Mi Forma Preferida de Leer la Biblia
Mi Forma Preferida de Leer la Biblia
Por Jim Elliff
Es presuntuoso para un hombre sugerir que él sabe el mejor método para cada uno de leer la Biblia. Pero voy a decir la manera en que yo mejor leo la Biblia. . . . . y por qué funciona tan bien para mí.
He sido un lector de la Biblia durante muchos años y los planes que he seguido son ciertamente variados. A veces he leído la Biblia a través de cada siete semanas. Creo que hasta que la leí en un mes una vez o dos. Tales planes "maratón" son un tanto demasiado para la mayoría de la gente, pero puede ser útil en algunas situaciones especiales. He leído varias secciones, cada día. He leído libros al azar, verificando que todos los libros son finalmente cubiertos antes de que termine el tiempo asignado. He usado planes que hacían juego con ciertos libros juntos para dar una sensación más cronológica a la lectura. La mayor parte de mi vida como creyente, he tratado de leer la Biblia una vez al año por lo menos, con algunas partes leyéndola varias veces. Algunos años no pude hacer algo muy consistente, pero por lo general sólo porque no me determiné un plan de acción de antemano.
Ningún plan de lectura de la Biblia es una completa pérdida de tiempo, obviamente, pero ahora he llegado a creer que hay una mejor manera de pensar acerca de la lectura de la Biblia. Estoy recomendando la inmersión o la saturación en uno o dos libros de la Biblia durante varios meses como mi método preferido. Francamente, nunca he conocido una lectura de la Biblia que sea tan transformadora e interesante como con este método, tanto para mí como para muchos amigos que lo han probado en mi sugerencia.
Marcas de un Verdadero Apóstol: Funciones Ministeriales Únicas
Marcas de un Verdadero Apóstol: Funciones Ministeriales Únicas
Por John MacArthur
Dependiendo de a quién crea, hay tal vez miles o incluso decenas de miles de apóstoles que viven y sirven en la iglesia de hoy. No importa que estos apóstoles modernos se parecen poco a los hombres que leemos en el Nuevo Testamento. De hecho, sus enseñanzas y sus ministerios son a menudo desviaciones radicales de la obra apostólica que vemos en las Escrituras.
Para ayudar a dar sentido a estas afirmaciones de apostolado moderno, hemos estado examinando las características bíblicas de los apóstoles del Nuevo Testamento. Y cuando se trata de entender el oficio de apóstol, debemos tener en cuenta no sólo el que se llama para ese oficio, sino el trabajo que estaban llamados a hacer. Los apóstoles del Nuevo Testamento sirvieron a funciones específicas en la iglesia primitiva y cumplieron funciones de ministerio únicas para las cuales el Señor los había escogido.
7 Concilios: El Primer Concilio de Nicea
7 Concilios: El Primer Concilio de Nicea
Por Tim Challies
Hoy estoy empezando una nueva serie de artículos sobre los siete concilios ecuménicos de la iglesia primitiva. Estos concilios se iniciaron con el Primer Concilio de Nicea en el año 325, y concluyó con el Concilio de Nicea en el año 787. Entre estos dos eventos hubo cinco más, cada uno de los cuales trató de comprender y establecer una teología cristiana unificada.
En esta serie vamos a echar un vistazo a cada uno de los siete concilios. Para cada uno tendremos en cuenta el entorno y propósito, los personajes principales, la naturaleza del conflicto, y luego los resultados y la importancia duradera.
Comenzamos hoy con el Primer Concilio de Nicea.
Trasfondo y Propósito
El Primer Concilio de Nicea fue convocado en 325 por el emperador romano Constantino. Constantino tenía la esperanza de unir su imperio bajo el estandarte del cristianismo, pero ahora veía tal unidad amenazada por una grave disputa teológica. Osio de Córdoba recomienda un concilio como el medio para hacer frente a la polémica emergente y Constantino respondió llamando a los líderes de la iglesia a Nicea en Bitinia (hoy Iznik, Turquía). En algún lugar entre 250 y 318 obispos asistieron de todo el imperio romano, y el concilio comenzó sus deliberaciones formales el 20 de mayo.
El Escándalo de los Semi-Congregados
El Escándalo de los Semi-Congregados
Por Kevin DeYoung
Este es uno de esos posts que he querido escribir por un tiempo, pero yo no estaba seguro de cómo decir lo que creo que necesita ser dicho. El peligro del legalismo y la culpa falsa es muy real. Pero también lo es el peligro de la desobediencia y el autoengaño.
