El Elefante en la Sala de Elefante
El Elefante en la Sala de Elefante
Una de las entradas más recientes a la alineación a la conferencia conservadora cristiana es la Elephant Room [Sala de Elefante], una idea original de James MacDonald. La idea era reunir a líderes cristianos, para una moderación fraternal sobre algunos asuntos del “elefante en la sala”. Satisfechos con los resultados de la conferencia por primera vez en marzo de 2011, están preparados para la segunda en enero de 2012. Esta Sala de Elefante “Round 2” está siendo promovida como un combate de boxeo: “El asiento de primera fila espera” y “Usted sabe las reglas … No vacile. No Esquive. No hay excusas.”.
MacDonald recientemente encendió la blogosfera cuando invitó a unirse a TD Jakes a ER2. ¿De verdad el intenta ampliar los límites de la fraternidad cristiana a un conocido anti-trinitaria moralista y predicador de la prosperidad? MacDonald recibió la crítica un tanto merecida y, en lugar de reconsiderar su decisión, él se empecinó y lo defendió. Él no piensa que Jakes sigue siendo un modalista. Jakes sigue estando por venire al ER2.
No Nos Predicamos a Nosotros Mismos
No Nos Predicamos a Nosotros Mismos
por Mike Riccardi
Hace dos semanas, nos fijamos en 2 Corintios 4:3 y consideramos lo que tenía que enseñarnos sobre la naturaleza del ministerio del evangelio. La conclusión de ese ‘post’ fue que el propósito del ministerio del evangelio no era para divertir a las cabras, sino para llamar a las ovejas. La semana pasada, nos trasladamos al versículo 4, y descubrimos el problema del mundo: están ciegos a la gloria de Cristo. Por lo tanto, la misión de la Iglesia es la de resolver ese problema. Si estamos haciendo algo que no va a resolver ese problema, tenemos que detenernos.
La pregunta es, entonces, ¿Qué resuelve ese problema? ¿Cómo puede la Iglesia ser un papel decisivo en la apertura de los ojos ciegos? Bueno, Pablo llega a eso en el versículo 5. Así como tenemos que conocer el propósito y el problema del ministerio del evangelio, también debemos conocer la proclamación.
La Tragedia del Auto-Engaño
La Tragedia del Auto-Engaño
Escrito por Gary Gilley
(Agosto / Septiembre 2011 – Volumen 17, Número 4)
“El poder de la mente humana para engañarse a sí misma parece infinito” [1] El filósofo griego Demóstenes dijo: “Nada es más fácil que el auto-engaño. Por lo que cada uno desea, que él también cree que es verdad.” [2] En sus Confesiones San Agustín escribió: “El amor del hombre por la verdad es tal que cuando se ama algo que no es la verdad, y finge que aquello que ama sea la verdad, y puesto que odia estar equivocado, no se dejará convencer de que está engañándose a sí mismo. Entonces odia la verdad real por causa de lo que el ha considerado en su corazón en su lugar.” [3]
El hecho de que fácilmente nos engañamos a nosotros mismos no debería sorprender a ningún cristiano, como el inspirado profeta Jeremías escribió hace siglos, “El corazón es más engañoso que todo, y perverso, ¿quién lo conocerá?” (Jer. 17:9) Jeremías añade rápidamente, “Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras.” (V.10). Sin embargo, este corazón engañoso, que cada uno de nosotros hereda como consecuencia de la caída, nos deja en una especie de dilema. ¿Cómo se supone que hemos de funcionar con el fin de caminar auténticamente ante el Señor? Si incluso los mejores y más sinceros pueden ser engañados por sus propios corazones, entonces ¿cómo podemos confiar en que cualquiera de nuestras acciones, pensamientos o motivos son puros? ¿Cómo podemos estar seguros de que no nos estamos engañando, no importa cuán duro tratemos de vivir en integridad?
26 Trabajadores de la Vid
Lo siguiente es un artículo de una editora de libros cristianos. Respecto al papel que pueden jugar la lectura de libros en el ministerio discipulador.
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En su best-seller, El Enrejado y la Vid, Colin Marshall y Tony Payne, argumentan persuasivamente a un “ministerio de cambio de mente” en nuestras iglesias, un cambio de mentalidad que se concentra más en nuestro tiempo y energía en el crecer a la gente como discípulos de Cristo a través del ministerio de oración de la Palabra (“la vid”) que en el crecimiento y el mantenimiento de estructuras eclesiales y programas (“el enrejado”).
