Escatología
Puntos de Vista Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Orígenes y la Alegoría – 1ª. Parte
Puntos de Vista Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Orígenes y la Alegoría – 1ª. Parte
Por Matthew Ervin
La muerte de Lactancio en el 325 d.C. marcó el fin del Premilenarismo como creencia común en la iglesia hasta después de la Reforma del siglo XVI. Sin duda hubo algunos santos que leyeron las Escrituras y creyeron en lo que decían sobre la Era Mesiánica, pero las enseñanzas existentes sobre el tema son pocas. Incluso antes del siglo IV, había enseñanzas en contra del Premilenarismo. Sin embargo, éstas no se desarrollaron, y los críticos típicamente menospreciaron muchos relatos proféticos, y en algunos casos incluso quitaron el Apocalipsis de sus cánones. Ya en el año 170, una parte de la iglesia en Asia Menor, el llamado Alogi, rechazó todo el cuerpo de escritos apocalípticos y denunció el Apocalipsis de Juan como un libro de fábulas.[1] La mayoría de los grupos no son tan honestos en su rechazo a la simple lectura de las Escrituras. Otros afirman que ven el Apocalipsis y otros escritos proféticos de la Biblia como inspirados por Dios. Sin embargo, los significados normales de estas profecías son a menudo ofuscados o ignorados en favor de descubrir algún significado oculto. Estos significados secretos son a menudo tan extraños al texto que la audiencia original nunca habría llegado a ellos. Leer el resto de esta entrada »
Dispensationalism Before Darby [El Dispensacionalismo Antes de Darby] – William Watson
William C. Watson. Dispensationalism Before Darby: Seventeenth-Century and Eighteenth-Century English Apocalypticism. [El Dispensacionalismo Antes de Darby: Apocalipticismo Inglés de los siglos XVII y XVIII.] Silverton, OR: Lampion Press, 2015. 373 pp. $24.95.
Reseña por Michael J. Vlach, Profesor of Teología en The Master’s Seminary
Una acusación común contra el Dispensacionalismo es que sus creencias son una perspectiva relativamente nueva con poco o ningún apoyo en la historia de la iglesia. Los puntos de vista del Dispensacionalismo sobre la restauración de Israel, el retorno de Israel a la tierra y el rapto pre-tribulacional de la iglesia son en su mayoría la creación de John Nelson Darby y la tradición dispensacional que se considera que proviene de él en el siglo XIX. Sin embargo, el libro de William Watson, Dispensacionalismo Antes de Darby, rompe esta perspectiva. Darby no sólo no fue el creador de estas creencias, sino que estas opiniones sobre Israel y el rapto fueron sostenidas por otros en la tradición inglesa antes de que Darby escribiera sus obras. Como Watson, profesor de historia en la Universidad Cristiana de Colorado, afirma, «Muy poco de lo que John Nelson Darby enseñó a mediados del siglo XIX era nuevo» (177). Leer el resto de esta entrada »
El Camino al Edén
El Camino al Edén
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
Hay dos puntos clave sobre la naturaleza del milenio que nos enseña Apocalipsis 20:1-7. Primero, Jesús reinará con sus santos (vv. 4, 6). Segundo, Satanás será atado (vv. 2 -3 ; 7 ). La atadura de Satanás no debe ser entendida como una mera limitación de su poder. Satanás ya no podrá engañar a las naciones porque él y los demás ángeles rebeldes habrán sido arrojados al abismo (v. 3; Isaías 24, 21-22; Lucas 8, 31). Sin embargo, habrá todavía pecadores y muerte en el milenio (Isaías 65:20; Zacarías 14:17). Esto sugiere que el Milenio es un período de transición que transcurre antes de la perfección que se encuentra en el Estado Eterno. Con Jesús reinando en la tierra y Satanás atado, es fácil entender por qué esta será una época de maravillas. El arte del Milenio no se limita a lo espiritual. La geografía, la ecología y la salud cambian radicalmente en el camino al Edén. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Teocrático–Prop 4. Se Debe Observar La Interpretación Literal Y Gramatical De Las Escrituras Para Obtener Una Comprensión Correcta De Este Reino.
