Hermenéutica
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Por Paul M. Henebury
1ª. Parte
Recientemente fui recordado de la aversión de la comunidad reformada a la etiqueta de supersesionismo, o peor, la teología de reemplazo. En la última década aproximadamente, he leído repetidas negativas de este término de los teólogos del pacto. No queriendo malinterpretar o difamar a hermanos con los que no estoy de acuerdo, tengo que decir que lucho un poco con estas protestas. “No somos teólogos reemplazantes», nos dicen, «sino que creemos en la transformación o expansión». Por algunos de los objetores se nos dice que la iglesia no reemplaza a Israel porque en realidad es Israel; bueno, “el Israel verdadero” – las dos designaciones son realmente una. Este movimiento es legítimo, dicen, porque el «verdadero Israel» o «nuevo Israel» está en continuidad directa con el Israel en el Antiguo Testamento. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué es un Profeta?
¿Qué es un Profeta?
Por Paul M. Henebury
Se afirma comúnmente dentro de la erudición bíblica que el punto principal de atención del profeta estaba en la proclamación; que sólo incidentalmente estaba preocupado por la predicción. En muchos estudios sobre el papel del profeta se pone énfasis en la función del profeta como un exhortador moral a su tiempo y lugar. Aquí hay un ejemplo reciente:
El papel del profeta era hablar la palabra de Dios al rey, nación o pueblo para revelar su voluntad para sus vidas y cómo deben actuar. Algunas veces, la profecía incluía predicciones, pero siempre con el propósito de revelar algo del plan, la naturaleza o la personalidad de Dios para que los oyentes respondieran apropiadamente en la obediencia de adoración.[1] Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Es El Dispensacionalismo Y Cuál Es Su Relación Con La Salvación De Señorío?
¿Qué Es El Dispensacionalismo Y Cuál Es Su Relación Con La Salvación De Señorío?
Por John F. Macarthur
U no de los elementos más confusos en toda la controversia del señorío tiene que ver con el dispensacionalismo. Algunos han supuesto que mi ataque a la teología de la negación del señorío es una lucha sin cuartel contra el dispensacionalismo, pero ese no es el caso. A algunos lectores les puede sorprender saber que la cuestión del dispensacionalismo es un área en la que Charles Ryrie, Zane Hodges y yo compartimos cierto terreno en común: todos somos dispensacionalistas. Leer el resto de esta entrada »
Diez Líneas De Evidencia Para Interpretar Ezequiel 40-48 Como Un Templo Literal
Diez Líneas De Evidencia Para Interpretar Ezequiel 40-48 Como Un Templo Literal
Por Paul Martin Henebury
Aquí hay una parte que originalmente pertenecía a alguna correspondencia que tuve con un teólogo del pacto. He agregado algunas cosas, pero creo que es un artículo independiente decente.
Algunos amilenaristas piensan que los oyentes originales de Ezequiel no pudieron comprender un futuro glorioso reino donde Israel se regenera, y el Mesías reina en justicia y rectitud desde Jerusalén. Que no podían ver un tiempo donde los sacerdotes sirvan a Dios en un nuevo templo. Leer el resto de esta entrada »
Tratando Con Pasajes Difíciles, 2ª. Parte
Tratando Con Pasajes Difíciles, 2ª. Parte
Por Abner Chou
En Manejo de los pasajes difíciles, Parte 1 , vimos por qué lidiar con las áreas difíciles de los asuntos de las Escrituras. Si aún no tuvo la oportunidad de leer esa publicación, sería beneficioso que la revise como una base para entender el tema de hoy. Esta semana quiero tomarme el tiempo para mirar algunos pasajes difíciles específicos para mostrar no solo cómo pensar en preguntas difíciles, sino también por qué las respuestas a estas preguntas son hermosas. Podríamos ver una plétora de diferentes problemas, pero solo tenemos espacio para tres. Los veremos en orden bíblico. Leer el resto de esta entrada »
Tratando con Pasajes Difíciles, 1ª. Parte
Tratando con Pasajes Difíciles, 1ª. Parte
Por Abner Chou
Todos nos avergonzamos a veces. Ya sea por una casa desordenada, un miembro de la familia o un hábito peculiar. Para tratar de disipar nuestra vergüenza, hacemos cosas como meter nuestro desastre en un armario cuando la invitados están por llegar o quitar al miembro de la familia infractor de nuestras fotos de perfil. Queremos ocultar estas cosas vergonzosas porque creemos que nos harían parecer menos de lo que somos. Leer el resto de esta entrada »
¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 2ª. Parte
¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 2ª. Parte
Por Eric Davis
El Antiguo Testamento representa aproximadamente el 75% del contenido en los 66 libros de las Escrituras. Si bien es emocionante estudiar, también es complicado en algunos lugares. En los últimos tiempos, ha habido un renovado interés en estudiarlo y enseñarlo. El pueblo de Dios ha tratado de desempolvar algunos de los rincones menos descubiertos, pero altamente valiosos de los libros anteriores. Al hacerlo, existe la alegría de descubrir pasajes que apuntan a Cristo. Al mismo tiempo, es posible verlo donde él no está. Leer el resto de esta entrada »
¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 1ª. Parte
¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 1ª. Parte
Por Eric Davis
Cuando era niño, esperaba ansiosamente la Pascua. Pero no porque anticipé haber celebrado el día en que mi Salvador demostró que su sacrificio expiatorio sustituto penal era suficiente para redimir a los elegidos del Padre. En cambio, esperaba con ansia la caza de huevos. Teníamos un gran patio que proporcionaba una entretenida búsqueda de esos huevos evasivos. Algunos estaban a la intemperie, requiriendo poco esfuerzo para encontrarlos. Otros se escondían profundamente, superando las habilidades de IP de este niño de ocho años. Encontrar los huevos siempre fue gratificante.
