John F. Macarthur
La Parábola del Sembrador y el Evangelismo Malo
La Parábola del Sembrador y el Evangelismo Malo
Por John F. Macarthur
Lucas 8: 5-15
Uno de los mitos dominantes en el evangelicalismo es que el crecimiento del cristianismo depende de su popularidad . La idea de que más personas se arrepientan si sólo el predicador es más fresco o más divertido invariablemente hace que la iglesia sufra a través de un ridículo desfile de tipos empresariales que actúan como si su encanto personal pudiese atraer a la gente a Cristo. Pero no puede fabricar convertidos cambiando el mensaje o estilizando el mensajero.
El Cambio Sísmico en la Enseñanza de Cristo
El Cambio Sísmico en la Enseñanza de Cristo
Por John F. Macarthur
Mateo 13: 3; Lucas 8: 5-8
Un día muy ocupado cerca del final del segundo año de ministerio público de Jesús, todo el carácter de Su enseñanza cambió. El continuo rechazo de Su enseñanza por los fariseos hostiles provocó un cambio masivo y repentino. Dejó de predicar sermones directos llenos de textos proféticos clave del Antiguo Testamento. A partir de ese momento, siempre que Él enseñaba públicamente, El hablaba en parábolas.
Dios Todavía Usa Vasijas De Barro
Dios Todavía Usa Vasijas De Barro
por John MacArthur
El Nuevo Testamento no fue escrito por la élite de Egipto. No fue escrito por la elite de Grecia, Roma, o incluso Israel. Los más grandes eruditos en el mundo en ese momento estaban abajo en Egipto; estaban en la mayor biblioteca de la antigüedad de Alejandría. Los filósofos más distinguidos estaban en Atenas; los líderes más poderosos de hombres estaban en Roma; y los genios religiosos estaban en el templo de Israel. ¡Pero Dios nunca usó ninguno de ellos! Él sólo usó vasijas de barro. Pasó por Heródoto, el historiador; Sócrates, el filósofo; Hipócrates, el padre de la medicina; Euclides, el matemático; Arquímedes, el padre de la mecánica; el astrónomo; Cicerón, el orador; y Virgilio, el poeta. Pasó por todos ellos. ¿Por qué? Las vasijas de barro servían mejor a sus propósitos. Desde un punto de vista humano (y quizás en sus propias mentes), todas esas personas prominentes eran vasijas magníficas. Pero alguien profundamente impresionado con su propio valor no va a ver valor en el evangelio. Así que Dios escogió a campesinos, pescadores, individuos malolientes y recaudadores de impuestos, vasijas de barro elegidas para llevar, proclamar y escribir el tesoro inestimable que llamamos el evangelio.
Una Expresión Eterna de Amor
Una Expresión Eterna de Amor
Por John F. Macarthur
Tito 1: 1-2
Frecuentemente navegamos rápidamente sobre las partes introductorias de las epístolas de Pablo, pero suelen estar llenas de significado, y en el caso de su carta a Tito, profundamente. En su aparentemente simple saludo, Pablo nos da una idea vívida de cómo comenzó el plan de redención.
En los versículos 1 y 2, Pablo describe su trabajo como “siervo de Dios.” Él identifica su obra del evangelio en tres categorías distintas: justificación, santificación y glorificación. El enfoque de Pablo nunca fue simplemente hacer convertidos –la obra salvífica de Dios continúa hasta que estamos con Él en la eternidad.
Unión con Cristo
Unión con Cristo
John Macarthur / Richard Mayhue
Una de las verdades más preciosas en toda la Escritura es la doctrina de la unión del creyente con el Señor Jesucristo. El concepto de estar unido a Cristo habla de la intimidad espiritual más vital que uno puede imaginar entre el Señor y su pueblo. Mientras Cristo se relaciona con los creyentes como Señor, Maestro, Salvador y Maestro, ellos no están simplemente asociados con Cristo como el objeto de su gracia salvadora y amor. No es que los cristianos simplemente adoren a Jesús, le obedezcan, u oren a él, aunque seguramente esos privilegios serían suficientes. Más bien, están tan íntimamente identificados con él y él con ellos que la Escritura dice que están unidos, él está en ellos y ellos están en él. El Señor y su pueblo comparten una vida espiritual común, de modo que el apóstol Pablo podría decir que nuestra vida está escondida con Cristo en Dios (Colosenses 3:3), que Cristo es él mismo nuestra vida (Colosenses 3:4), y que Cristo vive en nosotros (Gálatas 2:20). Unido a su pueblo de esta manera, Cristo actúa como su representante y sustituto; es decir, lo que Cristo ha hecho en nombre de su pueblo, Dios lo reconoce contándolo para ellos, como si lo hubieran hecho ellos mismos. Debido a la unión con Cristo, los creyentes han sido crucificados con él (Gálatas 2:20), han muerto con él (Romanos 6: 8 y Col. 2:20), han sido sepultados con él (Romanos 6:3), han resucitado con él (Efesios 2:5-6, Col. 3:1), e incluso están sentados en el cielo con él (Efesios 2:6). Él es, pues, el Mediador de todos los beneficios de la salvación, porque Dios nuestro Padre “nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” ( Ef. 1:3 ).
