Discernimiento
Luces Rojas
Luces Rojas
Por Dan Phillips
Se me ocurrió que a muchos les podría servir si les ofreciéramos la señales de advertencia de (en el peor de los casos) los falsos (en el mejor de los casos) maestros no fiables. Aquí están algunos de esos indicadores. Algunos son inmediatamente obvios; otros sólo con el paso del tiempo (cf. 1. Tim 5:24).
Cualquiera de ellos debería señal de alarma. Encontrándolos todos juntos en la misma persona, el descarrilamiento está asegurado.
El Peligro más Grande que Enfrenta la Iglesia
El Peligro más Grande que Enfrenta la Iglesia
Por Jim Hamilton
El mayor peligro que enfrenta la iglesia probablemente no es lo que la mayoría de nosotros esperamos. Esperamos que algún tipo de desafío directo desde el exterior, pero es probable que venga de dentro. En nuestros días, bien puede venir de bien intencionados pastores.
¿Cómo podrían los pastores bienintencionados representar la mayor amenaza para las iglesias evangélicas hoy?¿Están negando la verdad?
No, los pastores que representan la mayor amenaza para la iglesia de hoy confesarán una creencia en las cosas correctas. Ellos confiesan la autoridad y la infalibilidad de la Biblia, que Jesús salva, y que El es el único camino de salvación.
Entonces, ¿cómo pueden estos chicos que tienen buenas intenciones y hacen una buena confesión suponer una amenaza para la iglesia?
Cómo Hablar Acerca de Visitar el Cielo
Cómo Hablar Acerca de Visitar el Cielo
Por Eric Davis
Los últimos días han visto un aumento de la controversia sobre los supuestos viajes celestiales. No es de extrañar, han demostrado carecer de autenticidad.
Pero hubo un individuo que si experimentó un viaje al cielo que era auténtico. Hace casi 2.000 años, el apóstol Pablo escribió, hablando de sí mismo:
“Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (no sé si en el cuerpo, no sé si fuera del cuerpo, Dios lo sabe) el tal fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco a tal hombre (si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Dios lo sabe) que fue arrebatado al paraíso, y escuchó palabras inefables que al hombre no se le permite expresar.” (2 Corintios 12: 2-4).
El Alto Costo de la Libertad de Expresión: Charlie Hebdo y el Cristianismo
El Alto Costo de la Libertad de Expresión: Charlie Hebdo y el Cristianismo
Por Clint Archer
Mis amigos estadounidenses que nacieron en un bastión de la libertad de expresión a veces toman su privilegio Primera Enmienda dándolo por sentado. Pero yo fui criado en Sudáfrica bajo el régimen del Apartheid. Nos enseñaron un lavado de cerebro de que la libertad de expresión era una ideología desestabilizadora en poder de los liberales, comunistas (irónico!), y terroristas (más irónicos a la sombra de los ataques a un periódico satírico francés Charlie Hebdo). Los libros prohibidos, censura, y medios de comunicación regulados eran comunes y parecían normales y necesarios con el fin de garantizar el orden en nuestra sociedad.
Dando Constancia de los Hechos
Dando Constancia de los Hechos
Por Phil Johnson
Hace más de dos años, escribí un artículo titulado "La Doctrina Burpo-Malarkey," una crítica del increíblemente genero popular cristiano Yo Vi el Cielo y Asi es Como Es, más vendidos. Publicamos este artículo en el blog Gracia a Vosotros, en una anticipación de una edición revisada y ampliada de John MacArthur de La Gloria del Cielo.
Uno de los libros que he criticado en este blog fue El Chico que Regresó del Cielo por Kevin Malarkey. Ese libro, publicado por Tyndale, es la historia del hijo de Malarkey, Alex, cuya columna vertebral fue completamente dañada en el cuello en un accidente horrible en una intersección de Ohio en el camino a casa desde la iglesia un domingo por la mañana. La supervivencia de Alex es una providencia notable, y su valor y resistencia a través de todo el calvario es una verdadera maravilla. Su experiencia es una historia convincente, aparte del elemento fui al cielo y regrese. Los médicos dijeron que no sobreviviría, pero Alex continuo adelante a través de numerosas cirugías, un sinnúmero de inconvenientes, y una adversidad increíble, siempre con una sonrisa y un corazón agradecido.
