Escatología
El Futuro de Israel, 2ª. Parte
El Futuro de Israel, 2ª. Parte
Por John Macarthur
Daniel 9:24-25
INTRODUCCIÓN
El profeta Jeremías es conocido como el profeta llorón. Él vivió ante el pueblo de Judá en cautiverio y su ministerio era para advertirles del juicio venidero por Dios. El pueblo judío apreciaba su identidad nacional e independencia, así como su identificación como pueblo escogido de Dios. Como resultado, el mensaje de Jeremías no fue bien recibido – aunque les advirtió durante años, fue ignorado, hecho a un lado, y, finalmente, arrojados a un pozo (Jer 38, 1-6.).
Jeremías vivió para ver sus profecías de destrucción cumplidas. Observó el asedio y toma de Jerusalén por los babilonios, y vio a su pueblo llevado cautivo. Jeremías escribió de ese cautiverio, y sus profecías acerca de su duración proporcionan un ajuste significativo para el noveno capítulo de Daniel: “he aquí, mandaré a buscar a todas las familias del norte —declara el Señor— y a Nabucodonosor, rey de Babilonia, siervo mío, y los traeré contra esta tierra, contra sus habitantes y contra todas estas naciones de alrededor; los destruiré por completo y los haré objeto de horror, de burla y de eterna desolación. “Y haré cesar de ellos la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia, el sonido de las piedras de molino y la luz de la lámpara. “Toda esta tierra será desolación y horror, y estas naciones servirán al rey de Babilonia setenta años.” (Jeremías 25: 9-11.).
Supersesionismo en la Epoca Moderna
Supersesionismo en la Época Moderna
Por Michel J. Vlach
La época moderna[1] ha sido testigo de una gran variedad de opiniones con respecto al supersesionismo. La perspectiva supersesionista ha seguido siendo popular y es sostenida por muchos. Sin embargo, algunos teólogos e iglesias de esta época rechazan algunos o todos los elementos del supersesionismo. En este capítulo, voy a mirar a la influencia de los teólogos principales y los acontecimientos de la era moderna que han tenido una relación significativa con la doctrina del supersesionismo.
Immanuel Kant (1724-1804)
Immanuel Kant contribuyó a la comprensión de la iglesia del supersesionismo mediante la promoción de una forma de supersesionismo estructural en la que se la restó importancia el carácter judío de Jesús y las Escrituras hebreas no eran vistas como una contribución a una adecuada comprensión de los propósitos de Dios con Su creación.
¿Se van al Infierno Aquellos que Nunca han Oído Hablar de Cristo?
¿Se van al Infierno Aquellos que Nunca han Oído Hablar de Cristo?
Por R.C. Sproul
Esa es una de las preguntas más emocionalmente cargada que a un cristiano se le puede hacer. No hay nada más aterrador o más horrible de contemplar que cualquier ser humano vaya al infierno. Aparentemente, cuando hacemos una pregunta así, lo que se está ocultando allí es, “¿Cómo puede Dios enviar a una persona al infierno cuando tan siquiera tuvo la oportunidad de oír hablar del Salvador? Simplemente no me parece bien ".
Satanás no Tiene las Llaves de la Muerte
Satanás no Tiene las Llaves de la Muerte
Por RC Sproul
Tenemos vocaciones diferentes, con respecto a los puestos de trabajo y tareas que Dios nos da en esta vida. Pero todos compartimos la vocación de la muerte. Cada uno de nosotros está llamado a morir. Esa vocación es tanto un llamado de Dios es como un "llamado" al ministerio de Cristo. A veces el llamado viene de repente y sin previo aviso. A veces se trata de un aviso por anticipado. Pero viene a todos nosotros. Y viene de Dios.
Soy consciente de que hay maestros que nos dicen que Dios no tiene nada que ver con la muerte. La muerte es vista estrictamente como el dispositivo diabólico del Diablo. De todo el dolor, el sufrimiento, la enfermedad y la tragedia se culpa al Maligno. Dios es absuelto de cualquier responsabilidad. Esta idea está diseñada para asegurarse de que Dios está libre de culpa por todo lo que va mal en este mundo. “Dios siempre quiere la sanidad,” se nos dice. Si esa sanidad no ocurre, entonces la culpa recae en Satanás –O con nosotros. La muerte, dicen, no está en el plan de Dios. Representa una victoria de Satanás sobre el reino de Dios.
