Escatología

Escatología Reformada: Una Critica Judeo-Céntrica

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clip_image001 Escatología Reformada: Una Critica Judeo-Céntrica

Por Barry Horner

La naturaleza de la escatología reformada se compone de varias características distintivas. Sin embargo, parece lamentable que estas tienden a funcionar en contra del principio de la Reforma “Református est semper reformandum,” esto es “reformado pero siempre reformándose,” y sobre todo a nivel de la exégesis bíblica.

Para empezar, está el hilo del agustinismo. Desde el siglo IV en adelante, Aurelio Agustín ha seguido siendo una influencia puntera sobre la cristiandad, y en particular con respecto a la iglesia en su forma institucional. Crawford Gribben ofrece un excelente resumen de esta principal raíz histórica.

Después de la rápida decadencia de la iglesia primitiva, el puritanismo realmente comenzó con San Agustín, obispo de Hipona (354-430), como Richard Muller señaló en Cristo y el Decreto (1986): ‘La teología reformada no aparece como una estructura monolítica – no, en una palabra, como “calvinismo” – sino como una forma de la teología y piedad agustiniana capaz de considerable variación en su forma y presentación. Muchos elementos del pensamiento de Agustín permanecieron paradigmáticos en los siglos XVI y XVII. Su Ciudad de Dios [preparada entre 413 y 426 dC], por ejemplo, fue el primer catalizador de las innovaciones escatológicas del puritanismo.[1]

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La Necesidad de un Reinado Visible de Jesús en la Tierra

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clip_image002La Necesidad de un Reinado Visible de Jesús en la Tierra

Por Michael Vlach

Desde la caída del hombre Dios ha promulgado un plan para traer a este planeta rebelde de vuelta en conformidad con Su voluntad (cf. Gn 3,15). Central de este plan es el Hijo de Dios, Jesús el Mesías, a quien el Padre quiere establecer como Rey sobre las naciones (cf. Sal 2). A través de las profecías del Antiguo testamento y las conexiones directas hechas en el Nuevo Testamento, la Biblia nos presenta a Jesús como el único que va a traer salvación al pueblo de Dios y el que reinará como Rey sobre este mundo.

Sin embargo, debemos reconocer que mientras millones de personas en la historia han doblado la rodilla ante Jesús como Señor y Salvador, la gran mayoría del mundo no lo ha hecho. No adoran a Jesús como Señor y Salvador. Basta con mirar un mapa del mundo y examinar las naciones del mundo de hoy y preguntar cuáles de ellas están inclinando la rodilla ante Jesús el Mesías. No hay ninguno. Ellos todavía no han reconocido la gloria y el honor del Rey Jesús. Las naciones con sus líderes todavía están en rebelión activa contra el "Ungido" de Dios (ver Sal. 2:2). Esto lo vemos en las miríadas de falsas religiones y filosofías, junto con actos de abierta rebelión que caracterizan lo que Pablo llama "presente siglo malo" (Gálatas 1:4).

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Avanzando Hacia a la Santidad

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Por Mike Riccardi

“Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de nuestro estado de humillación en conformidad al cuerpo de su gloria, por el ejercicio del poder que tiene aun para sujetar todas las cosas a sí mismo.”
– Filipenses 3:20-21 –

Pablo ha estado exhortando a los Filipenses a seguir su ejemplo (Fil. 3:17) para avanzar la carrera de buscar la santificación (Flp 3:12-14). En estos versículos, él da dos razones, o motivaciones, que el creyente en Jesús debe estar avanzando con todas nuestras fuerzas en la lucha por la santidad.

Nuestra Posición Actual

La palabra “nuestra” en esa frase inicial se lanza hasta la misma parte frontal de la frase en el original con el fin de mostrar un contraste rotundo. La sensualidad, la desvergüenza y la mundanidad caracterizan a los enemigos de la cruz (Flp 3:18-19). Pero en cuanto a nosotros, dice Pablo, nuestra ciudadanía está en los cielos. Y debido a nuestra posición actual como ciudadanos, inscritos en el registro del Reino Celestial, nuestras vidas deben ser regidas y guiadas por las leyes de ese reino bendecido.

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La Importancia de Lucas 19:41-44 para el Reino e Israel

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clip_image001La Importancia de Lucas 19:41-44 para el Reino e Israel

Por Mike Vlach

“¡Si tú también hubieras sabido en este día lo que conduce a la paz! Pero ahora está oculto a tus ojos.” (Lucas 19:42).

Aunque a menudo se pasa por alto en las discusiones sobre el reino, Lucas 19:41-44 es estratégico para la comprensión del programa reino. Esto nos enseña que las bendiciones del reino se presentaron a Israel, pero la calamidad nacional ahora ocurriría debido a la incredulidad.

El versículo 41 dice: “Cuando él se acercó a Jerusalén, al ver la ciudad, lloró sobre ella.” Al venir Jesús hacia el este desde el Monte de los Olivos para el breve resto del viaje a Jerusalén Sus emociones no eran de alegría. Los versículos 42-44 dicen por qué: Leer el resto de esta entrada »

Cielo o infierno

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clip_image001Cielo o infierno

Por Mike Gendron

Tengo curiosidad sobre cómo los católicos romanos tratan con el juicio de Dios cuando Jesús separa las ovejas de los cabritos. Cuando todas las naciones se reúnan delante de El: Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35 “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis;…. Entonces dirá también a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ángeles.” (Mateo 25:33-35, 41). Para los católicos, esto es problemático, ya que no hay tres grupos de personas, una para el cielo, otro para el infierno y otro para el purgatorio.

