Teología
Interpretación de la Revelación General y Especial – Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Interpretación de la Revelación General y Especial – Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Por Keith Mathison
Hemos estado discutiendo la respuesta del Dr. RC Sproul a una pregunta sobre la edad del universo en la Conferencia Nacional 2012 Ligonier. En nuestro post anterior, nos fijamos en la distinción reformada entre la revelación general y la revelación especial. En este post, empezaremos a mirar otra distinción crucial que regularmente se pasa por alto, es decir, la distinción entre la revelación infalible de Dios y nuestra interpretación falible de la revelación.
Como vimos en el post anterior, los estudiantes del Dr. Sproul todos afirmaron que la revelación especial de Dios es infalible, pero no estaban dispuestos a afirmar que la revelación general de Dios es infalible. Ya hemos explicado por qué debemos afirmar que ambos tipos de la revelación son infalibles. Aquí tenemos que mirar más de cerca de porque los estudiantes del Dr. Sproul eran reacios a afirmar lo mismo. En su respuesta, el Dr. Sproul dice:
Revelación General y Especial – Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Revelación General y Especial – Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Por Keith Mathison
En esta serie de publicaciones en el blog, hemos estado discutiendo la respuesta del Dr. RC Sproul a una pregunta sobre la edad del universo en la Conferencia Nacional de Ligonier 2012. En el post anterior, nos detuvimos en el centro de su respuesta para hablar de su afirmación: Toda la Verdad es Verdad de Dios.. A raíz de esta declaración, el Dr. Sproul, establece un punto muy importante acerca de la revelación general y especial. Él dijo:
Toda la Verdad es la Verdad de Dios – un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Toda la Verdad es la Verdad de Dios – un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Por Keith Mathison
En la introducción a esta serie de publicaciones en el blog, aseguré que la respuesta del Dr. Sproul a una pregunta sobre la edad del universo en el 2012 Ligonier Conferencia Nacional debe ser escuchada por todos los cristianos reformados interesados en el tema. ¿Por qué? Debido a que el Dr. Sproul toma en cuenta las cuestiones que se suelen manejar mal o ser ignoradas por completo.
El Dr. Sproul y los otros panelistas se les preguntó acerca de la edad del universo y preguntó si se trataba de una discusión intramuros. El Dr. Sproul comenzó su respuesta con las siguientes palabras:
Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Introducción – Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Por Keith Mathison
“¿Qué edad tiene el universo?”
Durante el segundo periodo de de preguntas y respuestas en el la Conferencia Nacional 2012 de Ministerios Ligonier, a los conferencistas se les hizo esta pregunta en relación con el debate en curso entre los cristianos que piensan que el universo tiene menos de 10.000 años de antigüedad y aquellos que piensan que es mucho más antiguo. El dr. RC Sproul tomó unos cinco minutos para responder a la pregunta, y lo que dijo en ese breve período de tiempo debe ser escuchado por todos los cristianos reformados que estén interesados en este tema y por todos los cristianos reformados que esté discutiendo y debatiendo el mismo.
Historia de la Iglesia y el Futuro de Israel
Historia de la Iglesia y el Futuro de Israel
Por Nathan Busenitz
Romanos 11:26 promete que todo Israel será salvo. Los dispensacionalistas entienden este versículo para referirse a la salvación nacional del Israel étnico después de entrar la plenitud de los gentiles.
Los no premilenialistas en ocasiones implican que tal interpretación es un invento dispensacionalista, porque significa que Dios todavía tiene un plan futuro para la nación de Israel.
Pero ¿sabía usted que muchos a lo largo historia de la iglesia, incluyendo a muchos en la tradición reformada han compartido esa misma interpretación?
Teología Preliminar: Los Atributos de la Escritura
Teología Preliminar: Los Atributos de la Escritura
por Kevin DeYoung
Hoy en día, estoy empezando una nueva serie Blog intermitente. No puedo decir cuándo la próxima publicación será o cuántos voy a hacer, pero teniendo en cuenta el tema podría haber decenas (si la serie parece satisfacer una necesidad). Quiero mirar a las diferentes áreas de la teología sistemática y escribir una breve introducción sobre un tema determinado en menos de 500 palabras. Vamos a empezar con los atributos de la Escritura. Mis 500 palabras comienzan… ahora.
Históricamente, los teólogos protestantes han puesto de relieve cuatro atributos definitorios de la Escritura: necesidad, suficiencia, claridad y autoridad. Cada uno de estos atributos tiene la intención de proteger la verdad de la Biblia y protegerse contra los errores comunes.