Yo quiero hablar de miembros de la iglesia que asisten a su iglesia con gran irregularidad. No se trata de gente sin iglesia, o que abandonan la iglesia, o al margen de la iglesia. Son semi-congregados. Se presentan algunas de las veces, pero no todas las semanas. Ellos están una vez / otra vez fuera, está aquí el domingo y se van por dos. Ese es el escándalo de la semi-congregados. De hecho, Thom Rainer argumenta que la principal razón de la disminución de la asistencia a la iglesia es que los miembros de la iglesia no van a la iglesia con la frecuencia que lo hacían antes.
Hemos tenido cristianos de Navidad y Pascua, probablemente el tiempo que hemos tenido Navidad y Pascua. Algunas personas siempre serán intermitentes con su asistencia a la iglesia. Yo no estoy hablando de los cristianos nominales que vagan en la iglesia una o dos veces al año. Estoy hablando de personas que pasaron por la molestia de unirse a una iglesia, al igual que su iglesia, no tenían queja en particular con la iglesia, y aún así sólo aparecieron por sus puertas una vez o dos veces al mes. Si existen iglesias con membresía mucho más grande que su promedio de asistencia dominical, o tienen ya sea co-pastores negligentes en sus funciones, miembros no fieles en estos, o ambos.
Cómo Hacer que la Gente Lea la Biblia sin Que se Sientan Tontos
Cómo Hacer que la Gente Lea la Biblia sin Que se Sientan Tontos
Por Trevin Wax
“La Biblia es fácil.”
“La Biblia es simple para que un niño la entienda.”
“Usted no tiene que ser un genio para entender la Biblia.”
Oigo estas y otras declaraciones en momentos de bienintencionados líderes y miembros de la iglesia. La idea es reducir la distancia entre nosotros y el texto bíblico, para hacer que la Biblia parece accesible.
Ciertamente, tenemos un montón de materiales diseñados para ayudarnos. De las Biblias de estudio de pepitas diarias de sabiduría bíblica hasta pensamientos devocionales, usted puede comprar cualquier número de opciones destinadas a ayudarle a profundizar en la Palabra todos los días.
La Biblia es Un libro Difícil
¿Pero qué sucede cuando su plan de lectura de la Biblia le lleva a Levítico? A muchos de nosotros no nos hacen salir del desierto.¿Qué sucede cuando los ojos se ponen vidriosos mientras usted lee a través de los Profetas Menores? Muchos de nosotros tenemos miedo a pronunciar sus nombres.
Espantando el Coco del Legalismo
Espantando el Coco del Legalismo
Por Eric Davis
La palabra "L". Es una de la más fea de todas las palabras: el legalismo. Se define como la idea de que podemos ganar una posición correcta con Dios, que hace violencia al evangelio de la gloria de Cristo. Le dice: "No, lo siento, no es suficiente", a la obra de expiación sustitutiva de Cristo. Confunde el camino al perdón, empaña el evangelio de la gracia, coloca pesadas cargas que nadie puede llevar, aplasta la esperanza y provoca desesperación. Declara que el hombre posee delicadeza para propiciar la justa ira de Dios por nuestros pecados. Para ello, el legalismo es mortal y debe oponerse a todo nivel. Pablo lo llamó otro evangelio cuyos defensores están condenados (Gal 1:8-9).
En consecuencia, etiquetar algo / uno legalista debe hacerse con precaución. Llevar la acusación es decir que esta cosa o persona se encuentra en peligro de propagar un sistema insalvable y pisotear la cruz de Cristo. Así que si etiquetamos algo legalista, comprendemos mejor a fondo el Evangelio, la definición de legalismo, y qué es exactamente lo que está sucediendo con lo que estamos etiquetando como legalista. De lo contrario, estamos pecando al etiquetar erróneamente algo en contra de la cruz de Jesucristo.
Un Solo Dios y Tres Personas
Un Solo Dios y Tres Personas
Por Richard Mayhue
La Tri-unidad de Dios (trinitarismo) se sitúa indiscutiblemente como una condición sine qua non, es decir, un hecho indispensable del cristianismo. Ha sido, es, y siempre será una creencia indiscutible y piedra fundamental de la fe cristiana.
