Escatología
Nuestra Bendita Esperanza
Nuestra Bendita Esperanza
Por Nathan Busenitz
Lo imagino como una mañana soleada con apenas algunas nubes en el cielo. Que torbellino ha sido el de las últimas semanas. Hacía apenas seis semanas, el Señor había sido erróneamente arrestado, acusado falsamente, e injustamente crucificado. Pedro y los otros pensaron que era el fin, sus sueños y expectativas murieron en la cruz ese día también.
Pero entonces, sólo tres días después, Jesús se levantó de la tumba. En las semanas que siguieron, se apareció a sus discípulos en numerosas ocasiones, explicándoles por qué su muerte había sido necesaria como el Salvador del mundo.
El Señor interactuó con sus seguidores durante cuarenta días después de su resurrección, apareciendo a tantos como quinientos a la vez. La anticipación resultante era elevada porque la esperanza que había muerto en la cruz se había levantado de nuevo – ya no había ningún lugar para la duda.
Casi seis semanas después, Cristo reunió a sus discípulos en el Monte de los Olivos para una última lección. A medida que se reunieron en torno a él, él les dio instrucciones, "Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra" (Hechos 1: 8).
La Grandeza del Reino
LA GRANDEZA DEL REINO
Por el Dr. Alva J. McClain
Voy a comenzar la discusión con una definición tentativa. Un reino implica tres cosas: un rey que gobierna, sujetos a los que se gobiernan, y un ejercicio real del gobierno. Sobre la base de esta definición, el Reino de Dios se puede describir tentativamente como el gobierno de Dios sobre Sus criaturas.
También debemos notar brevemente el uso bíblico del término "Reino" como una referencia a la norma divina. El término se produce, pero rara vez en el Antiguo Testamento, pero la idea se encuentra a menudo en tales pasajes como los que hablan de Dios como "Rey" y "juez". En los tres evangelios sinópticos el término es muy común, mientras que en Juan se encuentra sólo cuatro veces. En los Hechos se produce en ocho ocasiones, en las Epístolas muy rara vez, y en el Apocalipsis seis veces. La mayoría de los estudiosos han notado el uso frecuente del término por nuestro Señor en contraste con la aparente silencio de las Epístolas, y algunos han tratado de explicar este último diciendo que la palabra se ha caído a causa de la posible ofensa política para el gobierno romano. Hay sin embargo, una explicación mejor que aparecerá en nuestro estudio del material bíblico.
Una Exploración Bíblica del "Reino": Las Parábolas del Reino
Una Exploración Bíblica del "Reino": Las Parábolas del Reino
Por Lyndon Unger
En mis artículos anteriores, he explorado el uso del Antiguo Testamento de "reinado" , así como el uso de "reino" en los Evangelios y el resto del Nuevo Testamento . Ahora queda una última frontera para explorar: las parábolas de Jesús sobre el reino. Me imagino que habrá una buena cantidad de desacuerdo aquí, pero estas parábolas deben ser entendidas a la luz de dos cosas:
a. Todos los posts anteriores.
b. La comprensión de que las parábolas no son para comunicar todos los aspectos de los conceptos teológicos complejos y multifacéticos. Las parábolas son historias ilustrativas simples que sirven el propósito de hacer un punto principal. Tratar de extraer 15 Ideas diferentes, relacionadas a cinco temas totalmente diferentes, de una parábola es desconocer toda la naturaleza de las parábolas primeramente.
La Doctrina del Infierno
La Doctrina del Infierno
por Paul Tripp
Pasé algún tiempo en octubre examinando la eternidad y la escritura en cómo nuestra creencia en la existencia del cielo debe dar forma a las decisiones que tomamos en la vida cotidiana. Puedes leer esos artículos aquí: Parte 1 | Parte 2 | Parte 3 | Parte 4 | Parte 5.
Sin embargo, no puedo escribir sobre la doctrina de la eternidad y únicamente hablar sobre el cielo, debido a que la Biblia enseña dos cosas importantes que son absolutamente claras e inevitables. En primer lugar, la Biblia enseña que la humanidad está marchando hacia un momento ineludible de juicio. En segundo lugar, la Biblia enseña que una vida de adulterio espiritual impenitentes resultará en un tormento eterno.
