Jesús: Yahvé en la Carne
Jesús: Yahvé en la Carne
Por Mike Riccardi
para que al[a] nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. – – Filipenses 2: 10-11 –
El maravilloso himno de la humillación y exaltación de Cristo alcanza su clímax en estos versículos. Pablo ha dicho que el Padre exaltó a Jesús y le dio el nombre. Él dijo que era el nombre que es sobre todo nombre. Y aquí dice que en ese nombre — que es mejor traducido: en honor a ese nombre — toda rodilla va a ceder.
Entonces, ¿cuál es el nombre? Jesús tiene un montón de nombres. Es: ¿Hijo del Hombre? ¿Hijo de Dios? ¿El Alfa y Omega? ¿El Primero y el Último? ¿El Fiel y Verdadero? ¿El Hijo Amado, en quien el Padre se agrada? ¿Es Cristo? ¿El Mesías? ¿Es el profeta tan esperado? ¿Es nuestro Gran Sumo Sacerdote? ¿Es el Rey de reyes?
La Evolución de la Pornografía
La Evolución de la Pornografía
Por Albert Mohler
La liberación de la película Cincuenta Sombras de Grey, en el tiempo del Día de San Valentín, es un evento muy importante y lamentable del que muchos cristianos pueden darse cuenta. Lo que la película representa es nada menos que la evolución de la pornografía en una epoca cada vez más distante de la visión bíblica de la sexualidad y la dignidad humana.
Una de las señas de identidad de la cosmovisión cristiana es una afirmación de la unidad de los trascendentales – lo bueno, lo bello y lo verdadero. El cristianismo afirma – y demanda – que lo bueno, lo bello, y la verdad son en realidad uno, unidos en su fuente. La fuente de lo que es bueno, bello y verdadero no es otro que el mismo Dios, el único que es infinitamente bueno, bello y verdadero. Nuestro conocimiento mismo de la belleza, la bondad y la verdad son debido a los dones de Dios de la revelación y de la creación. Él define lo bueno, lo verdadero y lo bello de su ser, y se unifican en él.
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Por Cameron Buettel
Entre los cristianos evangélicos, la palabra sincretismo generalmente evoca pensamientos de misioneros del tercer mundo que combinan su religión con las prácticas paganas indígenas que se encuentran.
Un visitante de mi iglesia relató una conversación que había tenido con un misionero católico mientras recorría América del Sur. El sacerdote llevaba sus prácticas sincréticas como una insignia de honor, jactándose de cómo él intencionalmente incorpora las observancias religiosas nativas en sus servicios de adoración. Criticaba a los misioneros protestantes que se negaron a dar cabida asimismo al paganismo de las personas a las que servían.
La Soberanía Divina y la Libertad Humana: La Definición de las Posiciones Históricas
La Soberanía Divina y la Libertad Humana: La Definición de las Posiciones Históricas
Por Mark Snoeberger
Hace unos meses, Bill Peines y yo dimos a conocer un par de entradas de blog que levantaron la ira entre algunos de nuestros lectores en relación con el debate sobre la soberanía divina y la libertad humana. Una de las barreras para el diálogo fructífero que surgieron en el debate que siguió fue la de una definición, una falta de definición de las posiciones históricas de maneras mutuamente aceptables para todos los participantes en el debate. Esta falla tiene el potencial de llevar primero a la ambigüedad, luego a la tergiversación, seguido de un ataque ad hominem, y hasta acusaciones de herejía. Esto es lamentable.
Lo que sigue es un intento fiel de no (1) debatir la cuestión, o (2) colocar etiquetas a las personas que no les gusta ser etiquetados. Más bien, es un intento de describir fielmente seis posturas clave utilizando descripciones históricas (aunque no necesariamente etiquetas) que los defensores de cada posición (ya sean históricos o modernos) pueden abarcar:
Que Tendría que Negar Para Negar el Infierno
Que Tendría que Negar Para Negar el Infierno
Por Tim Challies
Fue hace apenas unos años que todo el mundo estaba hablando sobre el infierno. Un Evangélico desafecto había decidido utilizar su plataforma y su popularidad para cuestionar la noción misma del infierno, y, como es lógico, él causó un gran revuelo. La crisis llegó y se fue, por supuesto, y tenía al menos un resultado feliz: Muchos cristianos tuvieron que examinar lo que creían sobre el infierno y llegar a conclusiones más fuertes y mejores.
Yo creo en el infierno. Yo no creo en alguna versión del infierno que se debe más a Dante y Al Otro Lado que las Sagradas Escrituras, sino que el infierno que veo revelado en la Biblia –un infierno de tormento eterno y consciente. Me gustaría que no hubiera tal cosa como el infierno, pero he determinado vivir por la Biblia y yo simplemente no puedo negar lo que la Biblia deja en claro.
