Redimido ¡Cómo Me Gusta Proclamarlo!
Redimido, ¡Cómo Me Gusta Proclamarlo!
Miércoles, 06 de abril 2011
Por mucho que nos gustaría abolir la esclavitud en la práctica, e incluso de nuestra memoria, la Biblia exige que la recordemos. La esclavitud tiene todo que ver con nuestra relación con Cristo. Somos sus esclavos, y nuestra esclavitud a Él es la garantía de nuestra seguridad eterna.
Históricamente, casi todas las sociedades en la tierra han practicado la esclavitud humana. En el Imperio Romano, durante el tiempo que el Nuevo Testamento fue escrito, los esclavos representaban aproximadamente una quinta parte de la población. Los esclavos eran de todas las edades, etnias, y tanto hombres como mujeres. Algunos esclavos estaban dedicados a trabajos forzados, mientras que otros les era más fácil la existencia, sirviendo en una casa.
La Gravedad del Infierno
La Gravedad del Infierno
Miércoles, 11 de mayo 2011
Charles Spurgeon al recibir la comunicación compañeros de predicadores, «Todos los puntos de vista del castigo futuro hacen que parezca menos terrible.» Sin embargo, una palabra oportuna de Spurgeon, los esfuerzos para extinguir las llamas del infierno abundan en nuestros días, tal como lo hicieron en los suyos.
Al escuchar las opiniones populares acerca del infierno, usted puede probar lo que se oye con algunas preguntas bíblicamente exigentes:
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¿Disminuye esta visión del infierno la amenaza del juicio de Dios?
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¿Tiende esta enseñanza a suavizar la urgencia del arrepentimiento?
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¿Ofrece al pecador la esperanza de la salvación más allá de esta vida?
Los puntos de vista modernos del infierno no van a sobrevivir la prueba de la fidelidad bíblica. Estos permiten que el pecador se sienta más cómodo y satisfecho por suavizar Dios, haciéndole menos severo.
La Verdad Sobre el Infierno
La Verdad Sobre el Infierno
Sábado, 30 de abril 2011
Más de 150.000 personas mueren cada día. Eso es 4.5 millones cada mes, una cifra que supera la población de Los Ángeles. Añada a esto el número de muertos en toda la historia humana-que es una cifra asombrosa. Por desgracia, muchas de esas personas murieron sin conocer a Cristo. ¿Qué destino les espera? ¿Realmente Descansan en paz, o encuentran una realidad diferente, más allá de la tumba?
Lamentablemente, aquellos que rechazan a Dios y Su camino de salvación no encuentran reposo cuando mueren. Entran en el infierno eterno, donde no hay paz para los impíos. Esa es una triste realidad, terrible, y es lo que la Biblia enseña.
El conflicto real en la doctrina bíblica del infierno es esencialmente una cuestión de autoridad. Lo que la Biblia afirma sobre el infierno le obliga a creer o a no creer, aceptar o rechazar. Es de nuevo la misma pregunta que confronta a todos: ¿Cree usted en la Biblia, o ¿no? Al final del día, la respuesta determina el destino de cada persona que ha vivido.
¿Realmente el Infierno es Eterno?
¿Realmente el Infierno es Eterno?
Viernes, 06 de mayo 2011
Un punto de vista del infierno que parece estar teneindo un fuerte resurgimiento hoy entre los evangélicos es el Aniquilacionismo. Hay ligeras variaciones, pero básicamente enseña que Dios finalmente esfumará a cada creyente de su existencia. Algunos aniquilacionistas dan lugar a la ira divina, pero no le permiten que se extienda más allá del lago de fuego. En otras palabras, no le permiten a Dios toda la fuerza de Su juicio, el cual es un tormento eterno y consciente. Para ellos, el lago de fuego es algo que consume por completo y finalmente destruye a los pecadores. Ya sea que vean la muerte como el fin, o si ven el infierno de tormentos como limitado en el tiempo, el resultado es el mismo: la negación de la infinitud del infierno.