El Reino Teocrático
Proposición 4. Se Debe Observar La Interpretación Literal Y Gramatical De Las Escrituras (Relacionada Con Lo Figurativo, Lo Metafórico O Lo Retórico) Para Obtener Una Comprensión Correcta De Este Reino.
POR GEORGE N.H. PETERS
En una proposición que ha dado lugar a muchos volúmenes en su discusión, deseamos simplemente anunciar nuestra proposición, y asignar algunas razones en su nombre. Su importancia es de tal peso; las consecuencias de su adopción son de tal momento; la tendencia que posee de conducir a la verdad y de reivindicar la Escritura es de tal valor, que no podemos dejarla pasar sin algunas explicaciones y reflexiones. Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)
POR PAUL M. HENEBURY
g. La Regla de la Rectitud, Justicia, Paz y Seguridad
¿Cuándo conocerá este mundo la paz? ¿Cuándo las cosas que podrían ser justas serán realmente justas? ¿Cuándo dejará de pervertirse la justicia? La respuesta a estas preguntas está en el reinado del Rey que viene (Isaías 32:1). Él juzgará con justicia, » y argüirá con equidad por los mansos de la tierra». (Isaías 11:4). Sólo cuando sus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán la justicia. (Isaías 26:9). Una vez que esto ocurra existirá la totalidad y la tranquilidad que es el shalom, porque el Rey es Él mismo, «Yahvé nuestra justicia» (Jer. 23:5-6), «el Príncipe de Paz». (Isaías 9:6). Leer el resto de esta entrada »
El Siglo Presente y el Siglo Venidero
El Siglo Presente y el Siglo Venidero
Por Thomas Ice
UNA FRASE BÍBLICA IMPORTANTE EN LA PROFECÍA BÍBLICA es “el siglo venidero.” La comprensión de un término relacionado, «el siglo presente,” también es necesaria para interpretar correctamente la profecía bíblica. «el silgo presente» se refiere a la actual era de la iglesia que comenzó hace casi 2000 años el día de Pentecostés cuando se fundó la iglesia. Terminará con el arrebatamiento de la iglesia. «el siglo venidero» es una referencia al reino milenario que comenzará con la segunda venida de Cristo y continuará durante 1000 años (Apocalipsis 20:3). Leer el resto de esta entrada »
10 Claves Para Entender Las 70 Semanas De Daniel
10 Claves Para Entender Las 70 Semanas De Daniel
POR MARK HITCHCOCK
Daniel 9:24-27 es una de las secciones proféticas más importantes de la Biblia. Este pasaje es la clave indispensable de toda profecía, ya que nos dice que Dios ha puesto el futuro de Israel en un reloj de tiempo.
Para ayudarnos a entender mejor la asombrosa exactitud y significado de este pasaje, vamos a desglosarlo en diez claves básicas. Leer el resto de esta entrada »
Falsas Afirmaciones Sobre El Origen Del Rapto Pre-Trib
Falsas Afirmaciones Sobre El Origen Del Rapto Pre-Trib
POR MARK HITCHCOCK
Durante las últimas décadas han surgido numerosas teorías de conspiración sobre el origen del pretribulacionismo, afirmando que John Nelson Darby obtuvo su punto de vista de sus contemporáneos.[126] “Por ejemplo, algunos dicen que Darby obtuvo la idea de Edward Irving (1792-1834), mientras que otros dicen que se originó de la expresión profética de una joven escocesa de quince años, Margaret Macdonald (1815-1840). Se entiende que ambas fuentes están contaminadas ya que Irving era considerado exocéntrico y hereje y la expresión profética de Macdonald se considera demoníaca.”[127] ¿Hay alguna evidencia de que Darby desarrolló su punto de vista a partir de estas fuentes, o surgió de su propio estudio de las Escrituras?