Sólo hay dos grupos y sólo dos destinos. No hay lugar para un tercero ni hay una tercera clase de personas. Todos en este mundo están ya sea justificados o condenados, justo delante de Dios o injustos, lavados por la sangre de Jesús o cubiertos en pecado, redimido o irredento, reconciliados con Dios o separados de Dios, en Cristo o en contra de Él, espiritualmente vivos o muertos en pecado, etc. No hay término medio, ni hay una posición neutral. No hay purgatorio. Los pecadores se purifican por una persona, no un lugar y sólo por la preciosa sangre de Jesús, y no por el fuego (1 Juan 1:7, Tito 2:14, Heb. 1:3). El purgatorio es una invención por el papado para manipular a la gente para comprar la gracia y el perdón de Dios. Francamente, es la estafa más rentable en la historia humana, debido a que más personas han sido engañadas por esta mentira y dado su dinero a este fraude que cualquier otro.

Es mi oración que los católicos que lean esto vendrán en sus sentidos y escapen de la trampa del diablo. Que la verdad de la Palabra de Dios los libre. Que confíen en el Señor Jesús, que ha ido “a preparar un lugar” para los que El ganó por Su sangre (Juan 14:2; 1 Pedro 1:18-19 ) . El lugar que preparó no es el purgatorio.

Adán, Jesús, y el Reino Terrenal Venidero

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clip_image001Adán, Jesús, y el Reino Terrenal Venidero

Por Mike Vlach

Verdades importantes sobre el programa del reino de Dios se pueden cosechar a partir de un estudio de los planes de Dios para la creación remontándonos a Génesis 1. Al hacer esto, vamos a examinar las conexiones intertextuales entre el mandato del reino de Gen 1:26-28 y sus reafirmaciones en el Salmo 8:4-8, Hebreos 2:5-8 y 1 Corintios 15:24-28. Aquí vamos a ver las conexiones del reino entre Adán, la humanidad, Jesús y los seguidores de Jesús. Pero a riesgo de perder la idea principal de los detalles, vamos a afirmar nuestra tesis principal aquí:

Jesús como el postrer Adán, está destinado a gobernar desde y sobre el reino que se concedió al primer Adán y tener éxito en el reino donde Adán falló. El reinado del reino de Jesús será en la tierra y compartirá Su reinado con Sus seguidores.

El argumento de esto se basa en cinco afirmaciones:

1. Adán fue creado como un rey para gobernar desde y sobre la tierra (Génesis 1:26-28).

2. Después de la caída el hombre todavía tiene el derecho de gobernar la creación (Salmo 8:4-8).

3. El hombre en esta era aún no gobierna con éxito sobre la creación (Heb 2:5-8)

4. Jesús como el gran Hombre y último Adán reinará sobre la creación antes de que Él entregue Su reino al Padre (1 Cor 15:24-28).

5. Jesús compartirá Su reinado del reino terrenal con Sus seguidores (Apocalipsis 2:26-27, 3:20-21, 05:10).

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El Cielo Es Real – Todd Burpo

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clip_image001El Cielo Es Real – Todd Burpo

Por Tim Challies

Embarcarse en un breve recorrido de la vida futura está de moda, por lo que parece. Don Piper comenzó con 90 Minutos en el Cielo, un pésimo libro que vendió millones de copias. Luego hubo 23 Minutos en el Infierno, otro éxito de ventas y otro libro horrible. Y ahora pisándoles los talones viene El Cielo Es Real: La Asombrosa Historia de un Niño de 4 Años que Visito el Cielo. En la actualidad se asienta por encima de la lista de bestsellers del New York Times y cuenta con más de medio millón de copias impresas. Me pregunto si soy el único que encuentra es una pizca sospechosa que ahora que estos libros se están vendiendo como pan caliente proverbial, más y más personas descubren que Dios quiere que le cuenten sus historias del cielo y el infierno. Probablemente no.

El Cielo es Real está escrito por el pastor Todd Burpo y cuenta la historia de su hijo Colton que, a los 4 años, visitó el cielo. Su visita se produjo mientras se encontraba en la mesa de operaciones después de sufrir una apendicitis. Les dijo a sus padres su historia varios meses más tarde y sus padres y esperaron 6 o 7 años para registrarlo en un libro. Ese libro se ha disparado a la cima de las listas, por lo que muchos de ustedes me enviaron correos electrónicos para preguntar: “¿Lo ha leído?” Así que seguí adelante y lo leí. Porque esa es la clase de persona que soy.

Usted probablemente no se sorprenda al saber que este no es un buen libro. Lo que quiero hacer aquí es ofrecer una breve revisión y entonces quiero decirle por qué usted puede descartar legítimamente este libro y todos los otros como él, porque creo que ahí es donde muchos de nosotros sentimos la tensión -¿Qué me da el derecho para descartar la experiencia de otra persona?

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