Evangelio
¿Qué es el Evangelio del Reino?
¿Qué es el Evangelio del Reino?
Por Mark Snoeberger
Cuando Juan el Bautista, primero, y luego Jesús comenzaron a anunciar que el reino de los cielos estaba “cerca” (Mt 3:2; 4:17, 23), estaban anunciando que el anticipado reino israelita de la profecía del AT estaba siendo ofrecido inmediatamente a Israel, y que sus oyentes predominantemente judíos debían arrepentirse y prepararse para su llegada (así lo explica Marcos 1:15). Los apóstoles también participaron en esta oferta, con algo de imprudencia engendrada por la inminencia, sin pensar en comida, dinero, ni siquiera en una muda de ropa (Mt 10:5ss; Lc 10:4). Su mensaje se describe en Lucas como el Evangelio del Reino (Lucas 16:16; cf. Mateo 9:35; Lucas 4:43; 8:1). Leer el resto de esta entrada »
Santiago, Pablo y las Obras
Santiago, Pablo y las Obras
Por Mike Gendron
Uno de los versículos más populares en el catolicismo romano es Santiago 2:24 donde está escrito: “Vosotros veis que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe.” ¿Por qué Santiago parece contradecir a Pablo y a otros escritores del Nuevo Testamento? Es porque Pablo está tratando con la naturaleza de la justificación y Santiago está tratando con la naturaleza de la fe. Santiago no enseña “cómo se justifica.” Él está contrastando dos tipos de fe, la fe genuina viviente vs. la fe espuria muerta. Es por eso que da tres ilustraciones de la fe viva, Abraham, Rahab y el cuerpo humano. Leer el resto de esta entrada »
La Fe Es Un Don
La Fe Es Un Don
(Efesios 2:8–9)
Por John F. Macarthur
Quia isto articulo stante stat Ecclesia, ruente ruit Ecclesia.
Martin Lutero escribió esas palabras latinas para magnificar la importancia de la sola fide (la doctrina de la justificación solo por la fe). En términos generales, Lutero está diciendo: “Si este artículo [de la justificación] se mantiene, la iglesia permanece; si este artículo se derrumba, la iglesia colapsa ”. Lutero tenía buenas razones para darle tanta importancia a esta preciosa verdad. La salvación solo por la fe, sin las obras, es la verdad bíblica que separa al cristianismo y a cualquier otra religión.” Leer el resto de esta entrada »
5 Maneras En Que El Evangelio Puede Rescatar Tu Matrimonio
5 Maneras En Que El Evangelio Puede Rescatar Tu Matrimonio
Por William Boekestein
El matrimonio es difícil. Incluso aquellos que se casan en el Señor (1 Corintios 7:39) a veces luchan por ver al matrimonio como la fuente de felicidad que les dijeron que sería. Las personas casadas, como las personas solteras, necesitan buenas noticias para contrarrestar la frustración, la decepción y el resentimiento que pueden infiltrarse incluso en las relaciones más cercanas.
La buena noticia que realmente puede marcar la diferencia será más que los consejos útiles que ofrecen los amigos o que se encuentran en los libros sobre matrimonios que podrían recomendar. Las buenas nuevas para el matrimonio son las buenas nuevas para toda la vida: el evangelio de Jesucristo. Leer el resto de esta entrada »
La Fe Que No Puede Salvar
La Fe Que No Puede Salvar
Por John F. Macarthur
Tal como soy, sin más decir,
que a otro yo no puedo ir,
y Tú me invitas a venir;
bendito Cristo, héme aqui.
Esa estrofa, escrita por Charlotte Elliot en el siglo XIX, probablemente se ha usado como fondo para la invitación evangelística más que cualquier otro himno en la historia. El pensamiento que transmiten esas palabras es una gloriosa realidad bíblica: los pecadores pueden venir a Cristo tal como son, únicamente sobre la base de la fe arrepentida, y Él los salvará. La maravillosa promesa del Señor está en Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna.” (énfasis agregado). Más tarde, Él agregó: “y al que viene a mí, de ningún modo lo echaré fuera.” (Juan 6:37). Leer el resto de esta entrada »
¿A Dónde Vas?
¿A Dónde Vas?