Examinemos estas dos teorías de conspiración sobre el origen del Rapto.[128] Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual De Antiguo Testamento (3a. Parte )
El Paisaje Pactual De Antiguo Testamento (3a. Parte )
Por PAUL M. HENEBURY
c. La Venida Del Gran Rey
He comentado este asunto antes, pero aquí nos centraremos en la realeza del Mesías. En lo que respecta al Antiguo Testamento este aspecto de su persona parece incompatible con su venida en humildad como el Siervo sufriente (Salmo 22; Isaías 53). Cuando viene a reinar, viene con un poder irresistible (Dan. 2:44-45; Isa. 63:1-6). Gran parte del lenguaje del «Día del Señor» refleja su llegada (por ejemplo, Isaías 34:8; Sofonías 3:8; Joel 3:9-16). El Salmo 2:6, 9 lo tiene reinando en la colina santa de Yahvé (cf. Isa. 2:2). Isaías 11:1-10 tiene al heredero de David reinando en poder y justicia (cf. Am. 9:11; Miq. 2:12-13; Isa. 32:1a). Génesis 49:10 predice esto, al igual que el Salmo 110:1-2 y Miqueas 5:2. Las grandes profecías de Jeremías 23:5-6 y 33:14-16 establecen este reinado en una época en que Jerusalén es la gran ciudad de Dios; o como la llama Ezequiel, «Allí está Yahvé» (Ezequiel 48:35). Zacarías 14 tiene al gran Rey gobernando en Israel y a todos los pueblos que lo adoran. Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual de Antiguo Testamento (2a. Parte)
El Paisaje Pactual de Antiguo Testamento (2a. Parte)
por PAUL M. HENEBURY
El Antiguo Testamento nos da la imagen de un gran Libertador que vendrá y que un día derrotará a la serpiente y romperá su poder (Gen. 3:15). Hemos visto que esta imagen profética es bastante extensa, siempre y cuando uno ponga las piezas del «Cetro», la «Estrella», el hijo de David, el despreciado sustituto Sufriente, la Rama, el asno, el Mesías, etc. juntos en una sola persona. Este retrato del Rey de la Tierra que viene, que reina en Jerusalén, está ahí para que pueda ser identificado cuando aparezca. Y cuando se le identifique a través de estas profecías, se verá que el Antiguo Testamento estaba en el punto de mira. La única pregunta a la luz de, por ejemplo, el Salmo 22, Isaías 53 y Zacarías 12 parece ser, ¿cuándo lo reconocerá su propio pueblo? Este problema se agrava debido a la percepción de la falta de correspondencia entre el Gobernante victorioso y el Siervo sufriente mencionado anteriormente. Leer el resto de esta entrada »
Hechos 1:6-7 y la Restauración de Israel
Hechos 1:6-7 y la Restauración de Israel
Por Matt Waymeyer
¿Enseña la Biblia que la nación de Israel tiene un papel distinto en el futuro plan de Dios?
Muchos cristianos niegan que si. Según Bruce K. Waltke, “ningún pasaje claro [de la Escritura] enseña la restauración de Israel como nación”, porque “la nación judía ya no tiene un lugar como pueblo especial de Dios.” En las palabras de Herman Ridderbos, “La iglesia . . . como el pueblo del Nuevo Pacto ha tomado el lugar de Israel, y la nación de Israel no es más que la cáscara vacía de la que se ha eliminado la perla y que ha perdido su función en la historia de la redención.” Las palabras de Waltke y Ridderbos representan así la creencia de muchos –no hay futuro para Israel. Leer el resto de esta entrada »
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (1ª. Parte)
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (1ª. Parte)
Por PAUL M. HENEBURY
Del proximo libro: ‘The Words of the Covenant: Old Testament Expectation’
Si uno examina el contenido del Antiguo Testamento con ambos ojos en los pactos divinos, lo que se obtiene es un enorme sentido de expectativa. El capítulo de la Creación (Génesis 1) muestra un propósito y una meta para el mundo que Dios está avanzando. La sencillez de la redacción transmite una importante verdad hermenéutica; que lo que Dios hace está directamente en línea con lo que dice (es decir, las palabras de Dios son iguales a las acciones de Dios). Esto puede ser probado en numerosos puntos a lo largo del Antiguo Testamento (por ejemplo, Génesis 1:3, 6-7, 11-12, 26-31; 6:7-13; 11:7-9; 2 Ki. 1:3-4, 16-17; 5:10, 14; Dan. 4:16, 25, 32-33). Leer el resto de esta entrada »
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