El Evangelio Sin Cruz – 2a. Parte
El Evangelio Sin Cruz – 2a. Parte
(Abril / mayo de 2011 – Volumen 17, Número 2)
Escrito por Gary Gilley
En el primer artículo sobre el "Evangelio sin cruz" que identifiqué cuatro posiciones distintas adoptadas por los evangélicos en relación con el evangelio. Estas cuatro escuelas de pensamiento tienen mucho en común, pero no están de acuerdo en los puntos importantes. La perspectiva del “Evangelio del Reino” es la idea de que el Evangelio es esencialmente la proclamación de que Jesús es Señor sobre todas las cosas y es el mandato de la iglesia para trabajar hacia una justicia social, política y económica en todo el mundo. Algunos, como NT Wright, que añaden una dimensión espiritual a la agenda y hacen un llamado a los hombres a la reconciliación con Cristo, mientras que otros, por ejemplo, Brian McLaren, ven esta invitación como siendo innecesaria. Aquellos que proclaman el evangelio del “Salvación de Señorío” se refieren a una relación correcta con Cristo. Ellos creen que esta relación sólo es posible sobre la base de la obra terminada de Jesucristo, que ahora ofrece la salvación a todos los que se arrepienten y se vuelven a El solo por la fe solamente. La recepción del Evangelio implica renunciar a nuestros dioses anteriores y a aquello a lo cual antes confiábamos y abrazar a Cristo Jesús como nuestro Salvador y Señor.
La Iglesia: Definición, Propósito, y Destino
La Iglesia: Definición, Propósito, y Destino
Por Michael Vlach
Si bien uno podría pensar que es fácil dar una definición bíblica de la Iglesia, no hay consenso sobre lo que la Iglesia es y cómo se integra dentro de los planes generales de Dios en la historia. Las declaraciones genéricas de que “la Iglesia es el pueblo de Dios unido a Cristo mediante la fe”, mientras que es precisa, no se ocupa de algunas cuestiones importantes tales como: (1) ¿Cuándo comenzó la Iglesia? (2) ¿Cuál es el papel de la Iglesia, tanto ahora como en el futuro? y (3) ¿Cómo se relaciona específicamente la Iglesia a Israel?
Con este artículo quiero ofrecer algunas declaraciones específicas sobre cómo entender la Iglesia, y al hacerlo, tratar algunos temas que a menudo no se abordan. Tenga en cuenta que esto es más una declaración de cómo entiendo la Iglesia y no una defensa completa de mis opiniones. Ya que estoy dirigiendo a algunas cuestiones que rara vez se tratan ofrezco mis pensamientos con la advertencia de que puedo modificar mi texto más adelante sobre la base de una mayor reflexión y la interacción con los demás. Así que me hágame saber lo que piensa.
El Uso en el NT del AT 20a. Parte: Hechos 13:47 y Isaías 49:6
El Uso en el NT del AT 20a. Parte: Hechos 13:47 y Isaías 49:6
Por Michael Vlach
¿Hechos 13:47 es un caso de uso no-contextual del Antiguo Testamento? Con Hechos 13:46-47, Pablo y Bernabé citan Isaías 49:6 en referencia a su ministerio a los gentiles:
46Entonces Pablo y Bernabé hablaron con valor y dijeron: Era necesario que la palabra de Dios os fuera predicada primeramente a vosotros; mas ya que la rechazáis y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. 47Porque así nos lo ha mandado el Señor: TE HE PUESTO COMO LUZ PARA LOS GENTILES, A FIN DE QUE LLEVES LA SALVACION HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA.»‘
La Reforma Y Por qué es Importante Para Nosotros – 2a. Parte
La Reforma Y Por qué es Importante para Nosotros – 2a. Parte
Por Ken Ramey
En el último número le proporcioné una breve reseña histórica de la Reforma. Ahora quiero dar una visión teológica básica de las doctrinas relacionadas con el evangelio que fueron redescubiertas por los reformadores. Mientras que los reformadores no estaban de acuerdo en cada doctrina (es decir, gobierno de la iglesia, el bautismo, la Cena del Señor, escatología, etc), ellos estaban de acuerdo sobre las cuestiones esenciales relativas a la salvación. Ellos resumieron sus creencias compartidas con cinco frases en latín o lemas con el fin de diferenciarse claramente de los errores de la Iglesia Católica Romana. Estas cinco declaraciones se les conoce como las «Cinco Solas» (es decir, Sola Escritura, Solus Christus, Sola Gratia, Sola Fide, y Soli Deo Gloria). Sola es la palabra latina para «sólo» o «solamente». Así que los cinco doctrinas de conducción de la Reforma fueron la sola Escritura, Solo Cristo, Sola Gracia, Sola Fe, y Solo la Gloria de Dios.
