Mes: febrero 2019
Renunciaremos A Todo Menos A Nuestro Derecho
Renunciaremos A Todo Menos A Nuestro Derecho
Por Melissa Edgington
Paso mucho tiempo pensando en el futuro del cristianismo. Pienso en los próximos días del país en el que vivo, y me pregunto por lo que seremos llamados a sufrir a medida que nuestra cultura se vuelve cada vez más anticristiana y antibíblica. A menudo oro para que mi familia y yo tengamos la fe para confiar en Dios a través de lo que venga. Tiendo a pensar en los grandes escenarios hipotéticos, preguntándome cómo reaccionaría en diferentes situaciones aterradoras o amenazantes: ¿resistiría mi creencia en Cristo ante las peores cosas posibles que pudieran suceder? Leer el resto de esta entrada »
Una Visión Exaltada de la Gloria de Dios
Una Visión Exaltada de la Gloria de Dios
POR COSTI W. HINN
La plenitud de la vida cristiana y todo lo que conlleva nunca se puede experimentar sin el asombroso momento en que la gloria de Dios se convierte en todo para un creyente. Si no has tenido un momento así, queda mucho para que lo experimentes. Es el momento más humillante de tu existencia encontrar que muy poco es realmente acerca de ti y que tu propósito se encuentra en vivir para Su gloria. Muchos cristianos tienen alguna idea de Dios, pero el concepto de Su gloria los elude a medida que viven día tras día atrapados en algún lugar entre el amor a Dios y la creencia egocéntrica de que su vida les pertenece. Leer el resto de esta entrada »
La Claridad de las Escrituras, 4a. Parte
La Claridad de las Escrituras, 4a. Parte
Por: John MacArthur
La exclusividad del evangelio cristiano es un tema inconfundible que se extiende por toda la Escritura. En el Antiguo Testamento, el Señor dijo claramente al pueblo hebreo:
3 No tendrás otros dioses delante de mí. 4 No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No los adorarás ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y muestro misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. (Éxodo 20:3-6; cf. 20:23; 23:24; 34:14; Levítico 19:4; Josué 23:7; 2 Reyes 17:35)
La Escatología de la Teología del Pacto
La Escatología de la Teología del Pacto
Por Paul M. Henebury
El objetivo de este trabajo es hacer un repaso de las escatologías generadas desde la escuela de la Teología del Pacto Reformada. Se prestará especial atención al llamado “Pacto de Gracia,” ya que funciona como el principal lente hermenéutico a través del cual los pensadores del pacto interpretan sus Biblias. Leer el resto de esta entrada »
La Claridad de las Escrituras, 3ª. Parte
La Claridad de las Escrituras, 3ª. Parte
Por: John MacArthur
La iglesia emergente descarta las declaraciones de verdades propositivas como una forma válida de entender la Biblia. Al negar la teoría de la correspondencia de la verdad – y en su lugar abrazar la idea de que realmente no hay diferencia entre los hechos y las suposiciones – finalmente conduce a un lugar donde ninguna verdad objetiva es posible (o al menos posible conocerla definitivamente), y donde cualquier opinión es tan buena como cualquier otra. Leer el resto de esta entrada »
Algunos Pensamientos Sobre Profecía
Algunos Pensamientos Sobre Profecía
POR ALF CENGIA
La escatología es uno de mis temas favoritos – si aún no lo has adivinado. Lo más probable es que, si estás leyendo esto, también sea cierto sobre ti. Las discusiones sobre escatología pueden ser bastante apasionadas y divisivas. Incluso se podría decir que a menudo son apasionadamente divisivas. Aquí están algunos de mis pensamientos sobre la profecía. No es que nadie lo haya preguntado. Leer el resto de esta entrada »
¿Por Qué el Amor?
¿Por Qué el Amor?
Por Mark Macarthur
Imagínate: Un hombre de 79 años subiendo un puñado de escaleras, como lo ha hecho cada domingo por la mañana a las 8:30 am durante los últimos 50 años…..5 décadas. Se para cómodamente detrás de un gran púlpito de madera y simplemente ofrece: “Abramos nuestras Biblias.” El líder musical de 84 años, que acaba de terminar de dirigir a los feligreses en un canto congregacional de «My Jesus I Love Thee» de tres versos, apoyado por un alegre grupo de coros de color borgoña de los años 80, vestidos por docenas de septuagenarios de todas las marcas y modelos, a menudo ayudados a lo largo de la escalera por veinteañeros que viven en el sur de California sin familia cerca. Aficionados locales, ex-alumnos de secundaria o universidad y algunos músicos profesionales, sin fanfarrias, tocan instrumentos de cuerdas, viento de madera y metal melódicamente; ofreciendo un ritmo de tipo clásico atento junto con un gran órgano de gaita, tocado por un banquero. Sin bravuconadas, sin jerarquía de currículum. La habitación grande está completamente iluminada. No hay gráficos de PowerPoint parpadeando en la pantalla. Leer el resto de esta entrada »
La Supremacía Del Rey-Sacerdote
La Supremacía Del Rey-Sacerdote
Una cualidad única que distingue a Jesús como el gobernante supremo es su función como rey-sacerdote. Mientras que estos dos oficios funcionaban por separado en el antiguo Israel -para administrar justicia en la nación e implementar la rendición de cuentas entre los dos oficios (Deut.17; 2 Rey. 22-23)- en el Mesías Jesús estos dos oficios de autoridad convergieron.