Honrando al Espíritu al Honrar las Escrituras
Honrando al Espíritu al Honrar las Escrituras
Por John F. Macarthur
Desde el principio, la batalla entre el bien y el mal ha sido una batalla por la verdad. La serpiente, en el Jardín del Edén, comenzó su tentación cuestionando la veracidad de la instrucción anterior de Dios:
“Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el SEÑOR Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: "No comeréis de ningún árbol del huerto"?….. Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriréis. Pues Dios sabe que el día que de él comáis, serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal.” (Génesis 3:1, 4-5).
El poner en duda la revelación directa de Dios ha sido la táctica de Satanás desde entonces (ver Juan 8:44; 2 Corintios 11:44).
Una Palabra Profética Más Segura
Una Palabra Profética Más Segura
Por John F. Macarthur
2 Pedro 1:16-18
Guiese con su estomago.
Eso podría ser un buen consejo cuando compras en línea zapatos, pero no es un medio fiable para interpretar o entender la Palabra de Dios. Demasiadas personas en la iglesia de hoy confían en las inclinaciones de la parte superior del abdomen para ser el árbitro final que determina tanto cuando Dios está hablando como lo que está diciendo.
Revelación Especial Reguladora
Revelación Especial Reguladora
Por John F. Macarthur
Si Dios todavía está hablando a su pueblo hoy, particularmente a través de impresiones y premoniciones mentales, ¿cómo pueden los creyentes ejercer discernimiento cuando se trata de interpretar y aplicar estos mensajes divinos? En pocas palabras, ¿cómo es más fiable el seguir la "guianza" privada y subjetiva del Señor que mirar a una bola de cristal?
La Subjetividad y la Voluntad de Dios
La Subjetividad y la Voluntad de Dios
Por John F. Macarthur
Si confías en mensajes internos y subjetivos del Señor, ¿qué te impide imaginar la contribución que quieres de Él? Además, ¿qué mecanismo fiable y objetivo existe para evitar que interpretes mal tu propia imaginación como instrucción divina?
Como vimos la última vez , muchas buenas almas e incluso algunos héroes de nuestra fe caen en el mismo error, confundiendo la imaginación con la revelación. Muchos, quizás la mayoría de los cristianos, creen que Dios usa indicaciones subjetivas para guiar a los creyentes en la toma de decisiones importantes. Una búsqueda minuciosa de la historia de la iglesia sin duda confirmaría que la mayoría de los creyentes que se apoyan en «revelaciones» inmediatas o impresiones subjetivas aparentemente de Dios terminan avergonzados, confundidos, decepcionados y frustrados.
Cuando la Fantasía se Confunde con la Fe
Cuando la Fantasía se Confunde con la Fe
Por John F. Macarthur
Si Dios todavía nos habla hoy, aunque sólo sea a través de impresiones mentales y de voces pequeñas, ¿no debemos considerar esos mensajes tan relevantes como cualquier cosa escrita en las Escrituras, si no más?
Ese mismo tema fue muy debatido durante el Gran Despertar. Claramente en esta cuestión Edwards no habría sido el menos compasivo con los carismáticos modernos. Edwards creía que la profecía había cesado junto con el resto de los dones carismáticos. (Los puntos de vista cesacionistas de Edwards se describen en su libro Charity and Its Fruits [Edinburgh: Banner of Truth, 1969 reprint], 38, 44-47; y con mayor detalle en sus “Distinguishing Marks” in Jonathan Edwards: On Revival [Edimburgo: Banner of Truth, 1984], 137ff.)
¿Son Revelación Divina las Impresiones Mentales?
¿Son Revelación Divina las Impresiones Mentales?
Por John F. Macarthur
Usted sin duda ha escuchado a la gente decir cosas como, "Dios me está llamando al campo misionero", o "Dios me llevó a asistir a este colegio", o "Sentimos que Dios quiere que nos casemos". Tal vez incluso has dicho tales cosas tú mismo.
Los cristianos que usan expresiones como esas a menudo significan que han tenido una impresión o un fuerte sentimiento que interpretan como una revelación de la voluntad divina. Incluso las personas que creen que la profecía y la revelación divina han cesado, a veces caen en la trampa de pensar que Dios nos habla directamente a través de medios subjetivos.
El Reino de Dios
El Reino de Dios
Por John F. Macarthur / Richard Mayhue
Aunque muchos temas importantes residen en la Biblia, el reino de Dios parece ser el tema central que los une a todos. Como ya hemos discutido anteriormente , el Reino de Dios se debe considerar el gran tema general de la Escritura, que abarca todos los otros temas importantes en la Biblia. Aquí queremos exponer sobre esa idea examinado con más detalle de tanto lo que el Antiguo como el Nuevo Testamento nos enseñan acerca del reino de Dios. Antes de entrar en cada uno de estos temas, consideremos primero la naturaleza polifacética del reino de Dios a través de los siguientes contrastes que se encuentran en las descripciones del reino de las Escrituras:
- ← Anterior
- 1
- …
- 28
- 29
- 30
- …
- 89
- Siguiente →
evangelio.blog 