No hay duda de que muchas de nuestras iglesias necesitan este tipo de cambio en la mentalidad, pero es más fácil decirlo que hacerlo, especialmente para pastores y líderes cuyos diarios ya están demasiado cargados, a menudo con el trabajo inevitable del ‘enrejado.’
Así que nos enfrentamos a un dilema: vemos la necesidad de invertir más tiempo en personas cada vez mas a través de oración, trayendo la palabra de Dios a ellos, pero tenemos un “tiempo pobre” y nos sentimos presionados al límite.
Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Por Seven Lawson
Heinrich Bullinger (1504-1575) es considerado como el más influyente reformador de la segunda generación. Como el heredero de Ulrich Zwinglio en Zurich, Suiza, consolidó y continuó la Reforma Suiza que su antecesor había iniciado. Philip Schaff escribe que Bullinger fue “un hombre de fe firme, valentía, moderación, paciencia y resistencia… [que fue] providencialmente equipado” para preservar y promover la verdad en un momento difícil en la historia (Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana , Vol. VIII: El Cristianismo Moderno: la Reforma Suiza [1910, repr, Grand Rapids: Eerdmans, 1984].., 205). Durante sus cuarenta y cuatro años como primer ministro en Zurich, la producción literaria de Bullinger superó a la de Martín Lutero, Juan Calvino, Zwinglio combinados. Él fue de una importancia monumental en la difusión de la enseñanza reformada a lo largo de la Reforma. De tan largo alcance fue la influencia de Bullinger en toda Europa continental e Inglaterra que Theodore Beza lo llamó “el pastor común de todas las iglesias cristianas” (Theodore Beza, citado en Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, vol. VIII, 207).
Pase Del Salón de la Hermenéutica
Pase Del Salón de la Hermenéutica
¿Alguna vez ha leído el Nuevo Testamento y se preguntó si los apóstoles hubieran pasado un curso de hermenéutica contemporánea? Claro, los apóstoles citaron y aludieron el Antiguo Testamento. Pero tener en cuenta cuidadosamente el contexto original no era muy importante en la lista de prioridades apostólicas.
¿O si lo era?
Hace más de dos décadas, Greg Beale escribió un breve artículo para Themelios (el archivo completo se puede acceder de forma gratuita en el TGC), titulado, “¿Predicaron Jesús y Sus Seguidores la Doctrina de la Correcta de Textos Equivocados? Un Examen de los Presupuestos de Jesús y del Método Exegético de los Apóstoles”. El artículo de Beale sostiene con fuerza que los autores del NT, de hecho, han interpretado el Antiguo Testamento de una manera responsable hermenéuticamente — de hecho, algo que debemos imitar.
La Libertad de la Voluntad y la Teología de Golpe de Muerte
La Libertad de la Voluntad y la Teología de Golpe de Muerte
por Byron Yawn
En algún momento de casi todos los debates acerca de "quién hace qué" en la salvación una cierta frase se deja caer la cual infunde miedo en el corazón de todos los involucrados. “Yo creo que los hombres tienen libre albedrío.” Como un reto triple, las personas retroceden dando el espacio al concepto. La discusión sobre el libre albedrío es un tema sumamente polarizado. Es más a menudo presentado como una carta de triunfo teológico contra el calvinismo que cualquier otro concepto. Las construcciones teológicas “más moderadas” pueden refugiarse dentro de sus muros. Para muchos es la defensa de recurrir final e insuperablemente contra los subalternos lógicos de la teología reformada. El libre albedrío es la madre de todas las remontadas teológicas.
Puedo Hacer Todas las Cosas
Puedo Hacer Todas las Cosas
por Nathan Busenitz
En el post de hoy, me gustaría reflexionar brevemente sobre uno de los versículos más conocidos y, a menudo citados en el Nuevo Testamento. De hecho, es uno de los versículos más populares en la cultura evangélica americana de hoy.
Se ha impreso en carteles y fuente de inspiración de arte de pared. Una búsqueda rápida en Internet revela que se pueden comprar llaveros, anillos, botones, camisetas, pegatinas, postales, pulseras, bolsos, y otra bisutería cristianizada con las palabras de este versículo estampado, bordado o resaltado sobre ellos.
