Discernimiento
Nada Más que la Verdad
Nada Más que la Verdad
Por qué no Podemos Comprometer Nuestro Compromiso con las Escrituras
POR ABNER CHOU
El Autor divino de las Escrituras se describe a sí mismo como uno "que no puede mentir" (Tito 1:2) y cuya "palabra es verdad" (Juan 17:17). Dado que Dios no puede equivocarse, se deduce que su Palabra no tiene errores. La mayoría de los evangélicos afirman la doctrina de la inerrancia, pero rara vez consideran las implicaciones que debería tener en su forma de pensar y actuar. Este capítulo considera el efecto que la realidad de la veracidad absoluta de las Escrituras debería tener en las mentes y los corazones de los creyentes, desde los pastores hasta los laicos.
Vivimos en una cultura impulsada por los sentimientos. Las emociones determinan la viabilidad de las relaciones, las decisiones de compra, las agendas políticas, la identidad y la moralidad. Nuestra cultura regula todo por medio de los sentimientos. En resumen, si se siente bien, entonces créalo y hágalo aunque no tenga sentido. Esta mentalidad ha infectado a la iglesia.
Las Características de la Herejía
Las Características de la Herejía
Cómo Discernir la Diferencia entre la Confusión Doctrinal y la Falsa Enseñanza
POR MICHAEL RICCARDI
La Escritura advierte repetidamente a sus lectores sobre la amenaza de los falsos maestros. Los defensores de la herejía son denunciados rotundamente como fraudes espirituales que se dirigen al juicio eterno. Pero el Nuevo Testamento también contiene ejemplos de verdaderos creyentes que estaban confundidos en ciertas cuestiones y, en lugar de ser condenados, simplemente necesitaban ser corregidos. Entonces, ¿cómo pueden los cristianos de hoy delinear entre aquellos errores que constituyen una "herejía condenable" y aquellos que podrían describirse simplemente como "confusión doctrinal"?
Cuando la Verdad se Encuentra con el Amor – La Respuesta de la Iglesia a la Homosexualidad
Cuando la Verdad se Encuentra con el Amor
La Respuesta de la Iglesia a la Homosexualidad
POR ALEX MONTOYA
Uno de los mayores retos de la Iglesia en el siglo XXI es cómo responder al movimiento homosexual. Algunos grupos cristianos liberales han acogido con los brazos abiertos a gays y lesbianas, celebrando matrimonios homosexuales y ordenando pastores homosexuales. En el otro extremo del espectro, algunos hiperfundamentalistas han respondido con ira, organizando protestas vitriólicas y avivando sentimientos de odio. Está claro que ninguna de las dos opciones representa un enfoque bíblicamente equilibrado de esta importante cuestión social. Entonces, ¿cómo debe responder la iglesia al movimiento homosexual? Este capítulo trata de responder a esa pregunta con fidelidad bíblica y caridad cristiana.[1]
Sólo los Evangélicos Pueden ir al Cielo
Sólo los Evangélicos Pueden ir al Cielo
Es una afirmación bastante radical, ¿no?
A algunos les parecerá odiosa, a otros ignorante, pero debes saber que es absolutamente cierta.
Ahora que tengo su atención es importante definir lo que es un evangélico.
Merriam-Webster define evangélico de tres maneras.
Ir más allá de “¿crees en Jesús?”
Ir más allá de “¿crees en Jesús?”
Si realmente te preocupas por su alma, irás más allá de "¿crees en Jesús?".
No es suficiente preguntar a alguien si cree en Jesús. Lamentablemente, muchas veces, aunque respondan que sí, siguen siendo un alma condenada al infierno.
Obviamente, no podemos conocer el corazón de las personas, pero sabemos lo que dicen, y simplemente decir "creo en Jesús" no es suficiente.
No Leas la Providencia Como si Fuera la Escritura
No Leas la Providencia Como si Fuera la Escritura
Por Dan Crabtree
Solía leer los semáforos más que mi Biblia. Antes de venir a Cristo, había desarrollado un método místico para adivinar la voluntad de Dios en los semáforos de los automóviles. Era así: Todas las luces verdes – Dios está complacido con lo que estoy haciendo. Todas las luces rojas: Dios está enfadado con lo que hago. Al igual que con los horóscopos y las galletas de la suerte, estas lecturas supersticiosas del tráfico nunca afectaron realmente a mi toma de decisiones, pero rondaban por mi mente. "¿Está Dios intentando decirme algo en secreto? ¿Estoy en el camino correcto? ¿Cómo voy a saber el plan de Dios para mi vida?". Y mientras mis ojos estaban en esas luces cambiantes, mi Biblia permanecía cerrada.
Tullian, Byron, y la Necesidad de Arrepentimiento
Tullian, Byron, y la Necesidad de Arrepentimiento
Por Jesse Johnson
Ya en 2011, Tullian Tchividjian -yerno de Billy Graham y por entonces pastor de la antigua iglesia de D. James Kennedy en Florida- publicó un libro tan influyente como terrible: Jesús + Nada = Todo. Lo que el llamado punto de vista de la salvación "sin señorío" era para el dispensacionalismo, este libro era para el pactualismo. En otras palabras, dio una justificación teológica a la noción errónea de que nuestra santificación en realidad no es tan importante.