La declaración doctrinal del Masters’s Seminary resume sucintamente esta preciosa verdad de esta manera: “Enseñamos que no hay más que un Dios vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4; Isaías 45:5-7; 1 Corintios 8:4), un Espíritu infinito, que todo lo sabe (Juan 4:24), perfecto en todos Sus atributos, uno en esencia, existiendo eternamente en tres Personas—Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14)—mereciendo adoración y obediencia cada uno por igual.”
Mientras que la triunidad de Dios aparece implícita y explícitamente en la Biblia, no hay un solo texto que declare o explique la plenitud asociada con el incomprensible Dios trino (Isaías 40:28). Sin embargo, la gran cantidad de pruebas tanto en el Antiguo Testamento (AT) y el Nuevo Testamento (NT), además de los escritos de la iglesia primitiva, hacen de este un abrumador principio innegable de la ortodoxia bíblica.
El Mayor Obstáculo a la Felicidad Personal
El Mayor Obstáculo a la Felicidad Personal
Por David Murray
La mayoría de la gente piensa que pecar es el mejor camino a la felicidad. De lo contrario, ¿por qué tantas personas pasan sus días pensando cómo pecar más y mejor?
Sin embargo, el pecado es el mayor enemigo de nuestra felicidad, como el puritano Ralph Venning demostró convincentemente hace muchos años. Su enseñanza se resume a continuación, pero su objetivo en todo esto fue mostrar que el pecado está directamente “en contra del bien del hombre, tanto presente como futuro, aquí en este tiempo y en delante hasta la eternidad, en esta vida y en el mundo que es ahora y en el venidero. Está en contra de todo y cada bien del hombre, y contra el bien de todos y cada uno.”
1. Está en contra de Dios y, por tanto, en contra de nosotros mismos.. El pecado es nuestro enemigo, ya que está en contra de Dios, y nos separa de Dios, quien es nuestro mayor bien y gozo.
2. Está contra el bien de nuestro cuerpo. Se ha corrompido nuestra sangre, ha hecho nuestros cuerpos mortales, haciéndonos responsables y de ese modo viles. Antes de que este cuerpo sea colocado en el sepulcro, se está languideciendo, en un consumo continuo, y muriendo a diario, además de todos los peligros que lo acompañan desde afuera.
3. Está contra del bien de nuestra alma. Una injusticia cometida contra el alma es mucho más dolor al hombre que un mal hecho al cuerpo. Nada más que el pecado agravia el alma de un hombre, y no hay pecado que no lo haga.
El Papa del Pueblo, El Hombre del Año
El Papa del Pueblo, El Hombre del Año
Por Tim Challies
Había una vez un chico tan humilde y modesto, fue galardonado con una insignia más humilde. Al día siguiente, se lo llevaron porque lo llevaba. Aquí concluye la lección.” Y aquí, cesó la cita de apertura de la historia de TIME en anunciar al Papa Francisco como la Persona del Año para 2013. Nancy Gibbs continua:
¿Cómo practicar la humildad del trono más exaltado en la tierra? Pocas veces un nuevo jugador en el escenario mundial captura tanto la atención con tanta rapidez –jóvenes y viejos, fieles y cínico –al igual que el Papa Francisco. En sus nueve meses en el cargo, él se ha colocado en el centro de las conversaciones centrales de nuestro tiempo: sobre la riqueza y la pobreza, la equidad y la justicia, la transparencia, la modernidad, la globalización, el papel de la mujer, la naturaleza del matrimonio, las tentaciones del poder.
Por todas estas razones y más, es una elección natural y obvia para esta distinción.
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
Han pasado más de dos décadas desde que Wayne Grudem escribió su libro innovador, El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad, que intentaba dar legitimidad teológica a las prácticas comunes que se encuentran sobre todo en los círculos pentecostales y carismáticos. Estas prácticas tenían que ver con los llamados "dones de señales" de milagros, sanidades, lenguas y profecía. La carga de Grudem se centró casi exclusivamente en la profecía y palabras de sabiduría. Pentecostales y carismáticos han afirmado durante mucho tiempo las palabras extra-bíblicas, visiones y profecías que vienen a través de la comunicación directa del Espíritu Santo. Pero todo el mundo sabía que muchos, si no la mayoría, de esos supuestas revelaciones eran inexactas, en todo o en parte. El Antiguo Testamento había condenado a los profetas falibles a la muerte (Dt 13, 18) así que obviamente esto era un asunto serio para Dios. Si esta severidad fuese trasladada a la era del Nuevo Testamento, ¿Qué había que hacer con los que afirmaban profecías de Dios, pero estaban en error? En 1 Corintios 14, incluso durante un tiempo en el que todos estaban de acuerdo con la profecía directa de Dios que se estaba dando a algunos, especialmente los apóstoles, Pablo llama a la iglesia a evaluar estos profetas y exponerlos si estaban profetizando falsamente. La pena de muerte no ha sido trasladada del antiguo pacto, pero la reprensión e incluso la disciplina de la iglesia sería para aquellos que siguieron tales prácticas.
