Escatología
Cómo Hablar Acerca de Visitar el Cielo
Cómo Hablar Acerca de Visitar el Cielo
Por Eric Davis
Los últimos días han visto un aumento de la controversia sobre los supuestos viajes celestiales. No es de extrañar, han demostrado carecer de autenticidad.
Pero hubo un individuo que si experimentó un viaje al cielo que era auténtico. Hace casi 2.000 años, el apóstol Pablo escribió, hablando de sí mismo:
“Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (no sé si en el cuerpo, no sé si fuera del cuerpo, Dios lo sabe) el tal fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco a tal hombre (si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Dios lo sabe) que fue arrebatado al paraíso, y escuchó palabras inefables que al hombre no se le permite expresar.” (2 Corintios 12: 2-4).
Dando Constancia de los Hechos
Dando Constancia de los Hechos
Por Phil Johnson
Hace más de dos años, escribí un artículo titulado "La Doctrina Burpo-Malarkey," una crítica del increíblemente genero popular cristiano Yo Vi el Cielo y Asi es Como Es, más vendidos. Publicamos este artículo en el blog Gracia a Vosotros, en una anticipación de una edición revisada y ampliada de John MacArthur de La Gloria del Cielo.
Uno de los libros que he criticado en este blog fue El Chico que Regresó del Cielo por Kevin Malarkey. Ese libro, publicado por Tyndale, es la historia del hijo de Malarkey, Alex, cuya columna vertebral fue completamente dañada en el cuello en un accidente horrible en una intersección de Ohio en el camino a casa desde la iglesia un domingo por la mañana. La supervivencia de Alex es una providencia notable, y su valor y resistencia a través de todo el calvario es una verdadera maravilla. Su experiencia es una historia convincente, aparte del elemento fui al cielo y regrese. Los médicos dijeron que no sobreviviría, pero Alex continuo adelante a través de numerosas cirugías, un sinnúmero de inconvenientes, y una adversidad increíble, siempre con una sonrisa y un corazón agradecido.
La Hermenéutica de la Muerte
La Hermenéutica de la Muerte
Por Robert A. Morey
A medida que nos acercamos al tema de lo que la Biblia enseña con respecto a la muerte y el más allá, debemos hacer hincapié en la importancia de la hermenéutica. ¿Qué es la hermenéutica?
La hermenéutica es el descubrimiento, la comprensión y el uso de esos principios o reglas de interpretación lingüísticos y literarios que se deben seguir cuando se busca entender la Biblia. Exégesis es la aplicación práctica de los principios hermenéuticos a un texto específico con el fin de descubrir la intención y la mente del autor. Es lo contrario de la eisegesis, que es leer en un texto nuestras propias ideas con poca o ninguna consideración de lo que quería decir el autor.
¿Por qué molestarse con la hermenéutica? En primer lugar, la Biblia viene a nosotros como literatura (prosa, poesía, narrativa histórica, literatura apocalíptica, cartas, diálogos, tratados teológicos, biografía, etc.). Ya que es literatura, debemos de tratarla como tal.
La Hermenéutica del No-Supersesionismo
La Hermenéutica del No-Supersesionismo
Por Michael J.Vlach
Hasta ahora, he sido crítico de la hermenéutica del supersesionismo, encontrándolo inadecuado para comprender la relación bíblica entre Israel y la iglesia. En este punto, sin embargo, quiero ofrecer positivamente lo que creo que es el enfoque hermenéutico adecuado hacia el tema Israel-iglesia. El argumento para una perspectiva no-supersesionista respecto a Israel y la iglesia incluye cuatro creencias:
1. El punto de partida para la comprensión de cualquier pasaje de la Biblia, incluyendo aquellos en el AT, es el pasaje mismo.[1]1
2. La revelación progresiva revela nueva información, pero no cancela las promesas incondicionales a Israel.[2]
3. El Israel Nacional no es un tipo que es trascendido por la iglesia. [3]
4. Las promesas del Antiguo Testamento pueden tener un doble cumplimiento o aplicación tanto con Israel y la iglesia.[4]
Nuestra Bendita Esperanza
Nuestra Bendita Esperanza
Por Nathan Busenitz
Lo imagino como una mañana soleada con apenas algunas nubes en el cielo. Que torbellino ha sido el de las últimas semanas. Hacía apenas seis semanas, el Señor había sido erróneamente arrestado, acusado falsamente, e injustamente crucificado. Pedro y los otros pensaron que era el fin, sus sueños y expectativas murieron en la cruz ese día también.