La Reprensión de Jesús a los Abusadores Espirituales (6ª. Parte)
La Reprensión de Jesús a los Abusadores Espirituales (6ª. Parte)
POR DAVE DUNHAM
El abuso espiritual es un problema prolífico en la iglesia. Es tentador para muchos de nosotros en la iglesia distanciarnos de él sugiriendo que es un problema en todas partes, o que es un problema aislado a nivel individual. En otras palabras, no hay que culpar al cristianismo por el comportamiento de estos abusadores. Hay mucho de ese sentimiento que puedo apreciar. Jesús es, obviamente, muy diferente a un abusador espiritual. Sin embargo, tenemos un gran problema dentro de la comunidad cristiana. La realidad del abuso espiritual (junto con el abuso sexual) ocurre con demasiada frecuencia como para que simplemente lo desechemos como un asunto aislado. Tenemos un problema sistémico en el evangelismo y en la iglesia que debemos abordar. Parte de este problema significa ser más conscientes de los patrones utilizados por los abusadores. En esta serie hemos estado explorando cómo Jesús reprende a los abusadores espirituales. Mirando particularmente a Mateo 23 hemos destacado un número de características de los abusadores espirituales y miramos a ese texto de nuevo en esta entrada para ver aún más.
Sobre La Hermenéutica Originalista
Sobre La Hermenéutica Originalista
Por Mark Snoeberger
Hace unos años propuse que sustituyéramos la etiqueta "traducción literal" por una mejor: originalismo, un término que se ha definido sólidamente al margen de las ideas hermenéuticas que compiten entre sí en el ámbito secular/jurídico.
Durante décadas, el dispensacionalista ha tenido que lidiar con las burlas de los detractores que creen que ser "literalista" significa rechazar todas las figuras o símbolos lingüísticos, y exigir que se asigne un único significado fijo y sencillo a cada lexema para todos sus variados usos a lo largo de la Escritura (siguiendo, a veces, la ampliamente desacreditada "ley de la primera mención"). Así, por ejemplo, cuando Jesús llama a Herodes "zorro", debió pensar que Herodes era un animal rojo y peludo con una cola tupida. Ningún "literalista" dispensacional ha llegado nunca tan lejos, aunque, hay que reconocerlo, algunos antiguos literalistas más rígidos se acercaron ocasionalmente. Afortunadamente, esta extraña idea se extinguió hace unos 30-40 años. Esto no es en absoluto lo que significa el originalismo.
Los Cerdos De La Gloria, La Cultura De Las Celebridades Y La Iglesia Local
Los Cerdos De La Gloria, La Cultura De Las Celebridades Y La Iglesia Local
Por Cost Hinn
Hay una canción llamada, Hecho para Adorar, y la letra en una porción resume cada onza de gracia que Dios ha derramado en nuestras vidas.
Todo lo que somos y todo lo que tenemos
Es un regalo de Dios que recibimos
Al cobrar vida, abrimos los ojos
Para ver la majestad y la gloria del Rey[1]
¿No es así? Todo lo que se nos ha dado es un regalo. La vida misma, un regalo. Nuestros talentos y habilidades son regalos inmerecidos. Nuestras oportunidades son regalos. Nuestros testimonios son regalos. Nuestra influencia es un regalo. Nuestro impacto es un regalo. Todo esto nos ha sido dado con un propósito: que levantemos nuestros ojos a los cielos y declaremos: “«Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas; por tu voluntad existen y fueron creadas».” (Apocalipsis 4:11).
“Amo Demasiado a mis Alumnos para Mentirles”
“Amo Demasiado a mis Alumnos para Mentirles”
por Jesse Johnson
En la ceremonia de graduación de la Universidad Master de este año, John MacArthur advirtió a los estudiantes que se estaban graduando en un mundo en el que el noveno mandamiento será el frente de ataque de nuestra cultura contra el evangelio. Esta semana, la Junta Escolar del Condado de Loudoun ilustró perfectamente lo que él quería decir cuando suspendieron a un profesor por decir “amo demasiado a mis alumnos como para mentirles.”
Cuando escuché por primera vez que el profesor, Tanner Cross, fue suspendido por esto, supuse que probablemente tenía un estudiante "transgénero" en su clase y que se negaba a llamar al estudiante por su nombre preferido, o algo así. Pero la verdad es aún más benigna.
Apocalipsis 3:15-16 ¿Qué significa “caliente,” “frío” y “tibio” en 3:15-16?
¿Qué significa “caliente,” “frío” y “tibio” en 3:15-16?
POR MARK HITCHCOCK
La última iglesia a la que Jesús se dirigió en Apocalipsis 2-3 fue la iglesia de Laodicea. Esta es la iglesia que no tenía nada positivo en su columna de crédito y muchos negativos en su columna de débito. La iglesia es descrita como autosuficiente, satisfecha de sí misma y arrogante. Conocían la Biblia pero se aburrían con ella. La entendían pero no la aplicaban. “El orgullo de Laodicea se engorda con sermones; el alma de Laodicea está hambrienta de la Palabra de Dios.”[87]
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