Mes: septiembre 2020
El Amor Todo lo Cree (3a. Parte)
El Amor Todo lo Cree (3a. Parte)
POR DAVE DUNHAM
Pablo nos enseña sobre el amor bíblico en 1 Corintios 13, que incluye la desafiante frase «el amor todo lo cree.” Hemos revisado la frase en un post anterior y concluimos que Pablo nos llama a creer lo mejor de los demás. También hemos tratado de explorar varias formas prácticas de aplicar a este concepto de «creer lo mejor de los demás». En este post quiero explorar por qué esto es tan difícil. ¿Por qué es tan tentador descalificar, creer lo peor o hacer acusaciones terribles el uno del otro? Aunque hay una serie de factores externos que contribuyen a complicar el creer lo mejor, en última instancia no creemos lo mejor del otro porque cada uno de nosotros es egoísta. Leer el resto de esta entrada »
He Aquí el Cordero: La Trinidad Testifica
He Aquí el Cordero: La Trinidad Testifica
Por Clint Archer
Quinto Septimio Florens Tertuliano, más conocido como Tertuliano, vivió alrededor del 160 al 240 d.C. Este erudito y escritor cristiano se hizo famoso por defender la fe cristiana primitiva contra los ataques heréticos y por acuñar uno de los términos teológicos más importantes del cristianismo.
A principios del siglo III, un sacerdote llamado Sabelio comenzó a enseñar que Dios tenía tres formas o «modos» diferentes entre los que se movía: Padre, Hijo o Espíritu. Describió a Dios como si tuviera tres máscaras, que Dios seleccionó, dependiendo de lo que intentaba revelar a la humanidad. Leer el resto de esta entrada »
Hebreos 13:20: ¿Pacto De Gracia O Nuevo Pacto? Una Nota Exegética
Hebreos 13:20: ¿Pacto De Gracia O Nuevo Pacto? Una Nota Exegética
Por Richard L. Mayhue
La recientemente publicada Nueva Biblia de Estudio de Ginebra, que defiende la escuela teológica del “pactualismo,” propone que “Dios… reveló su pacto de gracia al prometer un Salvador (Gen. 3:15)… . . El pacto del Sinaí . . . fue una continuación del pacto de gracia (Ex. 3:15; Deut. 7:7, 8; 9:5, 6). . . . Como explica Heb. 7-10… Dios inauguró una versión mejor de su único pacto eterno con los pecadores (Hebreos 13:20)… 1 Pero, ¿la frase diathēkēs, aiōniou (diathēkēs, aiōniou “pacto eterno”) en Hebreos 13:20 se refiere en realidad a “un pacto eterno”?[2] Leer el resto de esta entrada »
Un Buen Bautista: El Primer Testigo
Un Buen Bautista: El Primer Testigo
Por Clint Archer
La película clásica de 1947, Milagro en la calle 34, es un drama de la sala de justicia que se junta con Navidad. El protagonista, Kris Kringle, es el Papá Noel residente en los grandes almacenes Macy’s, donde lleva alegría a los clientes.
A través de un complicado giro de los acontecimientos, termina etiquetado como un loco por afirmar que es el verdadero Santa Claus. El juez que preside su caso no dictaminará que no existe tal cosa como Santa, ya que le preocupa que sus propias aspiraciones políticas se vean afectadas negativamente por la reacción popular. ¿Quién quiere ser el juez que declare que Santa Claus es mítico? Por lo tanto, él le da la razón al abogado defensor de Kringle, Fred Gailey, permitiendo el caso y asume que como no hay manera de ganar el caso la culpa recaerá en Fred y no en él mismo. Leer el resto de esta entrada »
El Reino y el Pacto Abrahámico
El Reino y el Pacto Abrahámico
POR MICHAEL J. VLACH
Génesis 12–50
Génesis 1-11 se centró en amplios temas globales. Dios el Rey creó un mundo maravilloso donde el hombre fue encargado como hijo de Dios y rey para someterlo y gobernarlo. Pero el hombre falló en su responsabilidad y Dios introdujo una maldición sobre el reino que se suponía que debía gobernar. Más tarde, Dios usó otro evento – el diluvio mundial – para castigar a la humanidad y empezar de nuevo con otro representante de la humanidad – Noé, a quien también se le dio el mandato de multiplicar y poblar la tierra. Noé, sin embargo, también era pecador y la humanidad volvió a mostrar su rebelión contra el Rey conspirando para quedarse en un lugar y darse gloria a sí mismo. Al confundir su lenguaje en el incidente de la Torre de Babel, Dios obligó al hombre a extenderse por la tierra. Esto fue un juicio, pero también parte del plan de Dios para que el hombre se ubicara en diferentes áreas geográficas. Al final de Génesis 1-11, el pecado del hombre es un gran obstáculo para el programa del reino, pero la esperanza de restauración y salvación continúa. Leer el resto de esta entrada »
MacArthur: 4 Maneras De Reconocer A Un Hombre De Dios
MacArthur: 4 Maneras De Reconocer A Un Hombre De Dios
Por Jesse Johnson
El domingo pasado fue la ceremonia de graduación del Master’s Seminary. Se suponía que estos hombres se graduarían en mayo, pero debido a las restricciones en California, la celebración se trasladó a agosto. Tuvo lugar al aire libre, en una carpa, pero eso no disminuyó la alegría que estos estudiantes sentían al completar sus estudios.
