Teología
¿El Siglo Presente, El Milenio O El Estado Eterno? El Nuevo Testamento – 4ª. Parte
¿El Siglo Presente, El Milenio O El Estado Eterno? El Nuevo Testamento – 4ª. Parte
Por Matthew Ervin
La mayoría de los pasajes del Nuevo Testamento que pertenecen al Milenio son los que enseñan sobre el reino, cuando Jesús regrese para reinar desde su trono (Mateo 25:31-34). Uno de los más llamativos es Mateo 8:11:
Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos;, Leer el resto de esta entrada »
¿El Siglo Presente, El Milenio O El Estado Eterno? Isaías y Daniel – 2ª. Parte
¿El Siglo Presente, El Milenio O El Estado Eterno? Isaías y Daniel – 2ª. Parte
Por Matthew Ervin
ISAIAS
Isaías contiene muchos más pasajes milenarios que cualquier otro libro de las Escrituras, incluyendo algunos de los más descriptivos y completos. Siguiendo la clásica descripción del milenio en Isaías 11:6-9, está el instructivo 11:10-12:
10 Acontecerá en aquel día que las naciones acudirán a la raíz de Isaí, que estará puesta como señal para los pueblos, y será gloriosa su morada. 11 Entonces acontecerá en aquel día que el Señor ha de recobrar de nuevo con su mano, por segunda vez, al remanente de su pueblo que haya quedado de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar. 12 Alzará un estandarte ante las naciones, reunirá a los desterrados de Israel, y juntará a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra. Leer el resto de esta entrada »
¿El Siglo Presente, El Milenio o El Estado Eterno? La Torá y los Salmos – 1ª. Parte
¿El Siglo Presente, El Milenio o El Estado Eterno? La Torá y los Salmos – 1ª. Parte
Por Matthew Ervin
Los pasajes sobre el Milenio se encuentran regularmente a lo largo de las Escrituras, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Muchos no reconocen esto porque un escritor dado no mencionó explícitamente un reinado de mil años del Mesías. Esto no es un problema, ya que la especificidad de los mil años en Apocalipsis 20 es un producto de la revelación progresiva. Sin embargo, la naturaleza transitoria del milenio es más importante, y es este hecho el que tan a menudo fue mencionado por los profetas. La gran cantidad de pasajes que describen el Milenio están determinados por inducción. Esto significa que muchas promesas y profecías anticipan eventos o realidades que sólo podrían caber en el Milenio. Por varias razones, este tipo de pasajes no podían ser entendidos correctamente para encontrar su cumplimiento antes del Milenio o en el Estado Eterno con Dios. La siguiente es una lista de una pequeña fracción de pasajes que encuentran su hogar en el Milenio. Muchos de los más destacados no están incluidos debido a su tratamiento en otros artículos, aunque algunos se mencionan brevemente de nuevo. Se pide al lector, que al considerar cada pasaje, se pregunte si encaja mejor en el Siglo presente, en el Milenio o en el Estado Eterno. La pregunta es retórica, y la respuesta es siempre la misma. El objetivo del ejercicio es apreciar el estudio inductivo de la Escritura, como la profecía exige tan a menudo. Leer el resto de esta entrada »
La Teología del “Pacto” Es Realmente Teología Del Reemplazo
La Teología del “Pacto” Es Realmente Teología Del Reemplazo
Por Matthew Ervin
El término, “Teología del Reemplazo” es más comúnmente usado por los críticos de aquellos que creen que la Iglesia (o el Cuerpo de Cristo) ha reemplazado a Israel en el plan profético de Dios. Las promesas hechas a Israel en los pactos son ahora transferidas a la Iglesia.