El Futuro de Israel, 1ª. Parte
El Futuro de Israel, 1ª. Parte
Por John Macarthur
Daniel 9:20-24
INTRODUCCIÓN
A. Una Asombrosa Profecía
Algunos estudiosos consideran a Daniel 9:20-27 la principal defensa de la inspiración divina de la Biblia, ya que afirma precisamente que el Mesías vendría a la tierra. Sir Isaac Newton, que escribió un discurso sobre el tema, dijo que podíamos jugarnos la verdad del cristianismo en esa profecía solamente, hecha cinco siglos antes de Cristo.
Cuando papá Está Muriendo
Cuando Papá Está Muriendo
Por Trudy Harris
Usted acaba de regresar del hospital. Su padre de 86 años de edad, él ha sido diagnosticado con cáncer, y usted está tratando de decidir si debe someterse a quimioterapia. Él no tiene mucho interés. Él dice que ha tenido una buena vida y quiere unirse a su Salvador. Pero es tu padre. ¿Cómo se decide qué hacer? ¿Cómo la Biblia nos proporciona dirección?
Nuestro comportamiento consiste de motivación para actuar, lo que influye en nuestras intenciones, que informa a nuestras acciones, que tienen consecuencias. Como cristianos, usamos la Biblia como nuestra brújula moral. La motivación cristiana se basa en el resumen de los mandamientos dados por Jesús en Mateo 22: 37-40: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente" y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo. " Jesús nos dijo que nuestras acciones reflejan lo que está en nuestros corazones y mentes (Marcos 7: 21-23), por lo tanto las intenciones y las acciones serán moralmente significativas. Las consecuencias son importantes también, y necesitamos considerarlas si hemos de estar preocupados de cómo nuestras acciones afectan a nuestros vecinos.
La Salvación Futura de Israel (Romanos 11: 25-36)
La Salvación Futura de Israel (Romanos 11: 25-36)
por Gil Rugh
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en uestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito: El Libertador vendra de Sion; apartara la impiedad de Jacob. 27 Y este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Dios, son amados por causa de los padres; 29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. 30 Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora se os ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia de ellos, 31 así también ahora éstos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia. 32 Porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia para mostrar misericordia a todos. 33 ¡Oh, profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! 34 Pues, ¿quien ha conocido la mente del Señor?, ¿o quien llego a ser su consejero?, 35 ¿o quien le ha dado a El primero para que se le tenga que recompensar? 36 Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A El sea la gloria para siempre. Amén. (Romanos 11: 25-36).
Taylor y Piper contra el Rapto
Taylor y Piper contra el Rapto
Por Lyndon Unger
Hace unos días, recibí un artículo titulado Nueve Razones podemos estar seguros de los cristianos no serán arrebatados antes de la tribulación que fue escrito por nada menos que por Justin Taylor (aunque él sólo estaba reciclando algo de John Piper). Un montón de gente lo ha tratado (¿en el Internet? ¿Qué?), pero mis superiores me pidieron que respondiera y por eso accedí a escribir una respuesta. Ahora no soy un extraño al desacuerdo y mis diversas posiciones teológicas que esencialmente me hizo el nerd asmático sudoroso en el patio del evangelicalismo (a nadie le gusta un cesacionista directo, que es calvinista y dispensacional), por lo que, básicamente, no tengo nada que perder!
