Escatología
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
Por R.C. Sproul Jr.
La sabiduría de esta cuestión, en mi opinión, es que se coloca en el verdadero horror del infierno. Un lago de fuego es un pensamiento aterrador por cierto. El temor más grande, sin embargo, es la duración del infierno, que nunca termina. Esto, supongo, es lo que tienta a algunos a tratar de ajustar la visión histórica de la Iglesia sobre el infierno, entre todos, desde John Stott hasta Rob Bell. ¿Es posible postular un infierno verdaderamente terrible y doloroso que sólo dura un tiempo? ¿Podemos afirmar el justo juicio de Dios, y aún esperar que un día llegará a su fin?
Si Los Hombres Muertos No Resucitan
Si Los Hombres Muertos No Resucitan
Tim Challies
Hace casi 2.000 años, un cristiano llamado Pablo escribió una carta a un grupo de personas en Corinto, una ciudad de Grecia. Las personas en esa ciudad tuvieron un tiempo estuvieron entusiasmados con la fe cristiana, pero entonces había comenzado a tener algunas dudas. Se habían escrito una carta a Pablo para preguntarle hacer algo como: “Usted nos dijo que este hombre Jesús murió y luego resucitó. Estamos bastante seguros de que en realidad no espera que creamos que un hombre estaba muerto y que entonces vivió de nuevo. Eso debe haber sido una especie de metáfora o algo moral, ¿no es así?”
Pero Pablo no parpadea. Él dice: “Sí, eso es exactamente lo que estoy diciendo.” En esta carta a los cristianos, afirma una y otra vez que Jesús realmente y en realidad murió. A Pablo le preocupaba que estas personas en Corinto no creyeran acerca de la resurrección y se dirige a ellos de una manera interesante. Él dice: “Está bien, así que ustedes creen que los muertos simplemente no puede volver a la vida. Pues ¿por qué no se toman un momento para considerar eso. Vamos a considerar las implicaciones si eso es cierto.” Lo hace en 1 Corintios 15:12-19.
4 Verdades Sobre el Infierno
4 Verdades Sobre el Infierno
Por Tom Ascol
“Hay un defecto muy grave a mi mente en el carácter moral de Cristo, y eso es que El creía en el infierno.” Así escribió el agnóstico filósofo británico Bertrand Russell en 1967. La idea del castigo eterno por el pecado, observa, además, es “una doctrina que expresa crueldad en el mundo y la entrega a las generaciones del mundo a cruel tortura.”
Sus puntos de vista son al menos más consistentes que el filósofo religioso John Hick, quien se refiere al infierno como una “fantasía sombría” que no sólo es “moralmente repugnante,” sino también “una grave perversión del Evangelio cristiano.” Peor aún fue el teólogo Clark Pinnock que, a pesar de haberse considerado como un evangélico, descarto el infierno con una pregunta retórica: “¿Cómo puede uno imaginar por un momento que el Dios que dio a Su Hijo a morir por los pecadores a causa de su gran amor por ellos instalaría una cámara de tortura en algún lugar de la nueva creación con el fin de someter a aquellos que lo rechazan al dolor eterno?”
Veo Gente Muerta: ¿Deben los Cristianos Creer en que los Muertos Resucitan?
Veo Gente Muerta: ¿Deben los Cristianos Creer en que los Muertos Resucitan?
Por Clint Archer
En 2005, un hombre ruso se llevo la noticia con sus pretensiones de ser capaz de traer a la vida a personas fallecidas. No se trataba de resucitación milagrosa de un “casi muerto” ni de un psíquico de sexto sentido de canalización de espíritus. Sus afirmaciones fueron audazmente claras: podía llevar a sus seres queridos fallecidos a la vida, en cuerpo y el alma por un precio.
La cuota de estos codiciados servicios limitaría su clientela a unos pocos que poseían un compuesto desafortunado de riqueza, desesperación, y credulidad.