Cuidado con el Horrible Monstruo “pero”
Cuidado con el Horrible Monstruo “pero”
Por Dan Phillips
Vivimos en un día de suficiente incredulidad descarada. Es como si el hoy obsesionado-Cristo tuviese necesidad de demostrar a sus mamás cuan malos son los pequeños chicos, haciendo sonar cada vez más los alardes jactanciosos y negaciones y declaraciones de impiedad, completándola con pequeñas muestras elegantes de depravación.
Pero tal rechazo descarado nunca ha sido la mayor amenaza para la iglesia de Cristo. Quiero decir, si tan sólo, ¿no? Si tan sólo todos los herejes llevasen camisetas que dijeran: “YO NIEGO LAS VERDADES FUNDAMENTALES” o “APOSTATA CONDENADO AL INFIERNO.” Supongo que todavía algunas almas ingenuas, en el nombre de una comprensión muy equivocada de la “gracia,” lo entretendrían. Pero sería hacer las cosas más simples para los demás. ("Mira, él lleva la camiseta! ¿Cómo es que estoy siendo ‘crítico’?")
¿Qué es el Ateísmo Práctico?
¿Qué es el Ateísmo Práctico?
Por RC Sproul
La iglesia organizada se debate con la lucha y la desconfianza. En última instancia, la batalla no es tanto entre conservadores y liberales, evangélicos y activistas, o fundamentalistas y modernistas. La cuestión ahora es entre la creencia y la incredulidad: ¿Es el cristianismo verdadero o falso, real o irreal?
Lo que es mortal para la iglesia es cuando se mantienen las formas externas de la religión, mientras que su sustancia es descartada. A esto lo llamamos ateísmo práctico. El ateísmo práctico aparece cuando vivimos como si Dios no existiera. Las cosas externas continúan, pero el hombre se convierte en el eje central de la devoción como la atención de la preocupación religiosa alejándolo de la devoción del hombre hacia Dios a la devoción de un hombre a otro, descartando a Dios. La "ética" de Cristo continúa de una manera superficial, después de haber sido arrancado de su fundamento sobrenatural, trascendente y divino.
El Nuevo Calvinismo
El Nuevo Calvinismo
Por Gary E. Gilley
(Enero / Febrero – 2015, Volumen 21, Número 1) Hay un gran interés y confusión acerca de un movimiento dentro del evangelicalismo conservador a veces llamado «Nuevo Calvinismo» o Neocalvinismo. Al igual que con muchos movimientos no es monolítico y por lo tanto la descripción de sus enseñanzas no siempre es fácil. Algunos han marcado prácticamente todo el que es miembro de la Coalición Evangelio o habla en las conferencias de Juntos por el Evangelio como un Nuevo-calvinista pero eso sin duda es pintarlo con un brocha demasiado amplia.. Algunos aclaman Neocalvinismo como un soplo de aire fresco que ha unido el ministerio apasionado del Espíritu Santo con las doctrinas sólidas de la Reforma. Otros lo ven como una salida peligrosa de la fe que abre la puerta a aberrantes enseñanzas de extremo pentecostalismo. Aunque algunos temen al movimiento, otros lo animan. Por lo tanto es importante tener una mirada cuidadosa a lo que es el Nuevo Calvinismo y lo que no es.
Si hay un Nuevo Calvinismo entonces por necesidad tiene que haber un Calvinismo «viejo». Tenemos que empezar entonces con las enseñanzas del Calvinismo clásico y ver de qué manera la nueva variedad es similar y en qué se diferencia. Los defensores del Calvinismo histórico sin duda trazan sus raíces en la Escritura.. Pero el sistema teológico conocido hoy como el calvinismo encuentra sus inicios en las obras de un número de teólogos, el primero de los cuales fue Agustín. Sin embargo, era el famoso reformador Juan Calvino quien trazó las doctrinas esenciales de la estructura teológica que lleva su nombre. El Calvinismo a menudo se equipara con lo que se llaman las “doctrinas de la gracia” que lo distingue de otros enfoques teológicos. Pero antes de examinar estos dogmas algunas otras doctrinas que sostienen, a menudo en común con los que no se ven a sí mismos como Calvinistas, deben ser identificadas.
