Autor: Armando Valdez

El Secreto del Ministerio Evangelístico de Spurgeon

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El Secreto del Ministerio Evangelístico de Spurgeon

Por Steven Lawson

Nota: En el marco de la venta de $ 5 de hoy viernes, para obtener la edición del libro electrónico de Steven Lawson El Focus Evangelio de Charles Spurgeon por sólo $ 5. La venta termina hoy a las 11:59 pm EST.


Charles Spurgeon creía que si iba a ser utilizado eficazmente en la evangelización, debía tener un amplio conocimiento de las Escrituras. En consecuencia, su preparación del sermón estuvo marcada por el estudio minucioso del texto bíblico. Él declaró a sus estudiantes: “Sean amos de sus Biblias, hermanos. Sea cual sea las obras que no haya buscado, manténgase en casa con los escritos de los profetas y apóstoles. “La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros.” Como Spurgeon lo veía, la profundidad de un ministro de la Palabra en última instancia, determina la amplitud de su ministerio.

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John Owen Sobre las Elecciones EE.UU. 2012

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clip_image001John Owen Sobre las Elecciones EE.UU. 2012

Por Mike Riccardi

Hay tantas cosas que me gustaría decir acerca de las elecciones del martes y el comentario que lo ha rodeado. Pero cada vez que me pongo a escribir, mi mente salta a una cita en particular de John Owen. Por supuesto, mi título es un poco engañoso, no sólo es John Owen se ocupó con cosas infinitamente mejor que conocer algo acerca de esta elección, sus comentarios a continuación son relevantes para cualquier escenario que el cristiano afronta, y no sólo en el que nos encontramos hoy en día . Tal vez por eso mi mente salta allí tan fácilmente.

¿Cómo debe responder un cristiano, que es justamente perturbado y comprensiblemente desanimado por los acontecimientos y las implicaciones de esta elección? Es obvio que hay muchas respuestas legítimas, en diferentes ámbitos y con diferentes aplicaciones. Pero sosteniéndolas todas, la base fundamental de todas ellas, bueno, Owen lo hace bien. Léalo lentamente. Considere esto:

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3 Lecciones de Una Resaca Electoral

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clip_image0023 Lecciones de Una Resaca Electoral

Por Jesse Johnson

El miércoles por la mañana no causó escasez de los analistas políticos reflexionando que los evangélicos cristianos han perdido su influencia política . Uno sólo puede esperar.

Estamos viviendo en medio de un holocausto donde se mató a un número incalculable de personas cada año porque son inconvenientes. Esta elección fue por lo menos un referéndum sobre si los estadounidenses tuvieron cuidado sobre ese hizo, obviamente, la mayoría no lo hace. Pero, ¿realmente necesitamos una elección para decirnos eso?

Recuerdo que cuando Bush fue reelegido hace ocho años, y un compañero de habitación mío estaba tan emocionado por las encuestas de salida, dijo que los evangélicos estaban balanceando la elección a su manera. El peligro con este tipo de noticias es que los evangélicos se emborrachan con el supuesto poder, y comienzan a pensar que tal vez las elecciones son en realidad una forma efectiva de ejercer influencia. Hasta el punto en que los evangélicos bebieron, ayer fue la resaca.

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Observando el Cuidado de Dios

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clip_image002Observando el Cuidado de Dios

Mateo 6:25-34

Por John MacArthur

El detective legendario Sir Arthur Conan Doyle, Sherlock Holmes, es una de las creaciones más interesantes de la ficción literaria. Es, sencillamente, extraordinario. Su cohorte famoso, el Dr. John Watson, es ordinario, al menos en comparación. Watson ha sido a menudo erróneamente descrito como un tonto torpe, pero eso va en contra del intento de Doyle para que el lector medio se refiera a Watson.

En este intercambio muy conocido entre Holmes y Watson, ver qué personaje se parecen más a:

HOLMES: Tu ves, pero no observas. La distinción es clara. Por ejemplo, a menudo has visto los pasos que conducen desde el vestíbulo hasta la habitación.

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¿Cuántos Hijos Deberíamos Tener?

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clip_image001¿Cuántos Hijos Deberíamos Tener?

