Teología
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (3ª.Pte.)
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (3ª.Pte.)
Por Paul Martin Henebury
Todos sabemos que el pecado nos impide heredar la clase de mundo que Dios el Creador concibió para nosotros; un mundo de paz, gozo, justicia y gloria, sin mencionar la comunión con el Señor mismo.
Dios puso el mundo en movimiento, permitiendo la Caída y la devastación que ha traído a su paso. Hizo pactos con el hombre; señales y promesas al mundo mejor que aún pretende llevar a cabo: Leer el resto de esta entrada »
Se Acerca el Tiempo
Se Acerca el Tiempo
por MATTHEW BRYCE ERVIN
SE ACERCA EL TIEMPO en que el mundo cambiará radicalmente para mejor. Durará mil años, reservado para las resurrecciones, primero de los justos y luego de los injustos. Satanás estará encadenado en el abismo, ya no tendrá libertad para influir en las naciones. Los santos reinarán junto al Rey de reyes, Jesucristo. Este es un tiempo que comenzará después del regreso del Mesías y terminará con la derrota total de Satanás y el juicio de los pecadores. Es la culminación misma de la historia, una transición del mundo caído a la perfección del Estado Eterno. Este es un tiempo conocido como el Milenio. Estos distintivos forman lo que se conoce como Premilenarismo, lo que significa que el Mesías debe regresar antes del comienzo de los mil años. Aquellos que afirman esta doctrina son llamados premilenaristas. Esta era futura fue conocida por los hebreos como la Era Mesiánica y el Reino Mesiánico. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Universal y Mediato de Dios
El Reino Universal y Mediato de Dios
Por Alva J. Mcclain
El título elegido para estas conferencias, una frase que se encuentra en el séptimo capítulo del libro de Daniel, indicará la tesis general que espero establecer, a saber, «La grandeza del Reino». Durante mucho tiempo he tenido la creciente convicción de que gran parte del desacuerdo sobre el tema del reino de Dios ha surgido de puntos de vista estrechos en cuanto a su carácter. Esta situación se da, por supuesto, en más de un área de teología bíblica. Los hombres se han equivocado, no tanto en lo que afirmaron, sino más bien en lo que negaron o descuidaron.
Esta tendencia ha sido impulsada por esa inclinación natural de la mente humana, mejor representada por los filósofos, que impulsa a los hombres a buscar un principio o idea que explique todo lo demás. Aunque este motivo, mantenido bajo legítimas restricciones, ha conducido a menudo a resultados fructíferos; sin embargo, siempre va acompañado de ciertos peligros. En primer lugar, existe el peligro de omitir asuntos de importancia que pueden quedar fuera de nuestras pequeñas fórmulas pulcras. En segundo lugar, pensando ahora en el campo de la teología cristiana, esta pasión por la simplificación excesiva puede hacer que los hombres pierdan la riqueza y la infinita variedad de la verdad cristiana en aras de una unidad estéril. Fue William James quien una vez sugirió que, considerado desde un cierto punto de vista abstracto, incluso una obra maestra de la música de violín podría describirse como «el raspado de la cola de los caballos sobre las entrañas de los gatos». Tal definición tiene, por supuesto, el mérito de la simplicidad; se deshace de todo el misterio de la personalidad y del genio, pero el residuo no es muy interesante. Leer el resto de esta entrada »
La Palabra y la Creación
La Palabra y la Creación
Pasajes Cruciales Sobre La Encarnación Y Expiación Del Señor (2ª. Parte)
Por Douglas F. Kelly
Juan 1:3-5: “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.”
Juan pasa ahora de la identidad del Verbo (Logos) de Dios a la obra divina de la creación. El Verbo es el medio de traer todas las cosas a la existencia. “Todas las cosas” (en griego: πάντα sin el artículo) se refiere a la individualidad; es decir, «todo lo que existe» fue creado por el Logos. “Fueron hechas por él”: ‘por’ hace la preposición griega διά, que (cuando se usa con el caso genitivo, como aquí) significa ‘a través de’. Decir ‘a través’ del Verbo implica que el Padre es la fuente de la acción creadora, y el Hijo es el agente que el Padre usa. Leer el resto de esta entrada »
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (2ª. Pte.)
