Discernimiento
Cuatro Respuestas a la Persecución Que Viene
Cuatro Respuestas a la Persecución Que Viene
Por Jesse Johnson
La persecución es la realidad para la mayoría del mundo cristiano. Hay muchos lugares en el mundo donde las iglesias no son legales, la evangelización está prohibida, y los cristianos son regularmente golpeados por sus gobiernos. En Egipto, los cristianos son martirizados por su fe, probablemente hasta hoy. En Bhután, Nepal, Afganistán y otros lugares, si la policía aparece en una iglesia, ellos están allí para eliminarla, y detener y / o golpear a todos los asistentes probablemente también.
China probablemente tiene más cristianos que cualquier otra nación. Muchos de estos creyentes sufren prisión y una gran presión por parte del gobierno, son evidencia del hecho de que 2.000 años tras la Gran Comisión, aún no es legal para los cristianos adorar juntos en gran parte del mundo.
50 Sombras de Pornografía
50 Sombras de Pornografía
por Tim Challies
La pornografía ha sido tradicionalmente una industria que abastece casi exclusivamente a los hombres. Siempre ha habido excepciones, por supuesto, pero son predominantemente hombres los que han comprado las revistas y videos en la era pre-digital y ha habido hombres que han hecho de la pornografía una industria de miles de millones de dólares en la era de Internet. Si la industria tiene su manera, esto está a punto de cambiar.
Tendemos a creer que los hombres son particularmente propensos a la seducción de la pornografía. Los hombres tienden a ser estimulados visualmente, los hombres tienden a tener un apetito sexual más prominente –hemos escuchado las razones. Pero considere esto: ¿Qué pasa si esa relación entre el hombre y la pornografía está relacionado con un tipo muy específico de pornografía? ¿Qué pasaría si las mujeres no han sido atraídas a la pornografía, al menos en parte debido a que la industria simplemente no ha tratado de crear y comercializar pornografía que sea de interés principalmente para ellas? ¿Y qué si eso va a cambiar?
Pro-Elección: ¿Qué significa?
Pro-Elección: ¿Qué significa?
Por RC Sproul
¿Cuál es la esencia de la posición pro-elección? Si una mujer dice que ella personalmente no tendría un aborto, pero no quiere negar el derecho de alguien más para hacerlo, ¿por qué motivos tendría esta mujer dudar en hacerse un aborto? Tal vez ella simplemente quiere tener hijos tanto como sea posible y nunca ha anticipado alguna vez enfrentar un embarazo no deseado. Tal vez esta persona cree que un feto es un ser humano vivo o no está seguro sobre el estado del feto. Tal vez ella cree que el feto es un ser humano vivo, pero no quiere imponer esta perspectiva a los demás. Aquí llegamos al meollo de la posición pro-elección. ¿Es el derecho elegir un derecho absoluto? ¿Tenemos el derecho moral de elegir lo que es moralmente malo? Hacer tal pregunta es contestarla.
Giglio Marginado Como Evangélico: ¿Son sus Puntos de Vista lo Suficientemente Públicos para ser Atacados?
Giglio Marginado Como Evangélico: ¿Son sus Puntos de Vista lo Suficientemente Públicos para ser Atacados?
Por Clint Archer
¡Qué honor! El predicador evangélico Louie Giglio fue invitado por la Casa Blanca para orar en la segunda toma de posesión del presidente Obama. Este es un honor concedido a los evangélicos como Billy Graham (diez veces más) y más recientemente Rick Warren. Es un buen movimiento para invitar a un cristiano a orar, ya que Dios sólo acepta las peticiones de los creyentes (Prov. 15:8, Prov. 15:29).
Que paso en falso. El comité de ceremonia de toma de posesión sumariamente convido a Giglio y básicamente se disculpó ante la nación, incluso por haberlo considerado. Entonces, ¿qué hace Giglio puesto que la llegada de la invitación provoco una retracción brusca? Nada. Lo que pasó fue que alguien para traer controversia desempolvó un casete fosilizado de su predicación, grabada hace 20 años, en la que hizo una declaración reconociendo la realidad bíblica de que la homosexualidad es un pecado.
Entonces…¿el Mormonismo es Una Secta o Qué?
Entonces…¿el Mormonismo es Una Secta o Qué?
