Amilenialismo
Sistemas de Escatología: el Sistema Amilenial, 1ª. Parte
Sistemas de Escatología: el Sistema Amilenial, 1ª. Parte
Por S. Lewis Johnson
Estamos estudiando la teología de los eventos futuros, o de la escatología, tratando de restaurar la cordura a la profecía. Ahora que hemos estado diciendo, en esencia, que queremos evitar dos tipos de error. Queremos evitar, por una parte, el fanatismo evangélico – el tipo de fanatismo manifestado cuando uno de nuestros principales maestros de la Biblia anunció que de acuerdo con el estudio de las Escrituras, se hizo evidente para él que Mussolini era el Anticristo. Y también uno de nuestros profesores más respetados en el Seminario, hace unos siete u ocho años atrás después de que Jerusalén fue tomado por Israel, anunció que probablemente no terminaríamos con las clases de seminario teológico más después de esa sesión en particular. El sólo nos ha demostrado en el Seminario que él no es un profeta. Él sigue siendo un maestro muy respetado y que amamos, pero ahora sabemos que no es un profeta. Leer el resto de esta entrada »
Introducción al Modelo de Dos-Etapas
Introducción al Modelo de Dos-Etapas
por Matthew Waymeyer
En el debate entre el premilenialismo y amilenialismo, el desacuerdo más fundamental se refiere el reinado de mil años de Cristo en Apocalipsis 20. Premilenaristas creen que los mil años se refiere a un futuro reino de Jesús en la tierra, un reino intermedio entre su segunda venida y la consumación final. Pero los amilenaristas creen que describe el actual reinado de Cristo a lo largo del presente siglo. Por esta razón, mientras que el premilenarismo afirma un reino terrenal entre la época actual y el estado eterno, el amilenarismo niega este reino intermedio, argumentando que la época actual será seguida inmediatamente por los cielos nuevos y la tierra nueva.
La Escatología de la Teología del Pacto
La Escatología de la Teología del Pacto
Por Paul Martin Henebury
El objetivo de este trabajo es dar a una introducción de las escatologías generadas desde dentro de la escuela de Teología del Pacto Reformada. Se prestará especial atención al llamado "Pacto de Gracia" ya que funciona como el principal lente hermenéutico a través del cual los pensadores del pacto interpretan sus Biblias.
Reflexiones sobre la Perspectiva del ‘Estado Intermedio como Milenio’
Reflexiones sobre la Perspectiva del ‘Estado Intermedio como Milenio’
Por Michael Vlach
En un post anterior sostuve que el premilenialismo se adapta mejor a la historia de la Biblia, particularmente que debe haber un reinado exitoso del último Adán (Jesús) de y sobre el ámbito (es decir, la tierra), donde fracasó el primer Adán. Por lo tanto, el milenio de Apocalipsis 20 es el cumplimiento del mandato de Gen 1: 26-28.
En esta entrada me ofrezco algunos comentarios sobre otra perspectiva del milenio y la comparo con la perspectiva premilenial. Esta perspectiva se encuentra con algunos que sostienen el amilenialismo. No todos los amilenialistas sostienen la perspectiva que estoy a punto de explicar, pero algunos sí.
¿Qué es este punto de vista? Es la posición de que el estado intermedio en el cielo es el cumplimiento del reino milenario. Para algunos, el reino milenario de Apoc 20:1-6 se cumple en esta época mientras Jesús y Sus santos gobiernan desde el cielo. Por ejemplo, en su defensa del amilenialismo Sam Storms promueve este punto de vista:
La Duración de los Mil Años: ¿Simbólica o Literal?
La Duración de los Mil Años: ¿Simbólica o Literal?
por Matt Waymeyer
La Importancia de la Pregunta
La pregunta relativa a la longitud del milenio es la siguiente: ¿Deben los mil años de Apocalipsis 20 entenderse literalmente como mil años naturales o simbólicamente como una forma figurada para designar un período de alguna otra longitud?
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Por Matt Waymeyer
¿Es Apocalipsis 6: 9-11 un texto de prueba para el amilenialismo?
Hace unos meses, Sam Storms escribió un artículo en el blog explicando que, a diferencia de muchos de sus compañeros amilenaristas, llegó a abrazar el amilenialismo debido a Apocalipsis 20, no a pesar de él. De acuerdo con Storms, la evidencia en Apocalipsis 20 es del todo convincente de que el reino milenario de los santos es "una referencia a la experiencia de co-regencia por parte de aquellos creyentes que están ahora en el estado intermedio con Cristo." Por este motivo, en contraste con la opinión de premilenial de que los mil años de Apocalipsis 20 se llevarán a cabo después de la Segunda Venida, Storms cree “el milenio es un fenómeno actual, en el cielo, que abarca la época entre las dos venidas de Cristo Jesús.”