Pero entonces, sólo tres días después, Jesús se levantó de la tumba. En las semanas que siguieron, se apareció a sus discípulos en numerosas ocasiones, explicándoles por qué su muerte había sido necesaria como el Salvador del mundo.
El Señor interactuó con sus seguidores durante cuarenta días después de su resurrección, apareciendo a tantos como quinientos a la vez. La anticipación resultante era elevada porque la esperanza que había muerto en la cruz se había levantado de nuevo – ya no había ningún lugar para la duda.
Casi seis semanas después, Cristo reunió a sus discípulos en el Monte de los Olivos para una última lección. A medida que se reunieron en torno a él, él les dio instrucciones, "Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra" (Hechos 1: 8).
La Grandeza del Reino
LA GRANDEZA DEL REINO
Por el Dr. Alva J. McClain
Voy a comenzar la discusión con una definición tentativa. Un reino implica tres cosas: un rey que gobierna, sujetos a los que se gobiernan, y un ejercicio real del gobierno. Sobre la base de esta definición, el Reino de Dios se puede describir tentativamente como el gobierno de Dios sobre Sus criaturas.
También debemos notar brevemente el uso bíblico del término "Reino" como una referencia a la norma divina. El término se produce, pero rara vez en el Antiguo Testamento, pero la idea se encuentra a menudo en tales pasajes como los que hablan de Dios como "Rey" y "juez". En los tres evangelios sinópticos el término es muy común, mientras que en Juan se encuentra sólo cuatro veces. En los Hechos se produce en ocho ocasiones, en las Epístolas muy rara vez, y en el Apocalipsis seis veces. La mayoría de los estudiosos han notado el uso frecuente del término por nuestro Señor en contraste con la aparente silencio de las Epístolas, y algunos han tratado de explicar este último diciendo que la palabra se ha caído a causa de la posible ofensa política para el gobierno romano. Hay sin embargo, una explicación mejor que aparecerá en nuestro estudio del material bíblico.
Una Exploración Bíblica del "Reino": Las Parábolas del Reino
Una Exploración Bíblica del "Reino": Las Parábolas del Reino
Por Lyndon Unger
En mis artículos anteriores, he explorado el uso del Antiguo Testamento de "reinado" , así como el uso de "reino" en los Evangelios y el resto del Nuevo Testamento . Ahora queda una última frontera para explorar: las parábolas de Jesús sobre el reino. Me imagino que habrá una buena cantidad de desacuerdo aquí, pero estas parábolas deben ser entendidas a la luz de dos cosas:
a. Todos los posts anteriores.
b. La comprensión de que las parábolas no son para comunicar todos los aspectos de los conceptos teológicos complejos y multifacéticos. Las parábolas son historias ilustrativas simples que sirven el propósito de hacer un punto principal. Tratar de extraer 15 Ideas diferentes, relacionadas a cinco temas totalmente diferentes, de una parábola es desconocer toda la naturaleza de las parábolas primeramente.
La Doctrina del Infierno
La Doctrina del Infierno
por Paul Tripp
Pasé algún tiempo en octubre examinando la eternidad y la escritura en cómo nuestra creencia en la existencia del cielo debe dar forma a las decisiones que tomamos en la vida cotidiana. Puedes leer esos artículos aquí: Parte 1 | Parte 2 | Parte 3 | Parte 4 | Parte 5.
Sin embargo, no puedo escribir sobre la doctrina de la eternidad y únicamente hablar sobre el cielo, debido a que la Biblia enseña dos cosas importantes que son absolutamente claras e inevitables. En primer lugar, la Biblia enseña que la humanidad está marchando hacia un momento ineludible de juicio. En segundo lugar, la Biblia enseña que una vida de adulterio espiritual impenitentes resultará en un tormento eterno.
Una Exploración Bíblica del "Reino": el Nuevo Testamento. (Cont.)
Una Exploración Bíblica del "Reino": el Nuevo Testamento. (Cont.)