Por Tim Challies

He escrito muchas veces sobre el tema de conocer y hacer la voluntad de Dios. A veces, sin embargo, surgen situaciones particulares en las que necesitan aplicaciones muy específicas de estos principios generales. Un lector de este sitio me preguntó recientemente acerca de cómo pensar acerca de cuántos hijos tener. Aquí está lo que escribió:

El tema de decidir el tamaño de la familia y lo que es correcto para su familia ha surgido entre nosotros y nuestros amigos. Parece diferente para todos. En el nivel básico, sabemos que Dios nos llama a ser fructíferos y multiplicaos, y sabemos que ser padre es un acto no egoísta mientras usted de su tiempo a la paternidad. Sin embargo, las familias numerosas no son para todos y puede causar problemas en ciertas situaciones.

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TULIP y la Teología Reformada: Depravación Total

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TULIP y la Teología Reformada: Depravación Total

Por RC Sproul

La doctrina de la depravación total refleja el punto de vista reformado del pecado original. Ese —pecado original— es un término a menudo mal entendido en el campo popular. Algunas personas asumen que el término pecado original debe referirse al pecado, la primera transgresión original que todos hemos copiado en muchas maneras diferentes en nuestras propias vidas, es decir, el primer pecado de Adán y Eva. Pero eso no es lo que el pecado original se refiere históricamente en la iglesia. Más bien, la doctrina del pecado original define las consecuencias para la raza humana a causa de aquel primer pecado.

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Los Milagros y las Peculiaridades de la Psicología Humana

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clip_image002Los Milagros y las Peculiaridades de la Psicología Humana

Por Tim Challies

“Un milagro es una violación de las leyes de la naturaleza, y mientras una firme e inalterable experiencia ha establecido estas leyes, la prueba en contra de un milagro, de la propia naturaleza del hecho, es tan completa como cualquier argumento de la experiencia que posiblemente se pueda imaginar” (David Hume).

Esta cita, tomada de David Hume, el filósofo e historiador escocés, resumiría lo que la persona promedio cree acerca de los milagros. Los milagros son imposibles, ya que violan las leyes de la naturaleza, y la naturaleza misma de estas leyes establece que son inviolables. Ciertamente, en la discusión de la fe cristiana con los incrédulos, el evangelista cristiano a menudo se encuentra con este obstáculo cuando una persona está dispuesta a creer en Dios y en la persona de Jesucristo, pero él no está dispuesto a creer en los milagros. Pero no sólo los filósofos y los incrédulos (¡dos términos que le aseguro que no son del todo sinónimo!) luchan con este concepto de los milagros. Muchos cristianos tienen una comprensión inadecuada de la providencia de Dios, que a su vez los lleva a malinterpretar lo que es exactamente un milagro. Muchos cristianos creen que los milagros son una intervención de Dios por el cual Él viola una o más de las leyes de la naturaleza. El cristiano puede afirmar su creencia de que, puesto que Dios creó las leyes de la naturaleza es capaz de violarlas cuando y así lo estime conveniente. De esta manera vemos que lo que los cristianos y los incrédulos creen acerca de los milagros pueden ser muy similares.

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Christ’s Prophetic Plans: A Futuristic Premillennial Primer [Reseña]

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clip_image001 Christ’s Prophetic Plans: A Futuristic Premillennial Primer [Planes Proféticos de Cristo: Un Manual Futurista Premilenial]

Por John MacArthur and Richard Mayhue, Eds (Chicago: Moody Publishers, 2012), 220 pp., paper $19.99.

Junto a MacArthur y Mayhue en este trabajo están otros tres miembros del Master’s Seminary (Michael Vlach, Matthew Waymeyer y Nathan Busenitz). Juntos escriben una sólida comprensión y defensa del premilenialismo, MacArthur da la tesis de este libro en la primera página:

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Evangelismo y Política

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clip_image001Evangelismo y Política

Por Nathan Busenitz

 El día después de la elección, es útil recordar que nuestra esperanza no se encuentra en el gobierno, sino en el Evangelio, y que nuestra misión no es política, sino la evangelización.

El ‘post’ de hoy concluye nuestra serie sobre la oración y Política . Primera de Timoteo 2:1-7 nos da tres razones por las cuales los creyentes deben orar por los que están en autoridad sobre ellos. Ya hemos considerado dos de esas razones: (1) porque la oración nos recuerda que debemos poner nuestra confianza en Dios , y (2) porque la oración nos recuerda que debemos mantener nuestra conducta correcta y respetuosa .

