Historia
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Por Mike Riccardi
Hace 498 años mañana, el 31 de octubre de 1517, Martin Luther famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, echando a andar la reforma protestante. Casi 500 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las Escrituras suficientes había sido recuperado, y ha estado haciendo su obra de salvación desde entonces.
Romanos 1: 16-17 se sitúa en el corazón de la Reforma, sobre todo por lo central que fue en la conversión de Lutero. Lutero habla de cómo él había odiado a la frase, "la justicia de Dios", porque entendía que estaba hablando sólo de la norma de justicia de Dios por la cual Él juzgará a los pecadores injustos. Pero con el tiempo, dice, "empecé a comprender que la justicia de Dios es aquella a través de la cual viven los justos por un don de Dios, es decir, por la fe.” Aquí me sentí como si estuviera del todo nacido de nuevo y había entrado en el paraíso mismo a través de las puertas que habían sido abiertas.”
La Reforma Nos Dio Un Asiento en la Mesa
La Reforma Nos Dio Un Asiento en la Mesa
Por Kevin DeYoung
Después de la justificación, no había problema más ferozmente debatido durante la Reforma que la doctrina de la Cena del Señor.. Aunque los reformadores no siempre estaban de acuerdo entre sí en cuanto al significado de la Cena, estaban unidos en su oposición a la noción católica de la transubstanciación. Utilizando las categorías de Aristóteles, los teólogos católicos enseñaron que la sustancia del pan y del vino se transforman, mientras que los elementos siguen siendo lo mismo. Así, los elementos fueron transubstanciados en el cuerpo y la sangre de Cristo, pero aún conservan el aspecto exterior del pan y el vino.
19 Puntos Decisivos en la Historia de la Filosofía y la Teología
19 Puntos Decisivos en la Historia de la Filosofía y la Teología
Lo siguiente es una adaptación del libro A History of Western Philosophy and Theology de John Frame (P & R, 2015).
33 d.C.
Jesús es crucificado y resucitado. La encarnación de Dios en Jesucristo establece la verdad de la cosmovisión cristiana y cumple con la historia en la que la redención del pecado y de la muerte constituye el núcleo del evangelio cristiano.
¡Exijo Justicia!
¡Exijo Justicia!
Por Tim Challies
La semana pasada pasé un par de horas en Dachau, el infame campo de concentración nazi. Se destaca hoy como una especie de monumento al mal, un recordatorio de lo que la humanidad es capaz de hacer. Fue aleccionador caminar por los jardines, ver los cuarteles, recorrer el museo, y mirar en las largas filas de celdas de aislamiento. Fue horrible ver la pared salpicada que se utilizó como el telón de fondo de los pelotones de fusilamiento, caminar a través de una cámara de gas, y mirar a los hornos que fueron utilizados una vez para disponer de tantos cuerpos. Las cosas que había visto en las películas y leído en los libros estaban allí mismo, delante de mí. Todo era tan real.
Reflexiones Sobre la Nueva Biblioteca Spurgeon
Reflexiones Sobre la Nueva Biblioteca Spurgeon
Por Don Wihtney
El 20 de octubre de 2015, tuve el honor de asistir a la inauguración de la nueva Biblioteca de CH Spurgeon de Midwestern Baptist Theological Seminary en Kansas City, MO. Midwestern es uno de los seis seminarios de la Convención Bautista del Sur y el cuarto más grande de Estados Unidos. Tuve el privilegio de enseñar allí durante diez años antes de que me invitaron a mi posición actual en el Southern Seminary en Louisville.
Hay Más del Calvinismo que los Cinco Puntos del Calvinismo
Hay Más del Calvinismo que los Cinco Puntos del Calvinismo
Por David Murray
Hecho Fascinante # 1: Los cinco puntos del calvinismo no se originaron con Juan Calvino, y no proporcionan un resumen integral de su enseñanza.
Aunque se puede argumentar que Juan Calvino creía todos los cinco puntos del calvinismo, estos se formularon primero más de 50 años después de su muerte en 1564.
A principios de la década de 1600, algunos protestantes holandeses, entre ellos Jacobus Arminius (1560 – 1609), comenzaron a cuestionar la elección, la predestinación, y así sucesivamente. Arminius murió en 1609, pero en 1610 sus partidarios presentaron una protesta a los estados de Holanda y Frisia, con cinco objeciones a la teología reformada.
En 1619, el Sínodo de Dort no sólo rechazó estas cinco puntos del Arminianismo, sino también re-afirmó la teología reformada clásica mediante la emisión de 93 normas canónicas (los Cánones de Dort). El Sínodo también confirmó la Confesión Belga y el Catecismo de Heidelberg.
Historia de la Iglesia Para Niños
Historia de la Iglesia Para Niños
Por Simonetta Carr
Como madre de educación en el hogar por ocho años, siempre he encontrado fascinante el concepto de unidad de estudios. Encontrar un tema de especial interés para los niños e incorporarlo al plan de estudios en este estudio. El interés inicial será mantener a los niños motivados. Tiene perfecto sentido. En realidad, este método no es una prerrogativa de las situaciones de educación en el hogar. Lo usé como un maestro de primaria muchos años antes de que la educación en el hogar se convirtiera en una palabra popular. Es realmente una forma de enseñanza integradora o interdisciplinaria.