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (2ª. Pte.)
Por Paul Martin Henebury
Cuando examinamos el claro pasaje del Nuevo Pacto en Jeremías 31:31ff, podríamos preguntarnos cuál es la promesa principal de ese pacto. No es difícil de determinar. El Nuevo Pacto en el capítulo se refiere a un cambio interno o espiritual en los elegidos de Israel.
Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. – Jer. 31:33b
porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado. – Jer. 31:34c
Debido a esta transformación interna; este «nuevo nacimiento», Israel estará bien con Dios, y por lo tanto estará calificado para recibir las bendiciones de larga duración de los Pactos Abrahámico, Sacerdotal y Davídico. Leer el resto de esta entrada »
El Corazón Del Carácter De Dios (1 Juan 4:8)
El Corazón Del Carácter De Dios (1 Juan 4:8)
Por John F. Macarthur
Dios es amor.
Esa declaración no sólo refleja el sentimiento popular moderno. En realidad es una cita directa de la Palabra de Dios-1 Juan 4:8, para ser precisos. Pero, ¿en qué sentido es verdadera?
Hay muchas maneras de malinterpretar el significado de Juan. De hecho, 1 Juan 4:8 parece ser un favorito particular de los sectaristas. Toda clase de sectas falsas, desde la Ciencia Cristiana hasta los Hijos de Dios, han aplicado erróneamente este versículo para apoyar nociones salvajemente heréticas: las primeras lo usan para describir «a Dios como Principio divino, Amor, en vez de personalidad» [1]; y las segundas lo usan para justificar la promiscuidad sexual. Es importante que comprendamos y rechacemos no sólo esas doctrinas, sino también las falsas ideas en las que se basan, para que no nos desviemos en nuestro propio pensamiento. Leer el resto de esta entrada »
Fundamentos de la Adoración
Fundamentos de la Adoración
Por Scott Aniol
“En el principio, Dios.”
Con esas palabras iniciales del libro de Génesis, encontramos el fundamento mismo de toda la religión bíblica. La autoexistencia de Dios, su poder creativo y su divina providencia sobre todas las cosas proporciona la base para una cosmovisión y teología cristiana, que debería fluir en la forma en que los cristianos adoran (cultus) y, de hecho, en la totalidad de su forma de vida (cultura). Leer el resto de esta entrada »
Dando Sentido al Amor de Dios
Dando Sentido al Amor de Dios
Por John MacArthur
El amor es el más conocido pero menos comprendido de todos los atributos de Dios. Casi todos los que creen en Dios en estos días creen que Él es un Dios de amor. Incluso he conocido a agnósticos que están bastante seguros de que si Dios existe, debe ser benevolente, compasivo y amoroso.