Aquellos que son acusados de mantener la «Teología del Reemplazo» (especialmente aquellos en el campo de la «teología del pacto») a menudo dicen que la acusación es injusta y que surge de la ignorancia. Lo siguiente es un buen ejemplo de lo que se suele argumentar en respuesta a la designación: Leer el resto de esta entrada »
Perspectivas Sobre el Milenio Después de la lglesia Ante-Nicena: Posmilenarismo y Conclusión – 4a. Parte
Perspectivas Sobre el Milenio Después de la lglesia Ante-Nicena: Posmilenarismo y Conclusión – 4a. Parte
Por Matthew Ervin
POSMILENARISMO
A finales del siglo XVII, el unitario Daniel Whitby (1638-1726) desarrolló una nueva alternativa tanto al premilenarismo como al amilenarismo: El Posmilenarismo.[1] Como su nombre lo indica, el Posmilenarismo es la creencia de que Jesús volverá después de los mil años de Apocalipsis 20. En este esquema, el milenio, ya sea literal o figurativo por un largo período, es una era de oro en la que el cristianismo ha conquistado al mundo incrédulo. Durante este tiempo, la mayoría, si no todas las personas se salvarán y los valores bíblicos florecerán. Esto conmoverá tanto a Jesús que regresará, resucitará a los muertos de una vez e inaugurará el Estado Eterno. El Reino del Milenio es uno que se produce por los esfuerzos del hombre en lugar de por el Mesías a su regreso. El posmilenarismo es una versión del amilenarismo en el sentido de que también niega el reino literal de Jesús sobre la tierra durante los mil años. Leer el resto de esta entrada »
El Camino al Edén
El Camino al Edén
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
Hay dos puntos clave sobre la naturaleza del milenio que nos enseña Apocalipsis 20:1-7. Primero, Jesús reinará con sus santos (vv. 4, 6). Segundo, Satanás será atado (vv. 2 -3 ; 7 ). La atadura de Satanás no debe ser entendida como una mera limitación de su poder. Satanás ya no podrá engañar a las naciones porque él y los demás ángeles rebeldes habrán sido arrojados al abismo (v. 3; Isaías 24, 21-22; Lucas 8, 31). Sin embargo, habrá todavía pecadores y muerte en el milenio (Isaías 65:20; Zacarías 14:17). Esto sugiere que el Milenio es un período de transición que transcurre antes de la perfección que se encuentra en el Estado Eterno. Con Jesús reinando en la tierra y Satanás atado, es fácil entender por qué esta será una época de maravillas. El arte del Milenio no se limita a lo espiritual. La geografía, la ecología y la salud cambian radicalmente en el camino al Edén. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Teocrático–Prop 4. Se Debe Observar La Interpretación Literal Y Gramatical De Las Escrituras Para Obtener Una Comprensión Correcta De Este Reino.
El Reino Teocrático
Proposición 4. Se Debe Observar La Interpretación Literal Y Gramatical De Las Escrituras (Relacionada Con Lo Figurativo, Lo Metafórico O Lo Retórico) Para Obtener Una Comprensión Correcta De Este Reino.
POR GEORGE N.H. PETERS
En una proposición que ha dado lugar a muchos volúmenes en su discusión, deseamos simplemente anunciar nuestra proposición, y asignar algunas razones en su nombre. Su importancia es de tal peso; las consecuencias de su adopción son de tal momento; la tendencia que posee de conducir a la verdad y de reivindicar la Escritura es de tal valor, que no podemos dejarla pasar sin algunas explicaciones y reflexiones. Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)
POR PAUL M. HENEBURY
g. La Regla de la Rectitud, Justicia, Paz y Seguridad
¿Cuándo conocerá este mundo la paz? ¿Cuándo las cosas que podrían ser justas serán realmente justas? ¿Cuándo dejará de pervertirse la justicia? La respuesta a estas preguntas está en el reinado del Rey que viene (Isaías 32:1). Él juzgará con justicia, » y argüirá con equidad por los mansos de la tierra». (Isaías 11:4). Sólo cuando sus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán la justicia. (Isaías 26:9). Una vez que esto ocurra existirá la totalidad y la tranquilidad que es el shalom, porque el Rey es Él mismo, «Yahvé nuestra justicia» (Jer. 23:5-6), «el Príncipe de Paz». (Isaías 9:6). Leer el resto de esta entrada »