Extremismo Teológico en la Era Secular
Extremismo Teológico en la Era Secular
Por Albert Mohler
Esta es una transcripción editada del podcast The Briefing de la mañana del jueves 8 de enero de 2015.
La guerra contra el terrorismo tomó un nuevo rostro salvaje ayer cuando dos hombres armados entraron en la sede de un periódico satírico francés conocido como Charlie Hebdo y abrieron fuego, matando a 12 personas 10 personas relacionadas con el periódico y dos agentes de policía.
El Washington Post informó esta mañana, “el más mortífero ataque terrorista de Francia en la historia moderna se desarrolló con precisión escalofriante aquí el miércoles cuando pistoleros hablando francés con fluidez en la reunión semanal del personal de un periódico satírico y llenaron la habitación con balas, dejando atrás lo que un testigo describió como ‘carnicería absoluta.’”
La Ineptitud de la Equivalencia Moral
La Ineptitud de la Equivalencia Moral
Por Jesse Johnson
La libertad de expresión no es un valor sostenido en todo el mundo. Decir lo contrario es falso. La corriente principal Islámica prohíbe la blasfemia, incluso para los no musulmanes. – Buck Sexton (BuckSexton) 08 de enero 2015
Como estoy seguro de lo ha escuchado, ayer una oficina del periódico en París fue atacada por pistoleros que asesinaron a doce personas. Los objetivos específicos fueron los caricaturistas editoriales del periódico, y el motivo de su asesinato fue el hecho de que a menudo tenían caricaturas despectivas de Mohammad.
Mientras que el ataque fue rápidamente condenado por muchos líderes políticos –el propio presidente de Francia lo llamó “un acto excepcional de barbarie”- también fue recibido por muchas personas deseosas de proteger la reputación del Islam. El hecho de que los asesinatos fueron realizados para vengar la reputación de Mohammad y que la respuesta políticamente correcta era la de proteger la reputación del Islam es realmente irónico.
La Coalición Por El Evangelio y el Dispensacionalismo
La Coalición Por El Evangelio y Dispensacionalismo
Por Ben Edwards
El mes pasado, Ryan Kelly y Kevin DeYoung publicaron un ensayo en el blog de The Gospel Coalition (TGC) (que apareció originalmente en la edición de primavera 2014 de Affinity) defendiendo la existencia de alianzas interconfesionales o extra-eclesiales. Aunque el ensayo aborda algunos ejemplos diferentes de este tipo de asociaciones, la atención se centra en TGC. Después de una rápida mirada histórica (esto, curiosamente, se centra principalmente en los esfuerzos patrocinados por el estado) discuten brevemente Juntos por el Evangelio antes de proporcionar una breve sinopsis de TGC y luego tratan de responder a varias críticas que se han formulado contra TGC. Sea o no que tengan éxito en la comprensión y la respuesta a estas críticas no es objeto de la presente consideración. En su lugar, me gustaría considerar una declaración interesante de TGC y los dispensacionalistas.
La Clase Incorrecta de Unidad
La Clase Incorrecta de Unidad
Por Phil Johnson
La unidad por la que Cristo oró por la iglesia no es, para empezar, una unidad organizativa.
Cuando Jesús oró para que todos podamos ser uno, Él estaba describiendo una unidad espiritual. En Juan 17:11, Él oró "para que sean uno, así como nosotros somos." El versículo 21 continúa: "que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros."
Eso describe un tipo muy específico de unidad espiritual que procede de nuestra unión con Cristo. Cristo mismo la compara a la unidad entre el Padre y el Hijo. Ciertamente, no es algo tan mundano y superficial como la homogeneización de todas las iglesias bajo una jerarquía terrenal de obispos en Roma o Constantinopla.
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