Escatología
Un Cuerpo Glorificado: la Necesidad de Nuestra Resurrección
Un Cuerpo Glorificado: la Necesidad de Nuestra Resurrección
Por John MacArthur
Primera de Corintios 15 es el capítulo definitivo sobre el tema de la resurrección. Allí Pablo reprende severamente a cualquiera dudar o cuestionar lo siguiente: “Pero alguno dirá: ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Y con qué clase de cuerpo vienen? 36 ¡Necio!!” (1 Corintios 15:35-36). Esa es una de las réplicas más cáusticas en los escritos paulinos. Pero en opinión de Pablo, esta doctrina es fundamental. Negar una resurrección física real es abrazar algo más que el cristianismo genuino: “Pues si los muertos no resucitan, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; 17 y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es falsa[h]; todavía estáis en vuestros pecados.” (1 Corintios 15:16-17).
La Perfección del Cielo
La Perfección del Cielo
Por John MacArthur
Comprender la perfección de los cielos está mucho más allá de la capacidad finita de la mente.Lo mejor que podemos hacer es tratar de entender en términos de esta vida. Todo lo que es bueno y honra a Dios aquí se perfeccionará en el cielo, todo lo demás pasará.
En el cielo no habrá pecado, sufrimiento, tristeza o dolor. Nunca haremos nada que desagrade a Dios. No habrá tentación, porque el mundo, la carne y el diablo brillaran todos por su ausencia. No habrá persecución, división, desunión, u odio. En el cielo no habrá disputas o desacuerdos. No habrá decepciones. La oración, el ayuno, la evangelización, el arrepentimiento y la confesión del pecado cesarán porque la necesidad de ellos cesará. No habrá llanto, porque no habrá nada que nos haga triste. Con el pecado y sus efectos borrados para siempre, ¡será una vida de bendición inimaginable!
Entonces conoceremos elplacer perfecto.En el Salmo 16:11, el salmista se dirige a Dios: “En tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre.” En el cielo, todo lo que ahora nos hace gemir será eliminado.Nos encontraremos en la misma presencia de Dios, donde es posible, la forma más pura y verdadera de placer.Cual sean los placeres que hayamos conocido aquí en la tierra viviendo bajo la maldición del pecado, parecerándiversiones triviales e insignificantes en comparación con los placeres puros del cielo. Cuando nuestras almas son hechas nuevas finalmente podremos glorificar perfectamente a Dios y disfrutar perfectamentede Él, como era su intención. Ya que nada es mejor o más grande que Dios, el disfrute puro de Él debe ser la esencia misma de la felicidad.
Un Alma Redimida
Un Alma Redimida
Por John MacArthur
En el cielo finalmente perderemos todo rastro de naturaleza caída humana. De hecho, nadie va a entrar en el cielo o habitar allí, que no sea absolutamente perfecto.
Ese punto es simbolizado a menudo en las Escrituras por las imágenes de ropas blancas que son usadas por los redimidos en el cielo. Apocalipsis 6:11 dice esto acerca de los mártires del Apocalipsis: “Y se les dio a cada uno una vestidura blanca; y se les dijo que descansaran un poco más de tiempo, hasta que se completara también el número de sus consiervos y de sus hermanos que habrían de ser muertos como ellos lo habían sido.” Las vestiduras blancas simbolizan la santidad, la pureza y la perfección absoluta. En Apocalipsis 7:14 uno de los ancianos dice: “Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.” Repetidamente, la Biblia hace hincapié en la perfección de los que entran en el cielo.
¿Irán al Infierno Aquellos que Nunca han Escuchado de Cristo?
¿Irán al Infierno Aquellos que Nunca han Escuchado de Cristo?
Por RC Sproul
Esa es una de las preguntas más cargadas emocionalmente que a un cristiano jamás se le puede hacer. No hay nada más aterrador o más horrible de contemplar que cualquier ser humano podría ir al infierno. Aparentemente, cuando hacemos una pregunta como esa, lo que está detrás de eso es: “¿Cómo podría Dios enviar a una persona al infierno que ni siquiera tuvo la oportunidad de escuchar del Salvador? Simplemente no me parece correcto.”
Cambio de Adentro Hacia Afuera
Cambio de Adentro Hacia Afuera
Por John MacArthur
Aunque el cielo será nuestro primer encuentro con la verdad, la perfección completa, el Señor ya está obrando en la vida de Su pueblo preparándonos para esa perfección.
Dios comienza el proceso de perfeccionamiento de nosotros desde el momento en que somos convertidos de la incredulidad a la fe en Cristo. El Espíritu Santo nos regenera. Él nos da un nuevo corazón con nuevos deseos santos (Ezequiel 36:26). Él transforma nuestras voluntades rebeldes. Abre nuestros corazones para abrazar la verdad en lugar de rechazarla, para creer en vez de dudar. Él nos da un hambre de justicia y deseo de Él. Así, el nuevo nacimiento transforma a la persona interior. A partir de ese momento, todo lo que ocurre en nuestra vida —bueno o malo—Dios lo usa para hacernos semejantes a Cristo (Romanos 8:28-30).
¿Como Seremos En El Cielo?
¿Como Seremos En El Cielo?