El Siglo Presente y el Siglo Venidero
El Siglo Presente y el Siglo Venidero
Por Thomas Ice
UNA FRASE BÍBLICA IMPORTANTE EN LA PROFECÍA BÍBLICA es “el siglo venidero.” La comprensión de un término relacionado, «el siglo presente,” también es necesaria para interpretar correctamente la profecía bíblica. «el silgo presente» se refiere a la actual era de la iglesia que comenzó hace casi 2000 años el día de Pentecostés cuando se fundó la iglesia. Terminará con el arrebatamiento de la iglesia. «el siglo venidero» es una referencia al reino milenario que comenzará con la segunda venida de Cristo y continuará durante 1000 años (Apocalipsis 20:3). Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual De Antiguo Testamento (3a. Parte )
El Paisaje Pactual De Antiguo Testamento (3a. Parte )
Por PAUL M. HENEBURY
c. La Venida Del Gran Rey
He comentado este asunto antes, pero aquí nos centraremos en la realeza del Mesías. En lo que respecta al Antiguo Testamento este aspecto de su persona parece incompatible con su venida en humildad como el Siervo sufriente (Salmo 22; Isaías 53). Cuando viene a reinar, viene con un poder irresistible (Dan. 2:44-45; Isa. 63:1-6). Gran parte del lenguaje del «Día del Señor» refleja su llegada (por ejemplo, Isaías 34:8; Sofonías 3:8; Joel 3:9-16). El Salmo 2:6, 9 lo tiene reinando en la colina santa de Yahvé (cf. Isa. 2:2). Isaías 11:1-10 tiene al heredero de David reinando en poder y justicia (cf. Am. 9:11; Miq. 2:12-13; Isa. 32:1a). Génesis 49:10 predice esto, al igual que el Salmo 110:1-2 y Miqueas 5:2. Las grandes profecías de Jeremías 23:5-6 y 33:14-16 establecen este reinado en una época en que Jerusalén es la gran ciudad de Dios; o como la llama Ezequiel, «Allí está Yahvé» (Ezequiel 48:35). Zacarías 14 tiene al gran Rey gobernando en Israel y a todos los pueblos que lo adoran. Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual de Antiguo Testamento (2a. Parte)
El Paisaje Pactual de Antiguo Testamento (2a. Parte)
por PAUL M. HENEBURY
El Antiguo Testamento nos da la imagen de un gran Libertador que vendrá y que un día derrotará a la serpiente y romperá su poder (Gen. 3:15). Hemos visto que esta imagen profética es bastante extensa, siempre y cuando uno ponga las piezas del «Cetro», la «Estrella», el hijo de David, el despreciado sustituto Sufriente, la Rama, el asno, el Mesías, etc. juntos en una sola persona. Este retrato del Rey de la Tierra que viene, que reina en Jerusalén, está ahí para que pueda ser identificado cuando aparezca. Y cuando se le identifique a través de estas profecías, se verá que el Antiguo Testamento estaba en el punto de mira. La única pregunta a la luz de, por ejemplo, el Salmo 22, Isaías 53 y Zacarías 12 parece ser, ¿cuándo lo reconocerá su propio pueblo? Este problema se agrava debido a la percepción de la falta de correspondencia entre el Gobernante victorioso y el Siervo sufriente mencionado anteriormente. Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (1ª. Parte)
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (1ª. Parte)
Por PAUL M. HENEBURY
Del proximo libro: ‘The Words of the Covenant: Old Testament Expectation’
Si uno examina el contenido del Antiguo Testamento con ambos ojos en los pactos divinos, lo que se obtiene es un enorme sentido de expectativa. El capítulo de la Creación (Génesis 1) muestra un propósito y una meta para el mundo que Dios está avanzando. La sencillez de la redacción transmite una importante verdad hermenéutica; que lo que Dios hace está directamente en línea con lo que dice (es decir, las palabras de Dios son iguales a las acciones de Dios). Esto puede ser probado en numerosos puntos a lo largo del Antiguo Testamento (por ejemplo, Génesis 1:3, 6-7, 11-12, 26-31; 6:7-13; 11:7-9; 2 Ki. 1:3-4, 16-17; 5:10, 14; Dan. 4:16, 25, 32-33). Leer el resto de esta entrada »
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