Por Lyndon Unger
En mi post anterior , exploré el uso del Nuevo Testamento de "reino", en referencia a los imperios y reinado (nacional) humanos o el imperio y reinado de Satanás en la tierra, el imperio y gobierno de Dios, y las referencias general / alusiones al "reino", " Reino de Dios "o" Reino de los Cielos "en los evangelios. Eso llevó a algunos descubrimientos más interesantes en diversos pasajes de las Escrituras, pero el Nuevo Testamento todavía tiene un montón de pasajes a explorar. Hoy, voy a seguir adelante con la parte restante del punto tres.
Una Exploración Bíblica de “Reino”: El Nuevo Testamento
Una Exploración Bíblica de “Reino”: El Nuevo Testamento
Por Lyndon Unger
En mi anterior post , he explorado la enseñanza del Antiguo Testamento sobre el concepto de «reino» y, específicamente, miré el reino Davídico prometido; un reino que se rige por uno de los descendientes David en la justicia y es un reino eterno. Miré en cómo apareció este reino que se establecerá con Salomón, pero no lo fue, y vimos cómo Isaías ofreció garantías a Israel de que el pecado de Salomón de ninguna manera negaba la certeza de la venida del reino Davídico. También hice un comentario sobre como la expectativa del reino era uno de un reino físico nacional que se centraba en Israel, pero también sería de alcance mundial.
Una Exploración Bíblica del “Reino”: El Antiguo Testamento
Una Exploración Bíblica del “Reino”: El Antiguo Testamento
Por Lyndon Unger
¡Hey chicos! ¿Adivinan qué hora es?
¡Es tiempo de estudio de palabra!
Hace dos años, en octubre de 2012, llegué misteriosamente enfermo y terminé de pasando una semana en el hospital. No teniendo nada que hacer, estando abismalmente enfermo (no siendo realmente capaz de comer o dormir), decidí tratar de leer un libro sobre un tema que yo había querido hacer frente durante un tiempo. Yo había querido leer el libro de Alva J. McClain La Grandeza del Reino , que es una mirada exhaustiva al concepto de "el reino" a través de toda la Biblia. Yo nunca había estudiado realmente el tema en seria profundidad, así que pensé que mi enfermedad me proporcionó la oportunidad perfecta. El problema era que mi oficina era un desastre horrible y mi esposa no podía encontrar el libro, así que, básicamente, decidí hacer todo el estudio sobre el tema por mí mismo … pero eso es un montón de trabajo por lo que simplemente hice un estudio exhaustivo de la expresión "reino" en la Biblia. Tenía una concordancia en Inglés (en mi teléfono) y miré hacia arriba cada uso de la palabra "reino", tanto en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, y comencé a perfeccionar mi comprensión del reino (tenía un montón de tiempo libre). Voy a publicar mis resultados en el orden del Antiguo Testamento, Nuevo Testamento y luego las parábolas del reino.
¿Por qué ese orden?
Evaluando la Hermenéutica del Supersesionismo
Evaluando la Hermenéutica del Supersesionismo
Por Michael Vlach
Como se mencionó en el capítulo anterior, los tres supuestos hermenéuticos del supersesionismo son (1) la prioridad de interpretación del Nuevo Testamento sobre el Antiguo Testamento, (2) la creencia en un cumplimiento no-literal de los textos del Antiguo Testamento originalmente dirigidos a Israel, y (3) una perspectiva de la tipología que ve la nación de Israel como un tipo de la iglesia. En este capítulo, voy a analizar estos supuestos hermenéuticos. Voy a argumentar que las creencias hermenéuticas del supersesionismo no son precisas y han dado lugar a opiniones erróneas respecto a Israel y la iglesia.
Antes de hacer esto, sin embargo, deben hacerse algunas observaciones en relación con el tema de la hermenéutica en lo que respecta a Israel y la iglesia. Como muchos han señalado, el problema hermenéutico de cómo el NT utiliza el AT es un tema difícil y complejo.[1] Las preguntas en esta área son: ¿Está el plenior sensus y significados adicionales dados a los textos del Antiguo Testamento más allá del sentido literal como lo determina la hermenéutica histórico-gramatical-literaria? ¿Cuál es la relación de la tipología de los Testamentos? ¿Están los autores del NT prestando mucha atención a los contextos de los textos del Antiguo Testamento? ¿Están los autores del NT operando de acuerdo a los principios de interpretación asociados a Segundo Templo-del judaísmo?[2] ¿Son los principios de interpretación de los autores del NT algo que debemos adoptar en nuestra interpretación del Antiguo Testamento?
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