Esto es precisamente lo que Yahvé le revela a David acerca del Mesías en el Salmo 110. Primero, que el Mesías es el rey supremo (v. 1); y segundo, que el Mesías es el sacerdote supremo (v. 4). De hecho, el salmo articula que el Mesías es únicamente el rey-sacerdote supremo. Leer el resto de esta entrada »
La Ley Y la Gracia
La Ley Y la Gracia
Por Ted Kirnbauer
LA “LEY” EN EL NUEVO TESTAMENTO
Los judíos dividían a menudo el Antiguo Testamento en dos o tres secciones: “la Ley y los profetas” (Mt. 5:17; Hch. 28,23) o «la Ley, los profetas y los salmos» (Luc. 24:44). «La Ley» se refería a la Ley de Moisés, es decir, a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, comúnmente llamados el Pentateuco. Sin embargo, cualquier porción del Pentateuco también podría llamarse la Ley. Por ejemplo, en Mateo 12:5 Jesús sólo cita dos versículos (Números 28:9-10) pero lo llama «la Ley». (ver también Ro. 7:7 cf. Éxo. 20:17; 1 Cor. 9:9 cf. Deut. 25:4, etc.). En raras ocasiones, todo el Antiguo Testamento fue llamado la Ley (Juan 10:34 cf. Sal. 82:6; 1 Cor. 14:21 cf. Isa. 28:11-12). Pero dejando a un lado estas pocas excepciones, uno podría decir con seguridad que la Ley en el Nuevo Testamento siempre se refiere a la Ley de Moisés, el Pentateuco. Leer el resto de esta entrada »
Bendita Seguridad
Bendita Seguridad
Apocalipsis 1:17-18
Por John F. Macarthur
Dios es santo y nosotros somos pecadores. Esas dos verdades ineludibles deberían enmarcar toda nuestra cosmovisión. También explican el terror que los santos de Dios siempre sintieron durante los encuentros divinos registrados en las Escrituras. No debe sorprendernos que incluso el apóstol Juan se derrumbó «como un hombre muerto» a los pies del Señor cuando se encontró cara a cara con el Cristo glorificado (Apocalipsis 1:17). Leer el resto de esta entrada »
El Templo Cósmico y la Escatología Espiritualizada (2ª Pte.)
El Templo Cósmico y la Escatología Espiritualizada (2ª Pte.)
Por Paul M. Henebury
Tierra Firme
Siguiendo la narración bíblica parece que el diseño y el mobiliario del tabernáculo/templo tienen alguna correspondencia con el Paraíso que Adán perdió. Este «recuerdo» sólo aumentaría el sentido de lo que se había perdido y de lo que el Prometido (Génesis 3:15) restauraría. Actuaría como un estímulo para la fe. Estas ideas tomadas en conjunto forman el telón de fondo para ver el santuario del templo terrenal como un lugar de encuentro entre Dios y (un) hombre.[2] Una vez que el Redentor haya completado Su obra[3], sin embargo, todos los santos pueden entrar en el verdadero Lugar Santo (Apocalipsis 21:21-26).
La Prueba De Fuego De La Inerrancia
La Prueba De Fuego De La Inerrancia
POR GAVIN PEACOCK
Inerrancia significa que la Biblia, en sus manuscritos originales, es «sin error en todo lo que afirma». Durante los primeros dieciséis siglos de la historia de la iglesia se aceptó la inerrancia. La gente creía que la Biblia había sido escrita por hombres, pero hombres que «hablaban de Dios» y eran «movidos por el Espíritu Santo» (2 Pedro 1:21). Con la Era de la Razón en los siglos diecisiete y dieciocho vino el pensamiento de la Ilustración que tuvo el efecto de elevar los pensamientos del hombre por encima de la mente de Dios. Leer el resto de esta entrada »
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