Día: 16 octubre 2014

¿Necesitamos el Nuevo Testamento para Entender el Antiguo?

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clip_image002¿Necesitamos el Nuevo Testamento para Entender el Antiguo?

Por Paul M. Henebury

Es una característica común de las discusiones con algunos compañeros creyentes oírles decir que el Nuevo Testamento interpreta el Antiguo. Esta máxima, que es casi un cliché en algunos círculos, se explica raramente. Se da generalmente por sentado. “Sin duda", se nos dice, "usted entiende cómo el NT arroja luz sobre pasajes en el Antiguo Testamento?" "Seguramente usted ve como los autores del NT apuntan a cumplimientos de las promesas del Antiguo Testamento?"

Naturalmente, no estamos recomendando un programa hermenéutico que prescinde totalmente de la voz del NT cuando se habla del AT. El NT es la Palabra de Dios y es una continuación del AT (que el NT llama a la Palabra de Dios). Y es en este hecho que la verdad de la revelación progresiva se construye. Lo que un libro o autor inspirado pueden decir en un lugar y tiempo se complementa con otro autor. Podemos decir que esto está pasando debido a la correspondencia del objeto. Así, por ejemplo, podemos construir una imagen bastante detallada del Mesías; donde Él iba a nacer, de qué tribu Él surgiría y cuando; lo que El iba a hacer, lo que implica Su misión, etc. Hacemos esto, por supuesto, al dar atención al significado corriente de las palabras de los escritores inspirados.

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¡El amor, todo el amor, y nada más que el amor!

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clip_image001¡El amor, todo el amor, y nada más que el amor!

Por Lyndon Unger

La semana pasada, yo estaba de vacaciones y pasé 4 días conduciendo con 2 niños pequeños. Lo hicieron sorprendentemente bien, y mientras la gente dormía mantuve mi mente escuchando algunos sermones y ponerme al día sobre las diversas cuestiones de noticias / escándalo en el evangelicalismo conservador. En el camino a nuestro destino, me puse al corriente de la cacería de brujas de Kirk Cameron que estaba sucediendo, y en el camino de vuelta escuché el mensaje “Calvinismo Expuesto” por Ron Vietti de Valley Bible Fellowship en Bakersfield, California. Ron Vietti advirtió a su congregación que todo el mundo quiere venir en pos de él, y la gente respondió a él (como aquí y aquí ). En una imagen (de a lado), esto básicamente lo resume así.

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La Locura de la Incredulidad

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clip_image001La Locura de la Incredulidad

Por Greg Bahnsen

La declaración central y desafío de la apologética cristiana se expresa por la pregunta retórica de Pablo: "¿O no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?" (1 Cor. 1:20). Los ataques críticos que formulados en contra de la fe cristiana en el mundo del pensamiento no pueden ser cubiertas en respuestas fragmentadas y apelaciones a la emoción. A la larga, el creyente debe responder a la embestida del incrédulo al atacar la posición del incrédulo en sus cimientos. Él debe desafiar las presuposiciones del incrédulo, preguntando si el conocimiento es aún posible, dadas las hipótesis y la perspectiva de los no-cristianos. El cristiano no puede siempre estar construyendo defensivamente respuestas atomistas a la variedad interminable de críticas incrédulas; él debe tomar la ofensiva y demostrar al incrédulo que no tiene lugar inteligible para estar de pie, ninguna epistemología coherente, sin justificación para el discurso importante, predicación, o argumentación.

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No Entiendo

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clip_image001 No Entiendo

Por Kevin T. Bauder ,

Las organizaciones a menudo eligen nombres que anuncian su propósito o énfasis. La Administración Federal de Aviación regula la aviación. La American Automobile Association ayuda a los conductores de automóviles. Alcohólicos Anónimos está dedicado a los alcohólicos-y el anonimato. Los nombres se correlacionan con los fines.

En consecuencia, cuando una organización se hace llamar The Gospel Coalition (Coalicion por el Evangelio), se supone que se centra en el evangelio. Se supone que una Gospel Coalition se dedicaría (TGC como lo expresa en el preámbulo de sus documentos fundamentales) a proporcionar «la defensa del evangelio, el estímulo y la educación.» Después de todo, el evangelio es el límite de la comunión cristiana. Nadie que niega el evangelio podría ser visto como un cristiano, y ninguna comunidad cristiana es posible con uno que niega del evangelio.

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Retrato de un Hipócrita

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clip_image002Retrato de un Hipócrita

Por Eric Davis

Si vas a gastar cualquier cantidad de tiempo con los niños pequeños, una frase en particular se escuchará más de una vez: "¡Mira esto!" Tal vez va a realizar un nuevo truco que aprendieron en el patio o mostrar lo rápido que puede correr en sus incipientes piernas. Y es lindo de ver. Están aprendiendo la vida y disfrutando de la emoción de utilizar sus recién descubiertas, habilidades dadas por Dios.

Pero es otra cosa muy diferente cuando el "Mira esto!" no es derramado por los años de adulto. Y no es tan lindo como cuando el "Mira esto!" se convierte en el principio operativo subyacente para la que hacemos la vida y la religión. De hecho, lejos de ser lindo, Escritura le da un nombre: hipocresía. La idea del Nuevo Testamento viene de una palabra que se usa para describir a un actor que pondría en una cierta máscara durante una representación teatral. Usted capta la idea. La hipocresía es esa cosa que es todo demasiado fácil de ver y diagnosticar en los demás, pero podría estar más presente en nosotros de lo que nos gustaría ver y admitir.. Es una enfermedad profunda, mostrándose en sí de varias maneras.

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Sobre la Descalificación Pastoral y Otras Cosas

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clip_image001Sobre la Descalificación Pastoral y Otras Cosas

Por Jeremy Walker

Esto no se trata de Mark Driscoll, aunque está motivado por algunas notas que se escucharon (no por él, en lo que a mi respecta) en relación con su carta de renuncia, y las circunstancias que lo rodean.

En primer lugar, los requisitos pastorales nunca son meramente una cuestión de evidente de talento y eficacia. Tiene en su raíz en una cuestión de carácter. Por suerte reconozco que, misericordiosamente, y al mejor de nuestro conocimiento, Mark no ha sido culpable de «inmoralidad, ilegalidad y herejía » Sin embargo, protesto que esto no es el asunto en el tema del requisito pastoral y la descalificación. La presencia del pecado escandaloso y, a menudo público sin duda descalifican a cualquier hombre al ministerio en ese punto en el tiempo y muy posiblemente para siempre. Su mera ausencia, sin embargo, no es lo mismo que estar calificado para el ministerio. Hay un conjunto de requisitos muy específicos y detallados que son necesarios – no son opcionales – para cualquier hombre que fuera un sub-pastor de cualquier rebaño de Dios. En aras de la exhaustividad, aquí están, con algunos elementos enfatizados, algunos relacionados con asuntos del presente y algunos sobre el pasado:

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