El tiempo vuela. Los días, las semanas, los meses y los años se deslizan con una velocidad increíble, y se van antes que nosotros nos demos cuenta. Tal parece como si ellos tan pronto han comenzado, ya se acabaron; pasaron a la eternidad. Así, también, los sucesos del día pronto preceden a una distancia pasada. Todo en este mundo es pasajero, nada es estable y duradero. “Porque todos nuestros días declinan a causa de tu ira; acabamos nuestros años como un pensamiento” (Sal. 90:9). Estando absorbidos cuidadosamente con las ocupaciones, labores y esfuerzos de la vida, somos más o menos insensibles a la ligereza del tiempo que pasa, del solemne hecho que la vida misma se nos va rápido, y que el fin de nuestra peregrinación terrenal se aproxima veloz y segura. Si nosotros fuéramos conscientes de que nuestro tiempo se vuelve corto, sea que nos deshagamos del pensamiento o consideramos que de alguna u otra manera todo estará bien al final. Leer el resto de esta entrada »
Un Nuevo Comienzo
Un nuevo comienzo
¡Ha llegado un nuevo año! Y como el año anterior, este nuevo 365 días ha llegado con mucha anticipación.
Muchas personas comienzan el 1 de enero con metas, esperanzas, sueños y tal vez incluso un plan de acción para todo lo que les gustaría lograr. Las posibilidades para la lista de resoluciones de un año nuevo son infinitas. Algunos de los más comunes incluyen rutinas de ejercicio, alimentación saludable, progreso en el trabajo y tiempo de calidad con la familia. Las metas y resoluciones de la vida pueden ser una excelente manera de comenzar un año, siempre y cuando se mantenga un equilibrio saludable.
Para los cristianos, el inicio de un nuevo año llega con recordatorios de las gloriosas promesas que Dios ha hecho a su pueblo a través de la Biblia. Para los cristianos, aquellos que se han arrepentido de su ausencia y han recibido a Jesucristo como su Salvador, un nuevo año es una oportunidad para renovar los compromisos de buscar a Dios y compartir las buenas nuevas de Jesús.
Justicia Social
Justicia Social
Por Gary E. Gilley
(Volumen 24, Número 6, diciembre de 2018 / enero de 2019)
De los temas candentes que circulan ahora, tanto en la sociedad como en la iglesia, nada ha despertado más interés y debate que la justicia social. En la sociedad en general, mucha inquietud y controversia es evidente, particularmente en lo que respecta a tres áreas. Primero, están las preocupaciones de interrelación, que se expresan más claramente en el movimiento #MeToo, que es un esfuerzo dirigido al alivio del acoso sexual y la agresión, que se dirige principalmente a las mujeres. Los siguientes son los debates que involucran la sexualidad humana, especialmente los artículos LGBTQ. Finalmente, los asuntos de raza y etnicidad han resurgido de nuevo en los últimos años. Como estas preocupaciones se filtran hacia la iglesia, hasta cierto punto, la respuesta del pueblo de Dios es clara. Las Escrituras condenan poderosamente todas las formas de inmoralidad, mala conducta sexual y abuso. Lamentablemente, a la iglesia no se le han ahorrado totalmente las acusaciones de conducta sexual inapropiada, y varios líderes de alto perfil han sido expuestos recientemente por el mal uso de sus posiciones de poder y abuso de mujeres. Con respecto a la agenda LGBTQ, la Palabra habla con igual claridad.[1] Sin embargo, esto ha presentado un considerable dilema para la iglesia atrayente que está tratando de crear un entorno de iglesia en el que el incrédulo se sienta cómodo y feliz de unirse. Quienes siguen este modelo de «hacer» iglesia están luchando con la forma de atraer a los incrédulos a la vez que condenan la moralidad LGBTQ que se ha vuelto cada vez más aceptable dentro de nuestra cultura. Por último, al contrario que algunos cristianos en el pasado, hoy en día son pocos los que cuestionan el mal del racismo. Todos los seres humanos han sido creados a imagen de Dios y están en pie de igualdad ante Él, y deberían estar ante nosotros también. Pero en nuestro tiempo y entorno actual, los asuntos relacionados con la raza y el origen étnico no son tan sencillos. Los malentendidos, las acusaciones, la división y la ira abundan, y la iglesia no se ha salvado. Son principalmente las disputas relacionadas con la raza las que han atraído la mayor atención últimamente y serán el tema de este documento. Leer el resto de esta entrada »
La Gran Diferencia Entre John Macarthur Y El Obispo Robert Barron
La Gran Diferencia Entre John Macarthur Y El Obispo Robert Barron
Por JORDAN STANDRIDGE
Siempre es mejor cuando escuchamos algo de la boca del caballo. Es una lucha constante para los predicadores del Evangelio convencer a los cristianos estadounidenses de compartir el Evangelio con sus semejantes católicos. A veces, es difícil explicar a las personas el hecho de que estamos tratando con dos religiones diferentes. El diablo, por supuesto, quiere exaltar al hombre sobre el de Dios; por lo tanto, todas sus religiones terminan siendo las mismas, basadas en obras. Pero con ciertas religiones, él puede enmascararlo mejor que otras. El catolicismo romano es quizás su mayor obra maestra. A veces, sin embargo, la verdad se revela más claramente que en otras ocasiones. Leer el resto de esta entrada »
La Declaración Sobre la Justicia Social y el Evangelio Explicada: Artículo 14, Racismo
La Declaración Sobre la Justicia Social y el Evangelio Explicada: Artículo 14, Racismo
POR DARRELL B. HARRISON
Artículo XIV: Racismo
AFIRMAMOS que el racismo es un pecado arraigado en el orgullo y la malicia que debe ser condenado y renunciado por todos los que honrarían la imagen de Dios en todas las personas. Tal pecado racial puede manifestarse sutilmente o abiertamente como animosidad racial o vanagloria racial. Tal prejuicio o parcialidad pecaminosa cae por debajo de la voluntad revelada de Dios y viola la ley real del amor. Afirmamos que prácticamente todas las culturas, incluida la nuestra, a veces contienen leyes y sistemas que fomentan actitudes y políticas racistas.