3. La oración nos recuerda que debemos cumplir con nuestra comisión a los perdidos.

Cuando oramos por nuestros líderes gubernamentales, se nos recuerda que los incrédulos necesitan el evangelio.

En los versículos 3-7, Pablo dice que oremos por los que están en eminencia:

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Sumisión y Política

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clip_image001Sumisión y Política

Por Nathan Busenitz

 El día de las elecciones, continuamos nuestra serie de la semana pasada, titulado Oración y Política – enfocándonos en los principios de 1 Timoteo 4:1-7 con respecto a cómo los creyentes deben responder a la autoridad civil.

La semana pasada, hicimos la pregunta, “¿Por qué debemos orar por los que tienen autoridad sobre nosotros?” La primera respuesta se encuentra en el hecho de que la oración nos recuerda que Dios es soberano sobre nuestros líderes políticos. Hoy, vamos a considerar una segunda razón:

2. La oración nos recuerda que debemos mantener nuestra conducta correcta y respetuosa.

Cuando oramos por nuestros líderes gubernamentales, no sólo se nos recuerda que Dios está en control, también se nos recuerda cómo debemos vivir.

En 1 Timoteo 2:2, Pablo dice que los creyentes deben orar por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad.

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Formación Espiritual en la Adoración

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clip_image001Formación Espiritual en la Adoración

Octubre / Noviembre 2012 – Volumen 18, Número 5

Por Gary E Gilley

Dentro de la formación espiritual y círculos similares, han existido muchas críticas de la adoración que se encuentra en el protestantismo evangélico. Gran parte de esta crítica se dirige a las iglesias sensibles al buscador con su impulso a las actuaciones pulidas, entretenimiento, y al deseo de mantener al buscador (es decir, personas no salvas que asisten a los servicios) lo más cómodo posible, ofreciéndoles un entorno y una experiencia similar a lo que se encontraría en una reunión secular o un concierto. La idea es que las personas no familiarizadas con la vida de iglesia se sienten más en casa y será más probable que regresen si no encuentran algo extraño o "raro" en la forma de adoración. Este enfoque, obviamente, esta funcionando, si uno evalúa una iglesia sobre la base de gente y ofrendas, como las iglesias más grandes del mundo han adoptado esta filosofía. Pero ha existido un retroceso considerable en contra de este punto de vista, no sólo dentro de las iglesias evangélicas más conservadoras, sino también de los campos de formación emergente y espiritual. Mike King cree que la iglesia debe ofrecer una experiencia alternativa y dice: “Debe ser un poco extraño y peculiar para los visitantes entrar en nuestros santuarios y participar en la adoración. Esto no es malo. Es bueno. Esto demuestra que somos una subcultura que es distinta.” [1] Y Dan Kimball señala que “muchas de estas mismas cosas [métodos promovidos por el movimiento sensible al buscador] son contrarias a lo que las generaciones emergentes valoran y buscan en su experiencia espiritual… Las cosas que las iglesias sensibles al buscador han eliminado de sus iglesias son las mismas cosas que los no creyentes quieren experimentar si asisten a un culto de adoración. Así que no creo que haya mucha controversia acerca de traer de vuelta todos los elementos espirituales y profundizar con nuestra enseñanza! " [2]

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¿Un Evangelista Calvinista?

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clip_image001¿Un Evangelista Calvinista?

Por Keith Mathison

Si yo lo he escuchado una vez, lo he oído mil veces: “¿Un evangelista calvinista? ¿No es eso una contradicción? El Calvinismo socava la evangelización.” Esta acusación ha sido repetida tantas veces que pocos hacen el esfuerzo por discutirla. En su lugar, simplemente se asume. No importa que algunos de los más grandes evangelistas de la iglesia han sido calvinistas. No hay más que recordar a hombres como George Whitefield, David Brainerd, o “al padre de las misiones modernas,” William Carey. “Sí”, se nos dice, “estos hombres eran grandes evangelistas y calvinistas, pero eso es porque eran inconsistentes.” Pero, ¿es esto cierto?

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