Si no tenemos cuidado, podemos enfocarnos en estudiar y predicar el Antiguo Testamento como una búsqueda de huevos de Pascua. Partimos en una búsqueda para encontrar a Cristo escondido en lo profundo de la espesa maleza de los textos del Antiguo Testamento. El deseo es probablemente bueno; para contemplar algún ángulo de la gloria de Cristo. Sin embargo, nos corresponde estar seguros de que no hayamos colocado nuestros propios huevos de Pascua para nuestro hallazgo inteligente. Leer el resto de esta entrada »
5 Razones Por Las Cuales Jesús No Quiere Que Seamos Como El Buen Samaritano
5 Razones Por Las Cuales Jesús No Quiere Que Seamos Como El Buen Samaritano
Por Jordan Standridge
El buen samaritano es quizás la parábola más incomprendida de la Biblia. Decenas de ministerios se han iniciado con el deseo de emular al buen samaritano.
Cientos de teólogos han tratado de extraer verdades ocultas de esta parábola y han presentado ideas completamente diferentes. Leer el resto de esta entrada »
La Relación Interpretativa Entre los Dos Testamentos
La Relación Interpretativa Entre los Dos Testamentos
Por Alva J. McClain
“La forma en que Cristo y sus discípulos tratan el Antiguo Testamento nuevamente nos enseña el principio de que la mera afirmación dogmática de un pasaje de las Escrituras, debe considerarse decisiva en cuanto a su significado. En el Nuevo Testamento hay unas 400 citas del Antiguo Testamento, y en todas ellas la mera expresión «Escrito esta» es determinante para clarificar su significado. Otro de los rasgos característicos e instructivos de los escritores del Nuevo Testamento es que se abstienen completamente de utilizar el método alegórico de interpretación, tan común por aquellos días, particularmente en los escritos de Fi16n. Ni siquiera Gálatas 4:22 (si lo entendemos correctamente) es una excepción a esta regla, porque, si después de todo, en este texto hay una interpretación alegórica, es un argumentum ad hominem. El método de interpretaci6n de los autores del Nuevo Testamento, sobrio y gramatical, también se destaca por su audaz y fidedigno contraste con los primeros exegetas cristianos como Orígenes, por ejemplo.” – G. H. Schodde’ Leer el resto de esta entrada »
¿Quién es la Mujer de Apocalipsis 12?
¿Quién es la Mujer de Apocalipsis 12?
Por Evis L. Carballosa
Las Escrituras enseñan que las señales guardan una relación directa con la nación de Israel (véanse Gn. 17:11; 35:14; Éx 3: 12; 13: 16; 31:13; Is. 7:1 1; Jer. 44:19; Mt. 12:38, 39; 24:3; Le. 21 :24, 25; Jn. 6:30; 1 Co. 1 :22). Los judíos siempre pedían señales para creer. aunque casi nunca creían después de verlas. Obsérvese que Juan no usa aquí el vocablo «maravilla» o «portento» (léras), sino que utiliza el término «señal» (seimefon). Ese es un dato importante en la interpretación del texto ya que, como observa Bullinger: Leer el resto de esta entrada »
Nuestro Sistema Teológico No Debe Decirnos Cómo Hacer Exegesis de la Biblia
Nuestro Sistema Teológico No Debe Decirnos Cómo Hacer Exegesis de la Biblia
Por Christopher Cone
Un sistema teológico debe ser el producto del estudio exegético de la Escritura, no un prefacio de la obra exegética. Los principios hermenéuticos se observan primero en las Escrituras mismas, incluso en una lectura superficial y casual. Esos principios se aplican entonces en el estudio real del texto en el proceso exegético. Leer el resto de esta entrada »
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