Este fue un día especial para mí porque dos estudiantes de nuestra sede en Washington DC se graduaron, y fue un gozo dar gracias al Señor por su fidelidad, y por el impacto del Master’s Seminary en ambas costas de los Estados Unidos. Leer el resto de esta entrada »
La “Visión” Detrás De La Gran Comisión
La “Visión” Detrás De La Gran Comisión
Por James Street
¿Qué es lo primero que te viene a la mente cuando digo, La Gran Comisión? Si eres como yo, imagino que sería algo parecido al evangelio, la evangelización, el discipulado o las misiones. Aunque estos términos describen adecuadamente lo que es la Gran Comisión, les falta un aspecto clave que los escritores del Nuevo Testamento consideraban igual de importante: por qué existe la Gran Comisión. La Gran Comisión es más que sólo evangelizar a los perdidos y hacer discípulos, por muy importantes que sean esas cosas. Los apóstoles también estaban preocupados por el final del juego. Se preocuparon por el porqué la Gran Comisión importa, no solo desde una perspectiva humana, sino también desde la divina. Comprendieron que debe haber algo fundamental que impulse la Gran Comisión. Ese algo, extrañamente, es una profecía del Antiguo Testamento. La visión detrás de la Gran Comisión es en realidad una visión de Daniel 7. Leer el resto de esta entrada »
El Destino Del Que Nadie Quiere Hablar
El Destino Del Que Nadie Quiere Hablar
POR MIKE GENDRON
Hay muchos destinos que a la gente le encanta discutir, pero hay uno del que raramente se habla y que a menudo se evita, se descarta o se ignora. Es el destino que espera a la mayor parte de la población mundial cuando toman su último aliento (Mat. 7:13). La mayoría de la gente se sorprenderá y se escandalizará cuando llegue porque pensó que sus buenas acciones superaban a las malas (Mat. 7:22). Una encuesta reciente reveló que el 52% de los cristianos creen en este error fatal. Otros se sorprenderán porque pensaron que su religión los salvaría en última instancia (Mateo 23:13). Si tan sólo hubieran leído la Palabra de Dios para descubrir la verdad sobre la eternidad. Tal vez sería prudente que los cristianos hablaran más sobre el terrible destino del infierno que espera a los que están siendo engañados. Sabemos por la Palabra de Dios que el propósito del infierno es castigar al diablo, junto con sus ángeles caídos y todos los pecadores que mueren sin fe en el Señor Jesucristo (Mateo 25:41). «El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él» (Juan 3:36).
Escuchando y Proclamando las Escrituras en la Adoración
Escuchando y Proclamando las Escrituras en la Adoración
POR DANIEL I. BLOCK
La verdadera adoración implica actos humanos reverenciales de sumisión y homenaje ante el soberano divino en respuesta a su bondadosa revelación de sí mismo y de acuerdo con su voluntad.
Si la verdadera adoración implica actos humanos reverenciales de sumisión y homenaje ante el Soberano divino en respuesta a su bondadosa revelación de sí mismo, entonces ¿cómo se ha revelado a Sí mismo? No excluimos la posibilidad de que Dios pueda revelarse y se revele a través de experiencias providenciales, sueños, visiones o inspiración oracular; sin embargo, como norma, el conocimiento de Dios viene a través del registro escrito de la revelación pasada. Si la adoración colectiva implica una audiencia con Dios, y la verdadera adoración es la respuesta comprometida a la revelación de Dios, entonces garantizar que se produzca la comunicación divina es una prioridad importante. En las tradiciones católica romana, anglicana y luterana, la revelación se centra en el bautismo y la Eucaristía. En el protestantismo reformado y de iglesia libre, la revelación viene principalmente a través de escuchar la Palabra. Esta perspectiva solía reflejarse en la arquitectura de las iglesias, que contaban con dos púlpitos: uno más grande, a menudo elevado sobre el pueblo, desde el que se leía y proclamaba la Palabra; y otro más pequeño, desde el que se realizaban otros aspectos del servicio.[1] La disminución del lugar de las Escrituras en muchas iglesias evangélicas de hoy se refleja en: 1) la sustitución de los púlpitos que destacan el papel de los predicadores como portavoces de Dios por soportes no escritos o transparentes, para hacerlos más visibles; 2) la reducción o eliminación drástica de la lectura de las Escrituras en la adoración; (3) la sustitución de la exposición sostenida de las Escrituras por homilías cortas y temáticas; y (4) la sustitución de los himnos impregnados del lenguaje y la teología de las Escrituras por cortos musicales que pueden tomar prestadas frases bíblicas pero que son poco más que mordiscos de sonido vacíos de significado bíblico para muchos que los cantan. Leer el resto de esta entrada »
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