Cómo Dos Teólogos del Pacto Ven al Dispensacionalismo
Cómo Dos Teólogos del Pacto Ven al Dispensacionalismo
Por Mike Vlach
Si usted está interesado en las cuestiones relacionadas con el Dispensacionalismo y la Teología del Pacto, es posible que desee ver un vídeo del 20 de enero 2012 en la reunión llamada “Noche Teología con Sinclair Ferguson y RC Sproul,”" patrocinada por los Ministerios Ligonier. (Esto se puede encontrarse en Ligonier.org. )
Durante una sesionde P y R, RC Sproul y Sinclair Ferguson trataron la pregunta sobre el Dispensacionalismo y cómo se diferencia de la Teología Reformada. (Discuten Dispensacionalismo alrededor de dos tercios a través del vídeo.)
Este clip de vídeo nos permite ver cómo dos teólogos del Pacto de alto perfil perciben el Dispensacionalismo, y nos pueden desafiar a pensar en cómo la discusión entre los dos campos debe ocurrir.
Martyn Lloyd-Jones Sobre el Don de Profecía
Martyn Lloyd-Jones Sobre el Don de Profecía
Por Nathan Busenitz
¿Fue Martyn Lloyd-Jones un Continuacionista?
“Aunque los carismáticos y pentecostales lo han proclamado tanto como un defensor de sus puntos de vista, una lectura cuidadosa de ML-J establece que lo han entendido mal.” Así dice el Dr. Eryl Davies en su artículo Themelios titulado, Dr. D. Martyn Lloyd-Jones : Una introducción .
Davies da pruebas de su declaración (en parte) por que apunta a una sección de la Unidad de los Cristianos de Lloyd-Jones en la que el Doctor (como se le llama a menudo) profundiza sobre la naturaleza de la profecía del Nuevo Testamento.
Infierno
Infierno
Por RC Sproul
A menudo hemos oído frases como “La guerra es el infierno” o “Pasé por un infierno.” Estas expresiones, por supuesto, no se toman literalmente. Más bien, reflejan nuestra tendencia a utilizar la palabra infierno como un término descriptivo para la experiencia humana más espantosa. Sin embargo, ninguna experiencia humana en este mundo es realmente comparable al infierno. Si tratamos de imaginar lo peor de todo sufrimiento posible en el aquí y ahora, todavía no hemos extendido nuestra imaginación para llegar a la terrible realidad del infierno.
Perjuicio Secreto: Problemas con el Término “Rapto Secreto”
Perjuicio Secreto: Problemas con el Término “Rapto Secreto”
por Clint Archer
Me molesta cuando la gente se refiere a un “rapto secreto.” El uso del término es anticuado y ambiguo. Se destaca como un espantapájaros con un blanco pintado en el pecho, invitando a los ataques de hombre de paja. El apodo del rapto secreto es utilizado por algunos premilenialistas que estiman que sólo los creyentes se darán cuenta de la venida de Cristo. Los incrédulos se quedarán perplejos cuando su vecino “religioso” y conductor del autobús repentinamente se van.
Charles Spurgeon Acerca del Calvinismo – La Gracia Preservadora
Charles Spurgeon Acerca del Calvinismo – La Gracia Preservadora
Por Nathan W. Bingham
En el post final de hoy de la serie, descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la Gracia Preservadora.
Charles Spurgeon afirmó la doctrina de la gracia preservadora de Dios, conocida a veces como la perseverancia de los santos. Esta verdad bíblica enseña que los creyentes en Cristo nunca caerán de la gracia, porque Dios sostiene su fe. Spurgeon afirmó: “Creo que pocas doctrinas son más vitales que la de la perseverancia de los santos, porque si alguna vez un hijo de Dios ha perecido, o si yo supiera que fuese posible que uno podría, debería concluir a la vez que debo, y supongo que cada uno de ustedes harían lo mismo.” Spurgeon vio la gracia preservadora de Dios como un componente esencial del evangelio.
Aprendiendo de los Liberales
Aprendiendo de los Liberales
por Nathan Busenitz
Alemanes muertos.
Ellos son el tema de una conferencia que doy cada primavera en mis clases de historia de la iglesia: una breve descripción de los teólogos alemanes de los siglos 19 y principios de siglo 20.
Es una conferencia un poco deprimente de hacer – la triste historia del escepticismo en intersección con la erudición; una descripción sombría de la catástrofe desatada por la duda y la incredulidad desenfrenada.
A pesar de estar a la sombra de la Reforma, muchos teólogos protestantes alemanes abandonaron las pretensiones de verdad histórica del cristianismo bíblico debido a la popularidad creciente del racionalismo de la iluminación. De este modo, naufragaron sus propias almas al mismo tiempo devastando la fe de millones de personas.
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