En el resto del artículo, Storms ofrece diez razones de porque Apocalipsis 20 por sí solo le convence de que el amilenialismo es verdadero, todo lo cual también se descrito en su reciente libro, Kingdom Come. En el quinto motivo, tormentas apela a "el paralelo evidente" entre Apocalipsis 20: 1-6 y Apocalipsis 6: 9-11 (ver también Kingdom Come, 457-58).
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
Por Matt Waymeyer
La Importancia de la Pregunta
La cuestión relativa a la "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 es si se trata de una resurrección espiritual o una resurrección física. Si esta resurrección es física, el período de mil años de Apocalipsis 20 debe ser futuro —la posición del premilenialismo— porque tal resurrección aún no ha tenido lugar. Si, sin embargo, esta resurrección es espiritual, el período de mil años puede estar ocurriendo en el presente —la posición del amilenialismo y el posmilenialismo.
La Era Dorada de la Tierra: el Futuro Reino Venidero de Cristo en la Tierra
La Era Dorada de la Tierra: el Futuro Reino Venidero de Cristo en la Tierra
Por el Dr. James M. Boice
En el corazón de la profecía bíblica se encuentra la afirmación de que el mismo Jesús de Nazaret, que vino a esta tierra a morir por la salvación un día vendrá de nuevo para establecer el orden social perfecto – una edad de oro. Sin duda, su venida es un asunto complejo, como veremos. Su regreso, en parte, será llevar a sus seguidores a estar con Él en el cielo. Poco después de eso Él aparecerá en la tierra corporalmente para establecer un reino terrenal. Él aparecerá una vez más como juez de los hombres y las naciones. No obstante, en el corazón de estas profecías se encuentra la promesa de una era dorada para la humanidad que será establecido por el Señor Jesucristo en Su venida.
Este pensamiento debe ser de gran interés para todos nosotros, por supuesto, porque uno de los sueños compartidos por la gente de pensamiento de todos los períodos de la historia y todas las culturas es de una época en la que hombres y mujeres puedan vivir en paz y prosperidad y encontrar sentido a la vida.
Existe la idea de una edad de oro en los escritos filosóficos y los mitos de la mayor parte de las grandes civilizaciones del mundo. Platón escribió acerca de una era perfecta en su República. Virgil popularizó el tema para los romanos en su Cuarta Égloga. En la historia más reciente, el sueño de una utopía ha sido la voz de Thomas More, Samuel Butler, y Edward Bellamy, así como por Henry David Thoreau, Robert Owen, y Leo Tolstoy, todos los cuales en realidad trataron de crear una. En nuestros días los comunistas expresan la misma visión como «el estado sin clases», por los gobiernos occidentales en términos de prosperidad material, y por la juventud de la mayoría de los países como un tiempo de amor universal, fraternidad, paz y entendimiento. La dificultad es que ninguna persona o cultura ha alcanzado nunca este ideal e incluso el futuro, que siempre ha sido la brillante esperanza de soñadores, no se ve prometedor.
Waldron vs MacArthur en Confrontación Sobre el Milenio
Waldron vs MacArthur en Confrontación Sobre el Milenio
por Jesse Johnson
El libro que revisar a continuación salió hace casi cuatro años, y la controversia que trató parece haberse apagado desde entonces. Sin embargo, a menudo me preguntan por mi opinión sobre él, así que pensé que sería útil renovar mi opinión aquí:
En la Conferencia de Pastores del 2007, John MacArthur predicó un mensaje titulado “Por qué todo Calvinista Respetable Debería Ser Un Premilenialista.” Si bien el título (y la introducción) pueden haber sido en tono de burla, el sermón en sí no fue así. Fue un llamado serio a los pastores a ver cómo la doctrina de la elección debe contribuir a nuestra comprensión del plan de Dios para Israel. Este sermón sonó como un disparo que se escuchó alrededor de la blogosfera, y Samuel Waldron, un notable Amilenialista, escribió una respuesta: Manifiesto al Milenio de MacArthur.
Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte
Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte
Why Every Calvinist Should Be Premillennialist – Part 6
John F. Macarthur
Textos seleccionados
Fue en marzo, cuando tuvimos la Conferencia de Pastores aquí, en nuestra iglesia que me decidí a dar un mensaje sobre el futuro de Israel y la cuestión de la escatología y la doctrina de la elección y señalar el hecho de que usted cree en la doctrina de la elección, el Antiguo Testamento es muy claro que Dios había elegido a Israel para un Reino futuro glorioso y la salvación. Di esto, en un mensaje, uno, creo, un mensaje muy importante que fue muy bien recibido y no provocó poca conversación. Desde ese momento me di cuenta de que tenía que exctraérlo para cualquier beneficio futuro que pueda tener y por lo que esta es la sexta parte de lo que es una versión ampliada de ese único mensaje que di en marzo. Y esta será nuestra última mirada a este importante tema.