Los teólogos carismáticos, como Grudem y otros deseosos de ser fieles a las Escrituras tuvieron la difícil tarea de tratar de armonizar las prácticas de las profecías modernas de hoy que estaban con fluidez en su tradición de la iglesia, o exponerlos como anti-bíblicas. La mayoría de los carismáticos han admitido que sus supuestas revelaciones eran a menudo inexactas. En el mejor de ellos eran una mezcla de "una palabra del Señor" y la imaginación del profeta. ¿Cómo podrían tales prácticas estar en armonía con las Escrituras?. Grudem se esforzó por mostrar, tanto en su obra El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad y en su popular de Teología Sistemática, que la profecía del Nuevo Testamento difiere de la profecía del Antiguo Testamento. Él cree que los profetas del Nuevo Testamento, pero no los apóstoles, eran falibles y, a menudo parcialmente inexactos en casi todas las revelaciones de Dios. Grudem trata de demostrar su tesis de las mismas Escrituras, principalmente a través del ejemplo de Agabo en Hechos y la epístola de 1 Corintios, especialmente el capítulo 14. Mientras que Los Profetas Falibles del Nueva Calvinismo es por lo menos el quinto trabajo importante que refuta la teoría de Grudem, sus puntos de vista, sin embargo, se han adoptado en una amplia gama de campos de evangélicos, no carismáticos. De nota reciente es una nueva generación de aquellos que sostienen la teología reformada, pero también aceptan los dones carismáticos, incluyendo la profecía. A menudo llamados Nuevos Calvinistas, o Neo-Calvinistas, estos individuos han combinado una seriedad respecto a la Escritura y la teología con una comprensión pentecostal de los dones de señales. Estos continuacionistas (profecía y dones de señal continúan durante toda la era de la iglesia) creen que ahora tienen lo mejor de ambos mundos: una base sólida en la Palabra de Dios y la presencia y el poder del Espíritu Santo. Pero no sólo los Nuevos Calvinistas han tergiversado aquellos que sostienen el cesacionismo (que la profecía y otros dones de señales han cesado) aparentemente no han comprendido lo que las Escrituras enseñan sobre la finalidad y la duración de los dones. Es la meta de Michael Beasley proporciona un análisis bíblico cuidadoso de las opiniones de los Neo-Calvinistas y demuestra que carecen de apoyo bíblico.
Honor a Quien Honor Merece: Pablo Escribió Hebreos
Honor a Quien Honor Merece: Pablo Escribió Hebreos
Por Jesse Johnson
Con varios libros nuevos sobre el tema de la autoría de Hebreos, pensamos que sería útil hacer un blog sobre el tema. Ayer Josías argumentó que la autoría de Hebreos es desconocida, y que los cristianos se equivocan cuando se lo atribuyen a otras personas (como Pablo o Lucas). Hoy, Jesse argumenta que Pablo escribió Hebreos, y debemos dar crédito a quien crédito merece. . Por favor, tenga en cuenta que no se dan argumentos en contra puesto que los artículos fueron escritos de forma independiente el uno del otro.
Cuando estaba en el seminario, traté de comprar los argumentos de libros de texto estándar sobre el autor desconocido de Hebreos-Realmente lo hice. Yo les enumeré, yo los aprendí de memoria, y luego en mi última Introducción al Nuevo Testamento las reproduje para mi profesor. Pero no me pude resistir, incluso entonces comprendí que los argumentos contra la autoría paulina eran tan amplios, y las características del supuesto autor anónimo de manera vaga, que podría ser cualquiera. Así que me volví a mi libro azul NTI en un tratado sobre cómo el autor debe ciertamente ser tanto Pablo, o la esposa de Bernabé. Mi profesor, el venerable y temible Dr. Thomas, simplemente garabateado en el margen "NO ME DIVIERTE."
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