La Reforma Y por qué es importante para nosotros – 1a. Parte
La Reforma Y por qué es importante para nosotros – 1a. Parte
Por Ken Ramey
La Reforma es sin duda el evento más importante en la historia de la iglesia. En este número, quiero hacerle una breve reseña histórica de la Reforma. En el siguiente tema, quiero dar una visión teológica de las doctrinas fundamentales que estaban en el corazón de la Reforma. Nuestra iglesia se encuentra en la rica herencia de la Reforma y las verdades bíblicas recuperadas durante los días de la Reforma están en el corazón de nuestra iglesia y deben estar en el corazón de cada cristiano.
La Reforma fue un movimiento religioso que se produjo en Europa en el 1500-1600 que con miras al reformar las doctrinas y prácticas de la iglesia que con el tiempo resultaron en una gran división en la iglesia que sigue existiendo hoy en día. Desde su nacimiento en el día de Pentecostés, la Iglesia se había alejado poco a poco de la verdad enseñada por Jesucristo y los apóstoles que había sido canonizadas como el Nuevo Testamento. En los siglos 15 y 16, en medio de gran agitación política y cambios culturales, la iglesia había caído bajo el control del sistema romano papal y se había convertido totalmente corrupto y herético. Fue la enseñanza de un falso evangelio que distorsionó la doctrina de la salvación por gracia mediante la fe en Cristo solamente. La iglesia enseña que una persona tenía que hacer ciertas cosas para ganar su camino al cielo socavando así la suficiencia de la obra de Cristo en la cruz para la salvación. Durante este tiempo surgió un movimiento dentro de la Iglesia Católica Romana para purificar la iglesia y para traerla de vuelta en línea con la Palabra de Dios. Aquellos que trataron de reformar la iglesia fueron asesinados o expulsados de la iglesia. Los que sobrevivieron terminaron comenzando sus propias iglesias, las que llegaron a ser conocidas como las iglesias protestantes, ya que protestaron por la Iglesia Católica.
Santificación: La Obra del Espíritu Santo y La Escritura
SANTIFICACIÓN: LA OBRA DE EL ESPÍRITU SANTO Y LA ESCRITURA
William D. Barrick
Profesor de Antiguo Testamento
Traducido por Raúl Lavinz
Reimpreso con permiso del Master’s Seminary Journal
La Santificación es inseparable de la regeneración; donde está una, la otra debe también existir. La Santificación es el proceso de convertir en santo, bien sea en el Antiguo o en el Nuevo Testamento. La santidad de Dios es completa, no se la puede comparar a ninguna otra, y es incompatible con el pecado. La santidad del hombre es progresiva ya que busca corresponder a la santidad de Dios al dedicarle absolutamente todo a El. En ambos Testamentos se multiplican las referencias a la santidad de Dios como el fundamento para la santidad humana. El creyente va avanzando en su propia santificación a través del ministerio del Espíritu Santo y prestándole atención a la Escritura. Sin embargo los humanos también tienen un papel en la santificación. Ellos deben vivir de acuerdo a lo que poseen por la gracia de Dios.
¿Que Hay de Las Lenguas?
¿Qué Hay de las Lenguas?
por Gil Rugh
Indian Hills Community Church, Lincoln, Nebraska
La primera cuestión que debe abordarse en el tema de las lenguas es, «¿Cuál es son las lenguas bíblicas?» El principal defecto en la mayoría de los debates sobre el don espiritual de hablar en lenguas es la falta de consideración de lo que la Biblia dice acerca de la lengua y en lugar de concentrarse en las experiencias de las personas.
A modo de ejemplo, un predicador de televisión publicó un folleto que presenta la definición de las lenguas y las razones para hablar en lenguas. Él enseñó que las lenguas es básicamente un «lenguaje del espíritu» en el que se comunica directamente con Dios. Este «pasa por su mente,» y ni siquiera lo entiende a menos que haya una interpretación. Pero ¿es esa una descripción exacta de las lenguas bíblicas?
El Uso en el NT del AT 19a.Parte: Salmo 110:4 y El Cumplimiento Contextual
El Uso en el NT del AT 19a.Parte: Salmo 110:4 y El Cumplimiento Contextual
por Michael Vlach
El enfoque de mis dos últimos artículos ha estado sobre el uso del Salmo 110:1 en el NT. La razón de esto es porque el Salmo 110:1 es el versículo del Antiguo Testamento más citado en el NT. Pero también hay cuatro usos del Salmo 110:4 que dice:
El SEÑOR ha jurado y no se retractará: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec».
El Salmo 110:4 se hace referencia cuatro veces en Hebreos:
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