay un viejo dicho, «Cuidado con la esterilidad de una vida ocupada». La vida suele ser agitada, y la mayoría de la gente rara vez contempla lo más importante. Pero pocos asuntos son tan importantes como considerar quiénes somos y por qué existimos. El rey David era un hombre ocupado, pero mientras miraba hacia el cielo y veía la luna y las estrellas, pensó profundamente y preguntó: «¿Qué es el hombre para que usted [Dios] lo tenga en cuenta, y el hijo del hombre que usted cuida? él? «(Salmos 8: 4). En el contexto de la maravillosa creación de Dios, el hombre parecía pequeño e insignificante. La pregunta de David es una que todos deben contemplar.
La pregunta del salmista, «¿Qué es el hombre?» Se relaciona con la doctrina de la antropología. El término griego anthrōpos significa «hombre» o «humanidad». Así que la antropología es el estudio de la humanidad. Pero la antropología debe ser estudiada desde el punto de vista apropiado. Las universidades y escuelas seculares ofrecen cursos de antropología, pero lo hacen desde una perspectiva centrada en el hombre. Al excluir a Dios de la discusión, extrañan quién es realmente el hombre y cómo encaja en este mundo. Para comprender correctamente al hombre, uno debe hacerlo desde una perspectiva centrada en Dios.
¿Por qué la antropología es tan importante? Primero, la antropología es un tema donde el estudiante se estudia a sí mismo. ¿Qué podría ser más personal y práctico? La antropología responde preguntas fundamentales como, ¿quién soy? ¿Por qué estoy aquí? ¿Por qué soy capaz de razonar y sentir? ¿Cuál es mi propósito en la vida? ¿A dónde me dirijo?
En segundo lugar, creado el último día del sexto día de la semana de la creación, el hombre es el punto culminante de la creación de Dios. As Como señala Louis Berkhof, «El hombre está representado en el vértice de todas las órdenes creadas. Él es coronado como rey de la creación inferior, y se le da el dominio sobre todas las criaturas inferiores.” [252] Con la doctrina del hombre aprendemos que el hombre es único. Esto ayuda a informar el papel del hombre en el orden creado.
Tercero, la antropología nos ayuda a entender nuestra relación con Dios. Ya que el hombre es una criatura a imagen de Dios, aprendemos cómo se supone que debe actuar y relacionarse con Dios. Aquellos interesados en la doctrina bíblica del hombre pueden aprender lo que Dios piensa y espera de ellos.
En cuarto lugar, una antropología bíblica ayuda a abordar cuestiones específicas como el aborto, la eutanasia, la homosexualidad, la transgénero y el ecologismo. Gran parte del mundo de hoy está confundido y actúa pecaminosamente con respecto a estos temas, ya que el mundo opera desde una visión errónea de Dios y del hombre. Pero una antropología desde la perspectiva de Dios nos instruye con veracidad sobre estos y otros temas. Una antropología bíblica nos guía en la aplicación de una cosmovisión cristiana a los asuntos críticos que enfrenta nuestro mundo.
Quinto, una visión bíblica del hombre refuta las filosofías falsas. El naturalismo secular afirma que no hay Dios y que el universo es solo material. El hombre es simplemente una colección accidental de moléculas que evolucionó al azar desde formas de vida inferiores sin un diseño intencional. Dado que el hombre está aquí por casualidad, nada de lo que él haga tiene un valor real o un significado eterno. Él es solo una forma más elevada de animal. La humanidad misma expirará algún día, desapareciendo de la existencia.
Algunas filosofías del siglo pasado enfatizaron ciertos aspectos de la humanidad. El comunismo enfatizó que el hombre es principalmente un ser económico impulsado por las necesidades materiales. Alegó que la historia es la progresión inevitable del hombre de la esclavitud al feudalismo al capitalismo y luego al ideal más elevado del comunismo, donde no habrá propiedad privada y donde el estado será el dueño de todo. Sigmund Freud (1856-1939) afirmó que el hombre es principalmente un ser sexual con su comportamiento derivado de la motivación sexual. El posmodernismo ha enseñado que las personas son producto de sus entornos sociales y que no existen realidades morales trascendentes. Las «verdades» supuestas son construcciones mentales, significativas solo para las personas dentro de ciertas culturas. Las grandes historias o metarrelatos que ayudan a las personas a entender su lugar en una historia más grande son vistas con desprecio.
Las religiones orientales como el hinduismo y el budismo han afirmado que el destino del hombre es una unión espiritual o mística con una fuerza impersonal como Brahman. Al igual que una gota de agua colocada en el océano, el objetivo del hombre es perder la personalidad, los sentimientos y los deseos para lograr una unión impersonal con lo divino, sea lo que sea.
Pero todos los puntos de vista falsos del hombre son refutados por una antropología bíblica que revela que el hombre es una creación directa de un Dios personal que diseñó al hombre con dignidad y propósito para servir a Dios. Para saber qué hacer, debemos saber quiénes somos. Este es el beneficio de una doctrina del hombre basada en la Escritura.
Dado que la humanidad está compuesta por hombres y mujeres, ¿es apropiado usar el término hombre para referirse a la humanidad? El término hebreo traducido como «hombre» en la Biblia, adam , se usa tanto para la humanidad en general como para el hombre como un hombre distinto de una mujer. El sentido universal de ‘adam‘ se encuentra en Génesis 1:27 y 5:1-2:
Creó, pues, Dios al hombre [ ‘adam ] a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. (Gen. 1:27)
Este es el libro de las generaciones de Adán [ ‘adam ]. El día que Dios creó al hombre [ ‘adam ], a semejanza de Dios lo hizo. Varón y hembra los creó; y los bendijo, y los llamó Adán [ ‘adam ] el día en que fueron creados. ( Gen. 5:1–2 )
En ambos pasajes ‘adam ‘ (u «hombre») incluye masculino y femenino. Todavía ‘adam‘ (u «hombre») también se usa para el varón como algo distinto de la mujer, como revelan los dos ejemplos siguientes:
Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre [ ‘adam ], formó] una mujer y la trajo al hombre [ ‘adam ] (Gen. 2:22)
Y estaban ambos desnudos, el hombre [ ‘adam ] y su mujer, y no se avergonzaban. (Gen. 2:25)
Entonces hay apoyo bíblico para usar hombre para la humanidad. Algunos piensan que usar hombre refleja un sesgo negativo contra las mujeres y que, por lo tanto, solo términos como humanidad, raza humana deberían ser usados. Estos términos ciertamente pueden usarse para describir a la humanidad, pero el hombre ha sido durante mucho tiempo un término apropiado para la humanidad y no debe ser evitado. El uso de hombre para toda la humanidad también es consistente con el concepto de la primacía masculina en la familia y el liderazgo masculino en la iglesia. En ambos 1 Corintios 11:2-16 y 1 Timoteo 2:8–15, Pablo usó las verdades de la creación para enfatizar las distinciones funcionales entre hombres y mujeres en la iglesia. Este capítulo usará términos como humanidad, raza humana, y personas para referirse a la humanidad en general, pero hombre en su sentido más amplio también es apropiado y será utilizado.[253]
***
[252] Louis Berkhof, Systematic Theology, 4th ed. (1939; repr., Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1991), 183.
[253] Véase Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1994), 439–40.
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