Una Exploración Bíblica del "Reino": el Nuevo Testamento. (Cont.)
Una Exploración Bíblica del "Reino": el Nuevo Testamento. (Cont.)
Por Lyndon Unger
En mi post anterior , exploré el uso del Nuevo Testamento de "reino", en referencia a los imperios y reinado (nacional) humanos o el imperio y reinado de Satanás en la tierra, el imperio y gobierno de Dios, y las referencias general / alusiones al "reino", " Reino de Dios "o" Reino de los Cielos "en los evangelios. Eso llevó a algunos descubrimientos más interesantes en diversos pasajes de las Escrituras, pero el Nuevo Testamento todavía tiene un montón de pasajes a explorar. Hoy, voy a seguir adelante con la parte restante del punto tres.
Una Exploración Bíblica de “Reino”: El Nuevo Testamento
Una Exploración Bíblica de “Reino”: El Nuevo Testamento
Por Lyndon Unger
En mi anterior post , he explorado la enseñanza del Antiguo Testamento sobre el concepto de «reino» y, específicamente, miré el reino Davídico prometido; un reino que se rige por uno de los descendientes David en la justicia y es un reino eterno. Miré en cómo apareció este reino que se establecerá con Salomón, pero no lo fue, y vimos cómo Isaías ofreció garantías a Israel de que el pecado de Salomón de ninguna manera negaba la certeza de la venida del reino Davídico. También hice un comentario sobre como la expectativa del reino era uno de un reino físico nacional que se centraba en Israel, pero también sería de alcance mundial.
Una Exploración Bíblica del “Reino”: El Antiguo Testamento
Una Exploración Bíblica del “Reino”: El Antiguo Testamento
Por Lyndon Unger
¡Hey chicos! ¿Adivinan qué hora es?
¡Es tiempo de estudio de palabra!
Hace dos años, en octubre de 2012, llegué misteriosamente enfermo y terminé de pasando una semana en el hospital. No teniendo nada que hacer, estando abismalmente enfermo (no siendo realmente capaz de comer o dormir), decidí tratar de leer un libro sobre un tema que yo había querido hacer frente durante un tiempo. Yo había querido leer el libro de Alva J. McClain La Grandeza del Reino , que es una mirada exhaustiva al concepto de "el reino" a través de toda la Biblia. Yo nunca había estudiado realmente el tema en seria profundidad, así que pensé que mi enfermedad me proporcionó la oportunidad perfecta. El problema era que mi oficina era un desastre horrible y mi esposa no podía encontrar el libro, así que, básicamente, decidí hacer todo el estudio sobre el tema por mí mismo … pero eso es un montón de trabajo por lo que simplemente hice un estudio exhaustivo de la expresión "reino" en la Biblia. Tenía una concordancia en Inglés (en mi teléfono) y miré hacia arriba cada uso de la palabra "reino", tanto en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, y comencé a perfeccionar mi comprensión del reino (tenía un montón de tiempo libre). Voy a publicar mis resultados en el orden del Antiguo Testamento, Nuevo Testamento y luego las parábolas del reino.
¿Por qué ese orden?
Evaluando la Hermenéutica del Supersesionismo
Evaluando la Hermenéutica del Supersesionismo
Por Michael Vlach
Como se mencionó en el capítulo anterior, los tres supuestos hermenéuticos del supersesionismo son (1) la prioridad de interpretación del Nuevo Testamento sobre el Antiguo Testamento, (2) la creencia en un cumplimiento no-literal de los textos del Antiguo Testamento originalmente dirigidos a Israel, y (3) una perspectiva de la tipología que ve la nación de Israel como un tipo de la iglesia. En este capítulo, voy a analizar estos supuestos hermenéuticos. Voy a argumentar que las creencias hermenéuticas del supersesionismo no son precisas y han dado lugar a opiniones erróneas respecto a Israel y la iglesia.
