Teología
Dos Palabras Importantes en Este Viernes Santo: expiación y propiciación
Dos Palabras Importantes en Este Viernes Santo: expiación y propiciación
Por RC Sproul
Cuando hablamos sobre el aspecto de la expiación vicaria, dos palabras más técnicas vienen una y otra vez: la expiación y la propiciación. Estas palabras despiertan todo tipo de argumentos sobre los que se debe utilizar para traducir una palabra griega en particular, y algunas versiones de la Biblia utilizan una de estas palabras y algunos utilizarán la otra. A menudo me preguntan que les explique la diferencia entre la propiciación y expiación. La dificultad es que a pesar de que estas palabras están en la Biblia, no las utilizamos como parte de nuestro vocabulario de día a día, por lo que no estamos seguros exactamente lo que se están comunicando en la Escritura. Nos faltan puntos de referencia en relación con estas palabras.
Abandonado – Jesús se Hizo Maldición
Abandonado – Jesús se Hizo Maldición
Por RC Sproul
Si alguna vez hubo una obscenidad que violara las normas contemporáneas de la comunidad, fue Jesús en la cruz. Después de que El se convirtió en el chivo expiatorio y el Padre le había imputado a El todos los pecados de cada uno de Su pueblo, se exhibió la más intensa y densa concentración del mal experimentado alguna vez en este planeta. Jesús era la obscenidad final.
¿Y qué pasó? Dios es demasiado santo para mirar al pecado. No podía soportar ver esa condensación concentrada monumental del mal, por lo que desvió la mirada de su Hijo. La luz de su rostro se apagó. Todas las bendiciones fueron destituidas de su Hijo, a quien amaba, y en su lugar estaba la medida completa de la maldición divina.
Entendiendo el Dispensacionalismo
Entendiendo el Dispensacionalismo
por Matt Waymeyer
Ya en el otoño de 1994, estaba asistiendo a una iglesia presbiteriana en Orlando, estudiando griego en el Seminario Teológico Reformado, y comenzando a adoptar todas las cosas reformadas. Yo también estaba pensando seriamente acerca de dónde ir al seminario a tiempo completo. Me estaba limitando ya sea al Seminario Teológico de Westminster o al Seminario The Master, pero yo estaba teniendo un momento difícil en decidir entre los dos.
Mi indecisión sobre todo derivaba del hecho de que yo nunca había estudiado teología del pacto o dispensacionalismo. Para ayudarme, uno de mis amigos del pacto me sugirió dos libros, uno para ayudarme a entender la teología del pacto y el otro para ayudarme a entender el dispensacionalismo. El primer libro fue O. Palmer Robertson es El Cristo de los Pactos, que es ampliamente considerado como una presentación clásica de la teología del pacto. Una muy buena recomendación.
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Expiación Definida
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Expiación Definida
Por Nathan W. Bingham
En el último libro de Steven Lawson, The Gospel Focus of Charles Spurgeon, Lawson sostiene que el compromiso ferviente de Charles Spurgeon a las doctrinas de la gracia “afiló” su “enfoque del evangelio.” Entonces, ¿qué fue exactamente lo que creía Spurgeon sobre los cinco puntos del calvinismo? Uso de extractos de The Gospel Focus of Charles Spurgeon, vamos a responder a esa pregunta en lo que será una serie de cinco partes en el blog. Nuestra oración es que estas verdades se agudicen su enfoque del evangelio también.
Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la Expiación Definitiva.
Schreiner, la División en Tres Partes, y la Ley de Dios
Schreiner, la División en Tres Partes, y la Ley de Dios
por Mike Riccardi
Con toda la discusión sobre la legitimidad del uso de la ley en el evangelismo, uno de los temas que surgen repetidas veces es si la ley mosaica se debe dividir en tres partes. Yo no creo que nadie esté en desacuerdo con la idea de que la división tripartita de la Ley en los componentes morales, civiles, y ceremonial es una útil de clasificación informal de los diversos mandamientos que Dios ha dado a Israel. Donde los teólogos se dividen es si hacer de esas categorías construcciones teológicas por las cuales construir una doctrina propia de la relación de la Ley del Antiguo Pacto Mosaico al creyente del Nuevo Pacto en el Señor.
¿Quién Tiene Las Llaves?
¿Quién Tiene Las Llaves?
Por Mike Gendron
Hace dos mil años Jesús dijo a Pedro: “Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desates en la tierra, será desatado en los cielos.” Esta referencia a las “llaves del reino” se encuentra sólo en Mateo 16:19, sin embargo, la autoridad de “atar y desatar” es dada a todos los discípulos en Mateo 18:18. Muchos eruditos bíblicos creen que las “llaves” son símbolos que representan la autoridad para gobernar y ministrar principios teocráticos en la tierra. Sin embargo, la interpretación de este versículo ha sido objeto de debate durante cientos de años.
Soteriología – ¿Enseña Santiago Que el Hombre Es Justificado por las Obras?
Soteriología – ¿Enseña Santiago Que el Hombre Es Justificado por las Obras?
Por Mike Gendron
Uno de los versículos más populares en el catolicismo romano es Santiago 2:24, donde está escrito: “Usted ve que el hombre es justificado por las obras, y no sólo por la fe?”¿Por qué Santiago parece contradecir Pablo y a otros escritores del Nuevo Testamento?