Todas esas cosas son infinitamente verdaderas acerca de Dios, por supuesto, pero no de la manera en que la mayoría de la gente piensa. Debido a la influencia de la teología liberal moderna, muchos suponen que el amor y la bondad de Dios finalmente anulan su justicia, su juicio y su santa ira. Ellos imaginan a Dios como un abuelo celestial benigno – tolerante, afable, indulgente, permisivo, desprovisto de cualquier disgusto real por el pecado, que sin consideración a Su santidad pasará por alto el pecado y aceptará a las personas como son. Leer el resto de esta entrada »
Misiones en el Antiguo Testamento: La Preocupación De Dios Por Las Naciones (2ª. Parte)
Misiones en el Antiguo Testamento: La Preocupación De Dios Por Las Naciones (2ª. Parte)
Por Kyle Dunham
En un post anterior comencé a explorar la noción de un «mandato misionero» para Israel en el Antiguo Testamento. En este y el siguiente post miro el trasfondo de esta idea, es decir, la preocupación de Dios por las naciones en el AT. Este post refleja la perspectiva del Pentateuco, y en el próximo post consideraré la perspectiva del Salterio y del profeta Isaías. Leer el resto de esta entrada »
La Revelación del Santo Señor Dios de la Gloria
La Revelación del Santo Señor Dios de la Gloria
Por Allen P. Ross
La Revelación
Cuanto mayor sea nuestra apreciación y aprehensión del Dios majestuoso que decimos adorar, mayor será nuestra reverencia, adoración y servicio. Este es el efecto que encontramos en los registros bíblicos siempre que las personas reciben revelaciones más completas del Dios de la gloria. Un ejemplo principal de esto está en el relato del llamado de Isaías, que cuenta cómo el profeta vio una visión del glorioso y santo SEÑOR que lo transformó en un siervo devoto y dedicado. Isaías vio al SEÑOR
sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Por encima de Él había serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Leer el resto de esta entrada »
Pasajes Cruciales Sobre La Encarnación Y Expiación Del Señor (1ª. Parte)
Pasajes Cruciales Sobre La Encarnación Y Expiación Del Señor (1ª. Parte)
Por Douglas F. Kelly
El testimonio del Padre y del Espíritu al Hijo de Dios se encuentra en las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento. Como dijo San Agustín: «Lo nuevo está en lo viejo oculto y lo viejo en lo nuevo revelado». [1] Ya hemos visto hasta cierto punto el testimonio del Antiguo Testamento sobre la venida de Cristo, que en el Nuevo Testamento se revela más claramente. Después de largos años de profecía del Antiguo Testamento, ‘el Señor’, a quien los santos y sabios del Antiguo Testamento buscaban, ‘apareció de repente en su templo’ (Mal. 3, 1). Por lo tanto, el Señor se manifiesta más claramente en el Nuevo Testamento, después de su encarnación y su vida y obras salvadoras entre los hombres, y después del derramamiento del Espíritu sobre la Iglesia en Pentecostés. El mismo Dios Trino dio un testimonio completo de lo que significa la encarnación en los diversos escritos del Nuevo Testamento. Más de una vez el Padre celestial dijo: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco» (cf. Mt 3,17; Mc 1,11, etc.). A las palabras de aprobación del Padre, el Espíritu Santo añadió su presencia personal (Mateo 3:16; Marcos 1:10). En Juan 16, Jesús dijo que el Espíritu hablaría, no de sí mismo, sino del Señor, y que glorificaría a Jesús (16:13-14). Una mirada cuidadosa a algunos pasajes centrales del Nuevo Testamento nos permitirá captar más clara y plenamente el testimonio trinitario del Hijo de Dios encarnado. Leer el resto de esta entrada »
Adorando al Dios de Gloria
Adorando al Dios de Gloria
Por Allen P. Ross
LAS PALABRAS DE ADORACION FLUYEN tan fácilmente de nuestros labios que rara vez nos detenemos a pensar en ellas: casualmente hablamos de conocer al Señor; decimos que hablamos con Dios y de una manera u otra escuchamos a Dios. Asistimos a las iglesias los domingos para tener, como decimos, comunión con Dios y entre nosotros. Allí celebramos la creencia de que él es nuestro Dios con cantos e himnos, pero incluso éstos se han vuelto tan familiares para nosotros que nuestras mentes se desvían hacia otras preocupaciones más inmediatas. Y cuando nos acercamos a la Mesa del Señor, para comer con Dios por así decirlo, a menudo no tenemos suficiente tiempo para apreciar lo que significa. En resumen, nuestros servicios de adoración se han convertido en un tiempo limitado y de rutina. Hemos tenido tanto éxito en encajar a Dios en nuestros importantes horarios que la adoración es a menudo una actividad más. Pero debería ser cualquier cosa menos rutinaria y ordinaria. Leer el resto de esta entrada »
- ← Anterior
- 1
- …
- 18
- 19
- 20
- …
- 66
- Siguiente →
evangelio.blog 