Para celebrar la publicación de la versión actualizada y revisada del libro de John MacArthur La gloria del Cielo, estamos publicando una serie de blog adaptado del capítulo culminante del libro. A lo largo de la historia de la iglesia, no se le ha dado mucha atención al tema de cómo serán los creyentes en el cielo, que deberían hacer estos artículos aún más interesantes, provocadores y claros para usted y su familia.– Personal GTY
Una Respuesta a Waldron sobre Apocalipsis 20
Una Respuesta a Waldron sobre Apocalipsis 20
Por Matt Waymeyer
Uno de los desacuerdos fundamentales entre el amilenialismo y el premilenialismo es si los mil años de Apocalipsis 20:1-6 son presentes o futuros. De acuerdo con la interpretación amilenial, este período de mil años consiste en la época actual, que se extiende desde la primera venida de Cristo hasta Su segunda venida. Por el contrario, el premilenialismo enseña que los mil años de Apocalipsis 20 son futuros y se llevarán a cabo inmediatamente después de la segunda venida.
En su libro El Fin de los Tiempos: Una Explicación para Todos, Samuel Waldron argumenta a favor de la opinión de amilenial. De este modo, pasa tres capítulos en Apocalipsis 20, a partir de un análisis de diversas cuestiones hermenéuticas que él cree que “deben ocupar un lugar central y preceder al estudio detallado del pasaje” (p. 85). Según Waldron, comprender y aplicar estos principios hermenéuticos es crucial para una correcta interpretación de este capítulo controversial.
¿Apoya Romanos 9:25-26 la Teología del Pacto?
¿Apoya Romanos 9:25-26 la Teología del Pacto?
Por Matt Waymeyer
. Este verano he estado recorriendo a través de una serie de trabajos sobre la escatología, incluyendo el nuevo libro de Sam Storms, Kingdom Come: The Amillennial Alternative (El Reino Venidero:Alternativa Amilenial.). En Kingdom Come, Storms defiende la enseñanza de la teología del pacto, haciendo la afirmación común de que la iglesia de Jesucristo es “el verdadero Israel y en nombre de la cual se cumplen todas las profecías del Antiguo Testamento.” Uno de los argumentos a favor de la teología del pacto el uso de Pablo de Oseas en Romanos 9:25-26.
En Romanos 9:24 Pablo escribe que Dios ha llamado a individuos para salvación. “no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles.” Continuando en Romanos 9:25-26, el apóstol se cita el Antiguo Testamento, escribiendo:
Escatología Persuasiva
Escatología Persuasiva
Por Jesse Johnson
Si tuviera que recomendar un libro sobre Premilenialismo, uno en pretribulacionismo, y uno en el dispensacionalismo, aquí está mi lista. Piense en ello como mi equipo de fantasía escatología. El objetivo de esta lista es que estos libros no sólo reflejan lo que creo, sino abogan por la visión de una manera me parece convincente y atractiva. En otras palabras, si usted no es premilenial, pretribulacional y dispensacional, entonces lea estos libros (a menos que usted no quiere ser conquistado en ese caso, vuelva a leer el comentario de Calvino sobre Apocalipsis):
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
Por Michael Vlach
Con este artículo quiero abordar cómo el Premilenialismo Histórico difiere del Premilenialismo Dispensacional. He encontrado que hay una cierta confusión al respecto. A veces, al inicio de mis clases de escatología pregunto a los estudiantes, “¿Cuáles son los principales puntos que separan al Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?” Más a menudo que no, no hay un entendimiento claro sobre esto. El problema no es con ellos, sino con una falta general de claridad sobre este asunto.
3 Razones Para Pensar en el Cielo
3 Razones Para Pensar en el Cielo
Por Nathan Busenitz
La Palabra de Dios está lejos de estar en silencio sobre cómo será la eternidad en el cielo eterno (es decir, la Nueva Tierra). Pero ¿Por qué ha creído conveniente revelar estas verdades a Su pueblo?
Existen al menos tres razones por las cuales la futura realidad de los cielos debe influir en los creyentes en el presente. Estos pueden resumirse como: la esperanza, la santidad y el honor de Dios.
¿Qué Hace Que el Cielo Sea Tan Maravilloso?
¿Qué Hace Que el Cielo Sea Tan Maravilloso?
Por Nathan Busenitz
El cielo es sólo el cielo, porque es el lugar donde Dios habita. “Ir al cielo” es pasar a la presencia de Cristo (2 Corintios 5:8). De la misma manera que la vida eterna es más sobre la calidad de la comunión que de la cantidad de tiempo de vida (Juan 17:3), por lo que el cielo se centran en torno a una persona más que a un lugar.
Jonathan Edwards resumió acertadamente esa verdad en estas palabras:
El gozo de Dios es la única felicidad con la que nuestras almas pueden ser satisfechas. Ir al cielo, disfrutar plenamente de Dios, es infinitamente mejor que el alojamiento más agradable aquí. Padres y madres, esposos, esposas o hijos, o la compañía de amigos terrenales, no son más que sombras, pero Dios es la sustancia. Estos no son más que rayos dispersos, pero Dios es el sol. Estos son sólo los arroyos. Pero Dios es el océano.
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