NEGAMOS que tratar a las personas con parcialidad pecaminosa o prejuicio sea consistente con el cristianismo bíblico. Negamos que solo aquellos en posiciones de poder sean capaces de racismo, o que los individuos de cualquier grupo étnico en particular sean incapaces de racismo. Negamos que el racismo sistémico sea de ninguna manera compatible con los principios básicos de las convicciones evangélicas históricas. Negamos que la Biblia se pueda usar legítimamente para fomentar o justificar la parcialidad, los prejuicios o el desprecio hacia otras etnias. Negamos que el movimiento evangélico contemporáneo tenga una agenda deliberada para elevar un grupo étnico y subyugar a otro. Y negamos enfáticamente que las conferencias sobre temas sociales (o el activismo dirigido a remodelar la cultura más amplia) sean tan vitales para la vida y la salud de la iglesia como la predicación del evangelio y la exposición de las Escrituras. Históricamente, tales cosas tienden a convertirse en distracciones que inevitablemente conducen a apartarse del evangelio. Leer el resto de esta entrada »
Rendición Incondicional
Rendición Incondicional
Por Steven J. Lawson
¿O qué rey, cuando sale al encuentro de otro rey para la batalla, no se sienta primero y delibera si con diez mil hombres es bastante fuerte como para enfrentarse al que viene contra él con veinte mil? Y si no, cuando el otro todavía está lejos, le envía una delegación[a] y pide condiciones de paz
(Lucas 14:31-32).
La decisión de seguir a Jesucristo requiere la entrega incondicional de nuestras vidas a Él. Si vamos a ser Sus discípulos, debemos someternos a la autoridad como suprema sobre nosotros. Debemos reconocer Su derecho de gobernar nuestras vidas y buscar complacerlo. Venir tras Él requiere que lleguemos al final de nosotros mismos y le entreguemos el control de nuestras vidas. Debemos renunciar a todos los derechos personales al poder gobernante de Cristo. Esto es lo que es necesario para seguirlo. Leer el resto de esta entrada »
La Declaración de la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 12, Raza/Etnicidad
La Declaración de la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 12, Raza/Etnicidad
POR CRAIG MITCHELL
Declaración 12: Raza/Etnicidad
AFIRMAMOS que Dios hizo a todas las personas de un solo hombre. Aunque las personas a menudo pueden distinguirse por diferentes etnias y nacionalidades, son ontológicamente iguales ante Dios tanto en la creación como en la redención. “Raza” no es una categoría bíblica, sino más bien una construcción social que a menudo se ha utilizado para clasificar a grupos de personas en términos de inferioridad y superioridad. Todo lo que es bueno, honesto, justo y hermoso en diversos orígenes étnicos y experiencias se puede celebrar como el fruto de la gracia de Dios. Todas las acciones pecaminosas y sus resultados (incluidos los males perpetrados entre y sobre los grupos étnicos por otros) deben ser confesados como pecaminosos, arrepentidos y repudiados.
NEGAMOS que los cristianos deberían segregarse en grupos raciales o considerar la identidad racial por encima, o incluso igual a, su identidad en Cristo. Negamos que cualquier división entre grupos de personas (desde una actitud no declarada de superioridad a un espíritu abierto de resentimiento) tenga un lugar legítimo en la comunión de los redimidos. Rechazamos cualquier enseñanza que aliente a los grupos raciales a verse a sí mismos como opresores privilegiados o víctimas de la opresión. Mientras que debemos llorar con aquellos que lloran, negamos que los sentimientos de ofensa u opresión de una persona prueben necesariamente que otra persona es culpable de conductas pecaminosas, opresión o prejuicio. Leer el resto de esta entrada »
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