Mi dilema era cómo adoptar este método integrador con mis hijos, manteniendo un programa educativo coherente. A medida que iba desde el teorema de Pitágoras hasta los poemas victorianos y la música barroca, el conocimiento de mis hijos parecía disperso y su percepción de la historia en departamentos y vago. Pensé: Si tienen que estudiar historia en un orden cronológico de todos modos, ¿por qué no incorporar el resto de los temas en ese orden?
Papas Populares y Sacerdotes Falsos
Papas Populares y Sacerdotes Falsos
Por Nathan Busenitz
Cualquiera que ha estado prestando atención a las noticias de los últimos meses, se habrá dado cuenta que el papa Francisco estuvo de visita en Ecuador, Bolivia, Paraguay, Cuba y los Estados Unidos. De todo los hechos ocurridos, el más alarmante es que algunos líderes evangélicos le acogieron entusiásticamente. El artículo del día de hoy trata con algunas de las tantas razones por las cuales los evangélicos no deberían ni endosar ni aplaudir el papado.
La popularidad del papa
Francisco es, sin lugar a duda, uno de los papas más populares de la historia moderna. Su popularidad ha sido adquirida, en parte, por su mensaje inesperado de tolerancia hacia aquellos que han sido históricamente condenados por la iglesia católica.
¿Por qué los Protestantes No Tienen un Papa?
¿Por qué los Protestantes No Tienen un Papa?
Por Kevin DeYoung
Esta es una de mis historias favoritas de URC.
De regreso a nuestro viejo edificio situado en una calle muy transitada y justo enfrente de la MSU –personas que se estacionan en nuestro estacionamiento sin permiso. Si bien tratamos de ser bondadosos y tan lentos como sea posible, a veces tenemos que remolcar los vehículos estacionados en nuestra propiedad. En una ocasión, un joven entró en el edificio en busca de su coche. Nuestro administrador del edificio con amabilidad y paciencia le informó que de acuerdo con las señales en la playa de estacionamiento, su auto había sido remolcado. El hombre no estaba feliz. Nuestro gerente de edificio continuó explicando con calma la situación, pero este hombre no le estaba sirviendo nada de eso. A pesar de que vio la señal que indica claramente que su coche sería remolcado, él simplemente no podía creer que una iglesia haría esto. Por último, abruptamente salió de nuestro edificio y le dijo a nuestro administrador del edificio exactamente lo que estaba en su mente: "¡Chicos, ustedes no son muy buenos católicos"
Los Puritanos: los Reformistas de Segunda Generación
Los Puritanos: los Reformistas de Segunda Generación
Por el Dr. Steven J. Lawson
La época puritana fue una época dorada de la historia de la iglesia. Pocas generaciones jamás se han reunido en el escenario de la historia humana que fuesen más dedicados a una vida piadosa que los puritanos. Randall Peterson señala: "Como videntes de la verdad divina, y, como cirujanos de las almas humanas, los puritanos permanecen incomparables." Los puritanos eran reformadores de segunda generación en los siglos XVI y XVII, que se mantuvieron sobre los hombros de los reformadores de la primera generación que vivieron en la primera parte del siglo XVI, como Lutero, Calvino, Beza, y otros. Las doctrinas esenciales de los Reformadores eran las verdades abrazadas por los puritanos.
¿Cuándo Comenzó la Veneración de los Santos?
¿Cuándo Comenzó la Veneración de los Santos?
Por Nathan Busenitz
Como profesor de historia de la iglesia, a veces me preguntan cómo es que ciertas prácticas se desarrollaron en la historia de la iglesia. Por ejemplo: ¿Cuándo fue que el catolicismo romano (o en la iglesia ortodoxa) comenzó a enfatizar la oración a santos y la veneración de reliquias e iconos?
La respuesta directa la encontré en un libro obscuro pero extremadamente útil escrito por Juan Calvino.
En su obra, Tratado de las reliquias, Calvino utiliza su conocimiento extensivo de la historia de la iglesia para demostrar que la oración a los santos, la oración a los muertos, la veneración de reliquias, el utilizar velas en homenaje a santos y la veneración de iconos religiosos están arraigados en el paganismo romano. Tales practicas se infiltraron en la iglesia cristiana después de que el cristianismo se convirtiera en la religión oficial en el imperio romano en el siglo cuarto.
Vivir y Morir para la Gloria de Dios
Vivir y Morir para la Gloria de Dios
Por Nathan Busenitz
Para los creyentes, vivir bien es vivir para Cristo, y el morir así es morir para Su gloria. Un breve artículo en la edición de 1857 de The Scottish Christian Journal, titulado "Morir Bien", resumió esa verdad con estas palabras: "¿Vas a morir bien? entonces, a través de Cristo, vive bien.” La forma correcta de morir bien es vivir bien ".
Tres años más tarde, el 2 de diciembre de 1860, un hombre llamado Charles Thomas Studd nació en una familia acomodada en Inglaterra. Charles era un adolescente cuando su padre entregó su vida a Cristo, después de asistir a una reunión evangelística dirigida por DL Moody. Poco tiempo después, a la edad de 16, el propio Charles llegó a la fe salvadora en el Señor Jesús.
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