Antes de hacer esto, sin embargo, deben hacerse algunas observaciones en relación con el tema de la hermenéutica en lo que respecta a Israel y la iglesia. Como muchos han señalado, el problema hermenéutico de cómo el NT utiliza el AT es un tema difícil y complejo.[1] Las preguntas en esta área son: ¿Está el plenior sensus y significados adicionales dados a los textos del Antiguo Testamento más allá del sentido literal como lo determina la hermenéutica histórico-gramatical-literaria? ¿Cuál es la relación de la tipología de los Testamentos? ¿Están los autores del NT prestando mucha atención a los contextos de los textos del Antiguo Testamento? ¿Están los autores del NT operando de acuerdo a los principios de interpretación asociados a Segundo Templo-del judaísmo?[2] ¿Son los principios de interpretación de los autores del NT algo que debemos adoptar en nuestra interpretación del Antiguo Testamento?
4 Verdades Escatológicas de Mateo 19:28
4 Verdades Escatológicas de Mateo 19:28
Por Michael Vlach
Un versículo que a menudo se pasa por alto, pero lleva un gran significado teológico es Mateo 19:28:
Y Jesús les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
El contexto de las palabras de Jesús en Mateo 19:28 es su encuentro con el joven rico (19: 16-26) y la pregunta de Pedro sobre que recompensa tendrían los apóstoles por seguir a Jesús (19:27). El joven rico amaba a sus posesiones más de lo que Él amaba a Jesús y él no dejaría su riqueza. Pero Pedro le preguntó qué recompensa seria para él y los apóstoles que renunciaban a todo por seguir a Jesús. El punto principal es que Jesús revela grandes recompensas para los que le siguen. Pero la respuesta de Jesús también revela cuatro verdades fundamentales relativas a eventos venideros. Estos son los que destacamos: Leer el resto de esta entrada »
El Futuro de Israel, 3ª. Parte
El Futuro de Israel, 3ª. Parte
Por John Macarthur
Daniel 9:26-27
INTRODUCCIÓN
Israel permanece en el centro del escenario de la historia redentora. A pesar de los muchos problemas que enfrenta la sociedad moderna nuestro enfoque es constantemente atraído por el Medio Oriente y la nación de Israel – un país más pequeño que el estado de Nueva Jersey. " Sin embargo, a pesar de su importancia, cuando le preguntaron a un maestro de la Biblia conocido acerca de la importancia del moderno Estado de Israel no hace mucho tiempo, él respondió: “"No tiene absolutamente ninguna importancia en absoluto, porque Dios ha terminado con Israel como desde la crucifixión de su Mesías.”
La Biblia, sin embargo, afirma claramente que Dios no ha terminado con Israel.
Gratificación Retrasada
Gratificación Retrasada
Por Paul David Tripp
A lo largo del mes de octubre, hemos estado estudiando lo que yo llamo el mejor servicio de adoración – la celebración estridente registrado para nosotros en Apocalipsis 19: 6-8.
Quería escuchar a escondidas en la eternidad y escuchar las voces de los del otro lado, porque estoy profundamente convencido de que su perspectiva de la vida nos ayudará en áreas en las que hemos tendido a ser débiles, confundidos, y fácilmente tentados.
¿Son Realmente pesimistas los Dispensacionalistas?
¿Son Realmente Pesimistas los Dispensacionalistas?
“Nuestra confianza en la Iglesia es menos entusiasta. Hay una gran diferencia entre lo que la Iglesia está llamada a ser (Mateo 5: 14-16; Fil 2:15; cf. 2 Cor 3:2-3.) Y lo que a menudo es (1 Corintios 1:10-11; Gálatas 5:15, 26). La Iglesia ha pasado la mayor parte de su historia rindiendo menos de lo esperado. No vemos ninguna buena razón por la cual esta tendencia triste no debe continuar. Si bien se reconoce plenamente la verdad de la Gran Comisión, no vemos en ello ninguna garantía de que la Iglesia «cristianizara» la tierra. … Creemos que la expectativa optimista expresada por algunos en relación con la institución de la venida del reino en la continua ausencia del Rey se debe a una mala exposición de textos bíblicos y los efectos de la teología supersesionista en sus interpretaciones «. (P.M. Henebury)
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