Por Jesse Johnson
Hace unos meses, Franklin Graham se encuentro en todo tipo de agua caliente evangélico cuando removió una página del sitio web de la Asociación Evangelística Billy Graham y que había etiquetado al mormonismo como una secta. El momento de la eliminación –a pocas semanas de las elecciones presidenciales y unos minutos después de que Billy Graham dio su visto bueno presidencial a Romney –hizo un razonamiento sutil detrás del movimiento imposible de Graham.
Se agravan sus problemas cuando su defensa de la acción fue “Dios no nos ha llamado a llamar a los nombres de otras personas” –una defensa que es tan seria y convincente diciendo que “realmente los mormones son gente agradable después de todo.” Como Dan Phillips ha señalado a lo largo de Pyromanics, ¿cómo es posible discutir con alguien cuando dicen que Dios no los ha llamado a hacer lo que crees que deberían hacer? ¿Eso no significa que usted está discutiendo con Dios? ¿Quién, exactamente, te crees que eres?
Ignacio
Ignacio
Diciembre / Enero 2012/2013 – Volumen 18, Número 6
Una de las actividades más populares y promovidas fuertemente en la formación espiritual se conoce como “Los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola.” Como su nombre lo indica, se trata de ejercicios o actividades inventadas por el monje católico romano Ignacio de Loyola en el siglo 16 para mejorar la vida espiritual, primero la suya y luego la de los monjes en sus monasterios. Los ejercicios son complicados y difíciles, y fueron practicados casi exclusivamente por religiosos católicos durante más de 400 años, hasta el nacimiento del movimiento moderno de Formación Espiritual en la última parte del siglo 20. Hoy sin duda hay más interés en los ejercicios que en cualquier otro momento de la historia. Para comprender Ejercicios Espirituales de Ignacio, empezaremos con una breve historia de Ignacio, incluida la sociedad de monjes que fundó, trasladándonos a los ejercicios originales al siglo16 que se encuentran en el libro de Ignacio, examinando su aplicación moderna sobre todo entre los protestantes, y luego discutir por qué los ejercicios son de gran preocupación para los amantes del cristianismo bíblico.
¿Y si el Mundo Terminara Mañana?
¿Y si el Mundo Terminara Mañana?
Por Nathan Busenitz
La fecha límite del fin del mundo está finalmente sobre nosotros. . . . . 12/21/12.
Dependiendo de cómo se interprete el calendario maya de cuenta larga , el mundo se supone que finalizará mañana.
O no.
Seamos honestos, todos sabemos que el mundo realmente no finalizará mañana. (Si no me crees, podemos hablar más sobre ello el sábado.) El sentido común nos dice que la predicción es sospechosa. Si los antiguos mayas eran tan buenos en predecir el futuro, ¿no estaría aun su imperio en la cúspide de su poder?
Con toda seriedad, podemos afirmar que el mundo no se acabará mañana, porque la Biblia nos dice cómo este mundo se va a acabar. Y calendario escatológico de Dios incluye una serie de acontecimientos importantes que aún no transpiran antes de que este mundo finalmente sea destruido.
Las Lecciones de Newtown no son Políticas
Las Lecciones de Newtown no son Políticas
Por Jesse Johnson
Los cristianos deben hablar sobre los tiroteos en Newtown, porque tenemos algo que decir. Este tipo de tragedia plantea cuestiones que estamos preparados para responder, y no están en el reino de las leyes de armas o el cuidado de la salud. De hecho, se nos debe frustrar ver a los no cristianos enmarcar esta tragedia en términos morales, y (en un gran retroceso) los cristianos caen en las políticas.
Hay un capellán en Los Angeles, Phil Manly, que trabaja principalmente en el centro médico USC. USC pasa a ser uno de los hospitales más grandes de los EE.UU., y el depósito de cadáveres se ha convertido en un lugar temporal de descanso para los cuerpos no identificados en condado de Los Angeles. Son incinerados, y las cenizas se mantienen durante un período de tiempo determinado. Si no son reclamados, son enterrados.
El Catolicismo Romano y el Cristianismo: ¿Iguales?
El Catolicismo Romano y el Cristianismo: ¿Iguales?