Un Amable Recordatorio: el Papa es (probablemente) el Anticristo
Un Amable Recordatorio: el Papa es (probablemente) el Anticristo
Por Jesse Johnson
Con la selección probable de esta semana del próximo Papa, pensé que sería útil revisar lo que los teólogos del pasado han dicho sobre el papado. Nuestra época es también ecuménica, por lo que es probable que muchos ignoren el hecho de que hasta hace unos 50 años, la mayoría de los líderes protestantes veían al Papa como el Anticristo.
Antes de la teología dispensacional (a la que en gran parte sostengo), no había un enfoque entre los teólogos de identificar un anticristo en particular. Fue ampliamente, si no es que universalmente que cualquier persona que se oponían al evangelio era un anticristo. Pero basado en el, el de 1 ª Juan 2:22 y 1 Juan 4:3 (“el anticristo”), así como la profecía del “hombre de pecado” (2 Tesalonicenses 2:3), los líderes de la iglesia durante los últimos 500 años generalmente han sostenido que sea quien sea que fuera el Papa en ese momento, esa persona llenaba el rol del anticristo. No se creía que necesariamente era de una vez por todas el anticristo, como implica Apocalipsis, sino más bien la atención se centraba en el líder de aquellos que se oponían al evangelio. Y sería difícil pensar en un grupo que se haya opuesto al evangelio (salvación por la fe en Cristo solamente, a través de la gracia solamente) a la extensión de la Iglesia Católica.
Las Últimas Palabras de Chávez y las Tuyas
Las Últimas Palabras de Chávez y las Tuyas
By Denny Burkon
El jefe de la guardia presidencial de Venezuela fue con Hugo Chávez durante sus momentos finales. Su informe sobre las últimas palabras de Chávez pinta un cuadro de un hombre desesperadamente aferrándose a la vida. Según este informe, Chávez dijo:
Yo no quiero morir. Por favor, no me dejen morir.
Mucho Mejor
Mucho Mejor
Por Mike Riccardi
Cuando Pablo se encuentra encadenado a un soldado romano, a la espera de su juicio ante Nerón en el que descubriría si iba a ser puesto en libertad a ejercer plenamente su ministerio o ser ejecutado a manos del Imperio, escribe a los Filipenses que él tiene un deseo intenso, deseo de “partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor” (Filipenses 1:23).
Tristemente, muchos que profesan ser cristianos saben muy poco de tal intenso anhelo. Muchos han llegado a ser tan distraídos y hechizados por los encantos de esta vida que la idea de la muerte y el reencuentro con Cristo es vista como poco más que un premio de consolación indeseable por el fracaso de hacer realidad nuestras ambiciones mundanas. Incluso en la búsqueda de cosas buenas, nuestros corazones se enfrían a nuestro Salvador.
¿Y si el Mundo Terminara Mañana?
¿Y si el Mundo Terminara Mañana?
Por Nathan Busenitz
La fecha límite del fin del mundo está finalmente sobre nosotros. . . . . 12/21/12.
Dependiendo de cómo se interprete el calendario maya de cuenta larga , el mundo se supone que finalizará mañana.
O no.
Seamos honestos, todos sabemos que el mundo realmente no finalizará mañana. (Si no me crees, podemos hablar más sobre ello el sábado.) El sentido común nos dice que la predicción es sospechosa. Si los antiguos mayas eran tan buenos en predecir el futuro, ¿no estaría aun su imperio en la cúspide de su poder?
Con toda seriedad, podemos afirmar que el mundo no se acabará mañana, porque la Biblia nos dice cómo este mundo se va a acabar. Y calendario escatológico de Dios incluye una serie de acontecimientos importantes que aún no transpiran antes de que este mundo finalmente sea destruido.
Nadie es Perfecto (todavía): La Inevitable Suciedad del Ser Humano 3a. Pte.
Nadie es Perfecto (todavía): La Inevitable Suciedad del Ser Humano 3a. Pte.