Así que Justin Taylor enlaza a este artículo por John Piper y ofrece nueve golpes de knock-out contra el concepto del rapto pre-tribulación. Echemos un vistazo a cada uno en su totalidad, y voy a publicar mis respuestas en verde [negritas]:
Punto 1 La palabra para “encuentro” con el Señor en el aire en 1 Tesalonicenses 4:17 (apantesin) se utiliza en otros dos lugares en el Nuevo Testamento: Mateo 25: 6 y Hechos 28:15. En ambos lugares se refiere a una reunión en la que la gente va al encuentro de un dignatario y luego lo acompaña al lugar de donde salieron. Uno de ellos, Mateo 25: 6, es incluso una parábola de la segunda venida y así un argumento fuerte de que este es el sentido de la reunión aquí en 1 Tes. 4:17—que nos resucita para recibir al Señor en el aire y luego le damos la bienvenida a la tierra como rey.
Advertencias Contra El Orgullo Gentil (Romanos 11:16 b-24)
Advertencias Contra El Orgullo Gentil (Romanos 11:16 b-24)
por Gil Rugh
. . . . . y si la raíz es santa, también lo son las ramas. Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo, no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino que la raíz es la que te sustenta a ti. Dirás entonces: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. Muy cierto; fueron desgajadas por su incredulidad, pero tú por la fe te mantienes firme. No seas altanero, sino teme; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario también tú serás cortado. Y también ellos, si no permanecen en su incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?. (Romanos 11:16 b-24).
La Razón de La incredulidad de Israel (Romanos 11:11-15)
La Razón de La incredulidad de Israel (Romanos 11:11-15)
por Gil Rugh
11 Digo entonces: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ningún modo! Pero por su transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para causarles celos. 12 Y si su transgresión es riqueza para el mundo, y su fracaso es riqueza para los gentiles, ¡cuánto más será su plenitud! 13 Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio, 14 si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas[a] y salvar a algunos de ellos. 15 Porque si el excluirlos a ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? (Romanos 11:11-15).
Una de las verdades sorprendentes acerca de Dios es que Él es capaz de tomar las acciones pecaminosas de los hombres y las usan para bien. Este es realmente el caso con el rechazo de Jesucristo de Israel. Como veremos en Romanos 11:11-15, Dios usó a la rebelión de Israel para traer la salvación a los gentiles.
Prueba de Que Dios No Ha Rechazado a Israel
Prueba de Que Dios No Ha Rechazado a Israel (Romanos 11:1-10)
Por Gil Rugh
1 Digo entonces: ¿Acaso ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! Porque yo también soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2 Dios no ha desechado a su pueblo, al cual conoció con anterioridad. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura en el pasaje sobre Elías, cómo suplica a Dios contra Israel: 3 Señor, han dado muerte a tus profetas, han derribado tus altares; y yo solo he quedado y atentan contra mi vida? 4 Pero, ¿qué le dice la respuesta divina?: Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla a Baal. 5 Y de la misma manera, también ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elección de la gracia de Dios. 6 Pero si es por gracia, ya no es a base de obras, de otra manera la gracia ya no es gracia.Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. 7 Entonces ¿qué? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron y los demás fueron endurecidos; 8 tal como está escrito: Dios les dio un espiritu de estupor, ojos con que no ven y oidos con que no oyen, hasta el dia de hoy. 9 Y David dice: Su banquete se convierta en lazo y en trampa, y en piedra de tropiezo y en retribucion para ellos. 10 Oscurezcanse sus ojos para que no puedan ver, y dobla sus espaldas para siempre.
¿Tiene Dios un futuro para Israel?: Un Estudio de Romanos 11
¿Tiene Dios un futuro para Israel?: Un Estudio de Romanos 11
Por Gil Rugh
INTRODUCCION
¿Tiene Dios un futuro para la nación de Israel? Como pastor, he visto a muchas personas se confunden en este mismo tema. Esta confusión, sin embargo, es lamentable, porque la Biblia es en realidad muy clara al respecto. El Antiguo y el Nuevo Testamento revelan en términos absolutos que Dios tiene un plan glorioso para Su pueblo Israel. Este plan se basa en promesas incondicionales que El concertó con ellos que no se pueden romper. Aunque Israel está en un estado actual de rebelión, Dios no ha terminado con ellos. Puesto que Dios cumple Sus promesas, lo que Él ha prometido se cumplirá. Eso significa que Israel tiene un futuro glorioso por venir.
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