No. El catolicismo romano y el cristianismo no son iguales. El cristianismo se define en forma apropiada por ciertas doctrinas reveladas en la Biblia. No se define por decir simplemente que porque Ud. cree en Jesús, ya es un cristiano. Los mormones creen en un jesús, pero el jesús de ellos preexistía como hermano del diablo. El jesús de los Testigos de Jehová es el mismo arcángel Miguel. Por lo tanto, sólo por decir que una persona cree en Jesús no lo hace cristiano. Esta es la razón por la que la Biblia nos dice quién es verdaderamente Jesús: Dios en carne, creador del universo. De igual forma, existen doctrinas fundamentales, y si alguna de estas es violada, entonces, una iglesia suspuestamente cristiana o un grupo seudo cristiano daría sólo la impresión de que son cristianos, cuando verdaderamente no lo son. ¿Cuáles son estas doctrinas? La Biblia nos las enseña. Vamos a echar un vistazo.
Los Dioses no Están Enojados
Los Dioses no Están Enojados
Por Jesse Johnson
Rob Bell ha logrado colarse de nuevo en las noticias recientemente (ha dejado el ministerio pastoral y está trabajando en un programa de televisión en Los Angeles). Hace unos años vi su espectáculo titulado “Los Dioses No Están Enojados,” y escribí este artículo para la revista Pulpit. Pensé en volver a republicarla aquí, por lo menos, porque es un recordatorio de que la trayectoria de su ministerio se había establecido desde hace bastante tiempo, incluso antes de que El Amor Gana fuese puesto en venta.
Incluso en su apogeo, la iglesia emergente era poco más que el liberalismo de principios del siglo 20, con pelo más fresco. Rob Bell, una de las figuras más importantes del movimiento, solidificó mi estereo-tipo con su gira por todo el país llamada Los Dioses No Están Enojados. Lo vi la semana pasada (en 2008) y no pude evitar pensar: “Ellos deben estar enojados con esto.”
Toc, toc. (1a. Parte)
Toc, toc. (1a. Parte)
Por Clint Archer
“Toc, toc.”
“¿Quién está ahí?” Viene la respuesta pavloviano. Pero en lugar de una respuesta ingeniosa, me encontré con una pregunta que suena ensayado: “¿Tienes tiempo para hablar con nosotros sobre el futuro?”
Una petición bastante intrigante. ¿Corredor de seguros de vida? ¿Adivino? ¿Escatólogo? Abrí la puerta y fui abordado por los rostros sonrientes brillantes de dos hombres de mediana edad, en trajes baratos negros, cada uno con un libro. No vendedores-per se. Querían hablar conmigo acerca de Jehová. Confesé en tono de disculpa que yo ya creía en Dios, y no sería persuadido. En lugar de un rechazo cortés, tomaron eso como una invitación a seguir haciendo proselitismo: “Yo también,” dijo uno de ellos, sonriendo.
Formación Espiritual en la Adoración
Formación Espiritual en la Adoración
Octubre / Noviembre 2012 – Volumen 18, Número 5
Por Gary E Gilley
Dentro de la formación espiritual y círculos similares, han existido muchas críticas de la adoración que se encuentra en el protestantismo evangélico. Gran parte de esta crítica se dirige a las iglesias sensibles al buscador con su impulso a las actuaciones pulidas, entretenimiento, y al deseo de mantener al buscador (es decir, personas no salvas que asisten a los servicios) lo más cómodo posible, ofreciéndoles un entorno y una experiencia similar a lo que se encontraría en una reunión secular o un concierto. La idea es que las personas no familiarizadas con la vida de iglesia se sienten más en casa y será más probable que regresen si no encuentran algo extraño o "raro" en la forma de adoración. Este enfoque, obviamente, esta funcionando, si uno evalúa una iglesia sobre la base de gente y ofrendas, como las iglesias más grandes del mundo han adoptado esta filosofía. Pero ha existido un retroceso considerable en contra de este punto de vista, no sólo dentro de las iglesias evangélicas más conservadoras, sino también de los campos de formación emergente y espiritual. Mike King cree que la iglesia debe ofrecer una experiencia alternativa y dice: “Debe ser un poco extraño y peculiar para los visitantes entrar en nuestros santuarios y participar en la adoración. Esto no es malo. Es bueno. Esto demuestra que somos una subcultura que es distinta.” [1] Y Dan Kimball señala que “muchas de estas mismas cosas [métodos promovidos por el movimiento sensible al buscador] son contrarias a lo que las generaciones emergentes valoran y buscan en su experiencia espiritual… Las cosas que las iglesias sensibles al buscador han eliminado de sus iglesias son las mismas cosas que los no creyentes quieren experimentar si asisten a un culto de adoración. Así que no creo que haya mucha controversia acerca de traer de vuelta todos los elementos espirituales y profundizar con nuestra enseñanza! " [2]
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