Es porque Pablo está tratando con la naturaleza de la justificación y Santiago se ocupa de la naturaleza de la fe. Santiago no está enseñando “cómo se justifica.” Él está contrastando entre dos tipos de fe, vivir una fe genuina frente a una fe espuria muerta. Es por eso que nos da tres ejemplos de una fe viva, Abraham, Rahab y el cuerpo humano.
Teología del Nuevo Nacimiento: Implicaciones para la Apologética
3.3 Implicaciones para la Apologética
Por Mike Riccardi
Un método muy popular de ministerio evangélico empleado por muchos cristianos es levantar evidencia histórica, arqueológica o científica de la totalidad o parte de la fe cristiana, presentar su caso ante un incrédulo, y “demandar un veredicto.” Este intento de “probar” la veracidad del cristianismo mediante la presentación de evidencia extra bíblica se llama apologética evidencialista.
Tal método puede ser muy útil en el fortalecimiento de la confianza de los creyentes en la veracidad de la Biblia. También puede ser útil cuando se responde a preguntas, críticas o argumentos en contra del cristianismo de aquellos que hablan en contra del cristianismo.
Sin embargo, en términos de la evangelización – en términos de realmente lograr la salvación de los no creyentes – una comprensión monergista, y por lo tanto la Bíblica, de la regeneración demuestra la futilidad del evidencialismo para lograr lo que es necesario para nacer de nuevo y creer.
Lo Esencial: Teología
Lo Esencial: Teología
Por Tim Challies
Estoy dando inicio a una nueva serie de posts hoy que pasará a través de una lista de términos teológicos para proporcionar una definición concisa y optimistamente sencilla para cada uno de ellos. Por “esencial” no siempre quiero decir las palabras que son de uso general entre los cristianos (o incluso en la Biblia, para el caso), sino las cosas que representan comprenden algunos de los componentes centrales de la fe cristiana y la práctica.
Los Clamores de la Justicia
Los Clamores de la Justicia
Por Tim Challies
Aquí en Ontario hay un proceso penal que tiene lugar de una forma que es tan inquietante que no puedo soportar leer todos los detalles. Se trata de la captura, la violación y asesinato de una joven. Los pocos detalles que he visto en los titulares y los redactores han sido más que suficientes para convencerme de que no puedo leer más. Es demasiado, demasiado pesado, demasiado horrible.
Un juicio como éste siempre va acompañado de clamores de justicia. Hay clamores en los medios de comunicación y clamores en una conversación informal. Hay gritos en mi propio corazón. Cuando pienso en una pareja que asesina brutalmente a una niña, mi corazón clama por justicia. Este es un clamor natural, creo, y bueno.
Regeneración: 3.3 Implicaciones Para la Evangelización
Implicaciones Para la Evangelización
3.1 Introducción
Por Mike Riccardi
Llegué a la conclusión después del artículo anterior, con esta frase: “Debido a que es a través de la predicación del Evangelio que este milagro del nuevo nacimiento ocurre, debemos tener en cuenta las implicaciones que esto tiene sobre la forma en que evangelizamos.” Por “estas cosas” me refiero a todo lo que hemos considerado acerca del nuevo nacimiento de esta serie . Puesto que el hombre es totalmente depravado, ya que esto significa que no puede ver la gloria de Dios por lo que es, ya que Dios es soberano y libre en la salvación, ya que creemos porque hemos nacido de nuevo (y no al revés), ya que Dios concede lo que El demanda, ¿cómo podemos predicar el Evangelio a los perdidos? ¿Cómo evangelizar?
Lo primero es reconocer que el nuevo nacimiento es la obra de Dios solamente, y Él nos dice que Él llevará a cabo este trabajo por los medios específico y particulares – es decir, por la predicación del Evangelio. La gente no coopera en su nuevo nacimiento más de lo que coopera en su primer nacimiento. Entendiendo que la gente se dio a luz (es decir, fue regenerada) en el ejercicio de la voluntad de Dios – no la suya – y por la palabra de verdad – y nada más (Santiago 1:18 ) – nos instruye a no recurrir a cualquier cosa en el creyente como persona natural. Si la naturaleza del nuevo nacimiento es espiritual, entonces apelar a algo natural no la producirá.
Lo Que Falta en el Cielo
Lo Que Falta en el Cielo
por Nathan Busenitz
Pregúntele a al hombre-en-la calle- promedio lo que piensa sobre el “cielo”, y probablemente va a describir un lugar donde la gente casi todo lo que disfruta en esta vida está completamente ausente.
En las mentes de la mayoría, cosas como colores vivos, buena comida, música a alto volumen, las amistades cercanas, y la actividad física están todos ausentes del cielo. Ellos prevén un lugar donde todo es de color blanco, esterilizado, y en general en calma, como un hospital o una biblioteca cósmica gigante en el cielo. Habitantes del cielo flotando como espíritus desencarnados con halos pequeños, vestidos de ropas blancas del coro, sentados en nubes de algodón, y tocando pequeñas arpas por toda la eternidad. Es como algo salido de un catálogo de Precious Moments – todo lo contrario de algo emocionante, apasionante, o eternamente divertido. (Sin ánimo de ofender a los que coleccionan pequeñas, figuras aladas de cerámica.)
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