Este versículo incluso ganó una cierta notoriedad entre los aficionados al fútbol de la universidad un par de años atrás, cuando un mariscal de campo de campeonato y ganador del Trofeo Heisman lucía el versículo en las tiras para reducir el deslumbramiento, que llevaba bajo sus ojos.
Joel Osteen ¿No Sabe, o No le Importa?
Joel Osteen ¿No Sabe, o No le Importa?
Por ahora, está claro que el descuido de Joel Osteen es deliberado y calculado.
Aquí vamos otra vez. Joel Osteen es noticia una vez más, esta vez para decir que el mormonismo es simplemente otra forma de cristianismo. Osteen, pastor de la “iglesia más grande de América”, como los medios de comunicación repiten una y otra vez, estaba hablando con The Washington Times en una entrevista que cubre una variedad de temas. Fue el Joel por excelencia en exhibición.
En declaraciones a la prensa el lunes, Osteen dijo: “Veo la fe en los Estados Unidos en su punto más alto de todos los tiempos.” Sus comentarios se produjeron justo cuando importante proyecto de investigación detalla una importante pérdida de vitalidad en las congregaciones cristianas de Estados Unidos. Esa pérdida de vitalidad se puede rastrear, entre otras cosas, a una pérdida de convicción teológica y bíblica. Joel, por supuesto, es una prueba positiva que se puede edificar una muchedumbre sin la construcción de una iglesia. Él no está dispuesto a tratar mucho la convicción teológica.
Libre de Consecuencia
Libre de Consecuencia
Por Tim Challies
Tuve una experiencia inusual e inesperada el domingo –una que me pareció bastante significativa. He estado haciendo un poco de predicación en la iglesia Grace Fellowship y en otros lugares y sabía que el domingo marcaría la última vez que tendría que preparar un sermón fresco hasta el final del año calendario. De alguna manera esto me hizo sentir como si se cruzara una línea de meta cuando el servicio llegó a su fin. Fue un hito que estaba deseando que me permitirá concentrarme en otras cosas por un tiempo (cosas buenas, cosas del ministerio, pero no predicar cosas).
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
por Eric Davis
Si ha sintonizado en la charla de la plantación de iglesias últimamente, usted pudo haber oído algo como lo siguiente: “Nosotros somos más de comunidad, ustedes son de evento dominical”, “Nosotros somos más misioneros, ustedes son mas del púlpito.” Es un énfasis en la comunidad y / o misión, sobre la predicación.
Del mismo modo, recientemente he oído este consejo: “Si usted está en su camino a la reunión del domingo y ve a su vecino pintar su valla, olvide la reunión, de la vuelta, vaya a casa y consiga su brocha.”
Ahora, el servicio a nuestros vecinos por el evangelio es fidelidad, sin duda. Pintar la barda de sus vecinos podría incurrir a compartir el único mensaje que salva. La comunidad bíblica genuina es un no-negociables para la iglesia local.
Los Cristianos y el Halloween
Los Cristianos y el Halloween
Colosenses 2:15, 1 Pedro 5:8, Hebreos 10:27, Romanos 2:14-16,
Halloween. Es una época del año cuando el aire se hace más nítido, los días se acortan, y para muchos jóvenes estadounidenses la emoción crece en la anticipación de las más oscuras y más espeluznantes vacaciones del año. Los minoristas también se regocijan, mientras se calientan sus cajas registradoras para recibir un promedio de 41,77 dólares por hogar en decoración, disfraces, dulces y tarjetas de felicitación. Halloween aportará aproximadamente $ 3.3 mil millones este año.
Es una buena apuesta que los minoristas no atenderán las altas expectativas de conseguir 41,77 dólares por hogar en el mercado cristiano. Muchos cristianos se niegan a participar en el Halloween. Algunos se resisten a sus orígenes paganos, mientras que otros de sus imágenes oscuras, macabras, y otros más se preocupan por la seguridad de sus hijos. Sin embargo, otros cristianos optan por participar de las fiestas, ya sea participando en las actividades de la escuela, del trick-or-treat del barrio, o una alternativa de Halloween en su iglesia.
La pregunta es, ¿Cómo deberían responder los cristianos al Halloween? ¿Es irresponsable para los padres dejar a sus hijos en el trick-or-treat? ¿Qué pasa con los cristianos que rechazan cualquier tipo de celebración durante la temporada – están reaccionando de forma exagerada?
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