Por Clint Archer
Mi esposa y yo una vez terminamos con una inesperada (y no ganada) bendición de estar en el Hotel Hilton en Embassy Row en Washington DC. Éramos una pareja financieramente desafiada en ese momento. A la llegada, mareados de placer, tratamos de no parecer inocentes o ser estrellas (se trata de un hotel de 5 estrellas, creo) mientras intentamos aclimatarnos al lujo. Pero cuando llegamos a nuestra habitación nos dimos cuenta que la cama estaba sin hacer, y había una blusa sucia envuelta en la mesilla de noche. Aunque yo era nuevo en esta experiencia de hotel de lujo, supuse que el mostrador del hotel querría saberlo.
En un instante nos pasaron a la opulenta suite presidencial con una vista al monumento a Washington. Estuvimos en la planta entera para nosotros, y necesitaba una tarjeta de acceso especial para acceder a nuestro dominio exclusivo. Era como vivir en el ático de oro ostentoso de Donald Trump. Podría acostumbrarme a esto.
La Doctrina Burpo-Malarkey
La Doctrina Burpo-Malarkey
por Phil Johnson
Es curioso y preocupante que el libro más vendido evangélico de la última década es un relato fantasioso del cielo hilado a partir de la imaginación de un niño de cuatro años de edad. (Aunque no lo crea, La Vida Con Propósito y La Oración de Jabez están ahora a más de una década de antigüedad.) Vender de casa en casa ficción sobre la vida después de la muerte como no-ficción es la próxima gran cosa actual en el mundo editorial evangélico.
El Cielo es Real, por Todd Burpo, cuenta la historia del hijo de Burpo, Colton, quien dice que visitó el cielo mientras estaba anestesiado para una apendicectomía a los 4 años. Colton, ahora de 13 años, dice que en el cielo se puso un halo y alas de verdad (aunque eran demasiado pequeño para su gusto). También afirma que Jesús se sentó en el regazo mientras que los ángeles cantaron para él, vio a María de pie al lado del trono de Jesús, y se encontró con el Espíritu Santo (que, según Colton, es “un tanto azul”).
Supersesionismo, el Holocausto, y el Moderno Estado de Israel
Supersesionismo, el Holocausto, y el Moderno Estado de Israel
Escrito por Michael Vlach.
Las perspectivas sobre el supersesionismo se han visto gravemente afectadas por dos acontecimientos del siglo XX –el Holocausto y el establecimiento del moderno Estado de Israel. Estos hechos han llevado a las preguntas y cuestiones relativas a Israel y la iglesia a la vanguardia de la teología cristiana. [1]
Más que cualquier otro evento, el Holocausto ha sido el factor más significativo en la reevaluación de la iglesia del supersesionismo. De acuerdo con Irvin J. Borowsky: “Dentro de la cristiandad desde los tiempos de Hitler, ha existido una reacción generalizada de impacto y de conciencia sobre el Holocausto.” [2] Peter Ochs afirma que las reflexiones cristianas sobre los Judíos y el judaísmo después del Holocausto “han generado preguntas teológicas de importancia fundamental.” [3]
La Importancia del Supersesionismo a la Teología
La Importancia del Supersesionismo a la Teología
Escrito por Michael Vlach.
En los últimos años, una mayor conciencia de la relación entre el supersesionismo y las principales categorías de la teología cristiana se ha desarrollado. R. Kendall Soulen, por ejemplo, señala que las percepciones actuales hacia el supersesionismo están “plagadas de profundas implicaciones para el conjunto de la reflexión teológica cristiana.” [I] Craig A. Blaising afirma que las cuestiones relacionadas con el supersesionismo afectan las doctrinas de Dios, la antropología, la cristología, la eclesiología y la escatología. [ii] A pesar de que está más allá del propósito de este trabajo examinar a fondo cómo el supersesionismo se relaciona a todos los aspectos de la teología cristiana, una breve semblanza de esta relación destacará la importancia de la opinión de supersessionista a la teología .
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