Originalmente titulado “La Elección Soberana, Israel y la Escatología.” Realmente fue una presentación de premilenialismo bíblica. O, si se quiere, Milenialismo bíblico, que es la confianza que la Escritura nos enseña en efecto un reinado futuro de mil años de Cristo en la tierra de manera explícita y exactamente como lo describe Apocalipsis 20 y que en esos mil años de reinado de Cristo en la tierra, será el cumplimiento de todas las promesas de Dios a Israel en el pasado, dadas a través del Pacto Abrahamico, Davídico y Nuevo Pacto y todo el pueblo de Dios, y no sólo Israel, sino todos los del pueblo de Dios a través de la historia, incluida la iglesia redimida y los redimidos en el momento de la tribulación vendrán a disfrutar de las bendiciones de ese glorioso reino. Y así hemos estado buscando en esta enseñanza bíblica muy clara acerca de una promesa futura respecto al Reino de Dios que traería, gobernado por el Mesías, especialmente para cumplir Sus promesas a Israel, pero abarcarcando a todo el pueblo de Dios.
Por QueTodo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 5ª. Parte
Por QueTodo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 5ª. Parte
Why Every Calvinist Should Be Premillenialist – Part 5
Por John F. Macarthur
Textos seleccionados
Quiero dar las gracias a todos por su paciencia mientras he estado trabajando a través de esta serie de mensajes sobre el futuro de Israel. Sé que la mayoría de ustedes están diciendo lo creemos. Estamos convencidos. No necesitamos ninguna prueba más o más pruebas, creemos que Dios tiene un futuro para Israel. Y me alegro por ello y sé que ha respondido a la enseñanza de la Palabra de Dios.
Pero, hay más cosas, hay mucho que decir para cerrar el caso y poder reunir todo lo importante hacia adelante para los usos de estos mensajes en todas las vías en las que se utilizará finalmente… la televisión, radio, DVD, CDs, lo que sea en el futuro. Es importante para nosotros, para cubrir la base con la integridad o con el grado de integridad que es coherente con lo que la Biblia enseña. Estamos hablando de la escatología que proviene de eschaton, la palabra griega para las últimas cosas. Estamos hablando del fin. Estamos hablando del futuro. Estamos hablando de profecía. Y en la Biblia, Dios revela el futuro. Esto no es algo poco común en la Escritura, esto es algo muy, muy común. Es una característica básica de la Escritura a partir del libro del Génesis y hasta el libro de Apocalipsis, para ver las predicciones y las promesas de Dios sobre el futuro. Esta es una característica de la Escritura de un extremo al otro.
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 1ª Parte
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 1ª Parte
[Explica La Elección Soberana, Israel, y la Escatología]
por
John MacArthur
Copyright 2007, Grace To You
Todos los derechos reservados. Usado con permiso.
Textos Seleccionados
He estado mencionando durante varios meses que íbamos a entrar en el tema de la escatología: la doctrina de las últimas cosas. Hemos estado haciendo un énfasis doctrinal en la Escritura y en temas doctrinales. Y hemos cubierto mucho terreno, pero ahora venimos a las doctrinas que se relacionan con el fin de los tiempos. Y en consonancia con eso, quiero tratar por lo menos en el próximo par de noches dominicales de establecer una base para nuestra comprensión.
Ahora hablando de la escatología, y esta no está exenta de controversia. Hay un número de puntos de vista de lo que la Biblia quiere decir cuando habla de los acontecimientos futuros. Entendemos que cuando usted tiene una profecía en la Biblia que todavía no ha llegado a suceder, no todo es claro. En 1 Pedro capítulo 1 usted recordará que Pedro dice que los profetas escribieron sobre Cristo, sobre las cosas que vendrán preguntaron qué persona y qué tiempo. Es decir que, si bien ellos entendieron que alguien habría de venir, comprendieron que lo que fuera que había sido revelado a ellos, el momento no era claro y los personajes precisos no estaban claros. Podemos tomar las escrituras proféticas en su valor nominal. Se pueden interpretar de la misma manera en que interpretamos cualquier otro pasaje de la Escritura con el mismo uso de los medios normales y naturales de interpretación de los idiomas. Y debemos. Y nos producirá una comprensión clara del futuro tal y como el Señor quiere que tengamos. No es tan difícil como algunas personas lo hacen si solo toman la Escritura en su valor nominal.
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