Por Qué no Soy Testigo de Jehová
Por Qué no Soy Testigo de Jehová
Por Eric Davis
La semana pasada publiqué un artículo titulado Por qué no soy un mormón . Algunos de nuestros lectores solicitaron un artículo similar sobre los testigos de Jehová. El artículo de hoy es una respuesta a eso.
Si usted me preguntara por qué yo no soy un testigo de Jehová, aunque hay muchas razones, estas serían los tres primeros:
1. La enseñanza de los TJ se deriva de una traducción errónea de la Biblia.
Los testigos de Jehová se someten a la Biblia como su texto sagrado para fe y práctica. Sin embargo, sólo una traducción, Traducción del Nuevo Mundo de la Sociedad Watchtower (TNM), se recomienda para su uso JW. Desde su creación en 1961, la TNM ha sido objeto de algunas revisiones.
Los Testigos de Jehová también se basan en gran medida en algunas otras obras producidas por la Sociedad Watchtower para creencia y difusión doctrinal.
¿Es tu Matrimonio una Imagen del Evangelio?
¿Es tu Matrimonio una Imagen del Evangelio?
Por Hershael W. York
Cuando nos ofrecimos como voluntarios para ayudar a una pareja en nuestra mudanza de la iglesia, la esposa miró agradecida, pero un poco preocupada. “Tengo que decirle,” dijo ella en voz baja mientras se inclinaba hacia adelante, “Mi hermana, Debi, estará allí para ayudarnos, también, y ella es una … una stripper.”
“Bueno,” Tanya respondió con una risa, “ella no va a practicar mientras estamos cargando el camión, ¿verdad?” Asegurándole que íbamos a estar bien y que en realidad tenía ganas de conocer a su hermana, ella parecía aliviada.
En el día de la mudanza nos quedamos encantados de conocer a Debi y nos llamó la atención dos cosas sobre ella: cuan ordinaria parecía y cuan trabajadora era. Aún así, yo sólo podía imaginar cómo ella veía hombres, y me cuidé ese día dea estar muy conectado con Tanya, sobre todo delante de ella. Los pequeños detalles, bromas ligeras, un beso ocasional en la mejilla mientras ella me pasaba con una caja llena de suéteres.
Obteniendo el Evangelio Correcto: Una Entrevista con RC Sproul
Obteniendo el Evangelio Correcto: Una Entrevista con RC Sproul
Por Steven Lawson
En el último número de Expositor Magazine , Steven Lawson entrevistó RC Sproul sobre “Obteniendo el Evangelio Correcto.”
Has escrito un libro titulado Getting the Gospel Right (Obteniendo el Evangelio Correcto) . Tal vez el mejor lugar para comenzar es, ¿qué es el evangelio?
Probablemente no hay ningún término que se utiliza de manera más flexible en la iglesia que el término "evangelio". Usted escuchará predicadores diciendo todo el tiempo que son "ministros del Evangelio" o que "predican el evangelio," pero muchas veces no tienen idea de lo que el evangelio es en realidad!
Robert Duncan Culver: El Viejo y su Gran Libro
Robert Duncan Culver: El Viejo y su Gran Libro
Por David Mathis
Actualización: Robert Duncan Culver murió el 7 de febrero 2015, a la edad de 98 años.
Se sentía como si estuviéramos viajando atrás en el tiempo.
La nieve caía, las carreteras estaban heladas, y la civilización se encontraba en el retrovisor. Tony Reinke y yo habíamos aterrizado una entrevista con un teólogo de 96 años de edad escondido en la rural Minnesota, y ahora tenemos la intención de hacer algo bueno de ello, a pesar de la distancia y el clima invernal.
Sabíamos que íbamos a tener un día memorable. Robert Duncan Culver es el miembro fundador único superviviente de la Sociedad Teológica Evangélica – y su mente es lo suficientemente afilada para recordar que su número de socio era 158. Enseñó un total combinado de 25 años en el Wheaton College y Trinity Evangelical Divinity School, y agitaba su parte de controversia.
“No me importa no estar de acuerdo,” dice Culver. “Puedo vivir sin la amistad corto plazo de todos.”
Tres Razones de Porque Algunos que Profesan Ser Cristianos Evitan la iglesia
Tres Razones de Porque Algunos que Profesan Ser Cristianos Evitan la iglesia
Por John Aloisi
Anteriormente escribí un post sobre el mito de los cristianos sin iglesia . Por desgracia, la realidad es que hay un buen número de cristianos profesantes que rehúyen a la membresía de la iglesia o evitan la asistencia a la iglesia por completo. El problema de los cristianos profesantes que descuidan participación de la iglesia no es tristemente un mito.
Hay una serie de excusas que tales creyentes profesantes dan por su falta de participación de la iglesia. Aquí hay tres que he escuchado:
Cristianos Sin Iglesia, Minotauros, y Otras Bestias Míticas
Cristianos Sin Iglesia, Minotauros, y Otras Bestias Míticas
Por John Aloisi
De vez en cuando me he encontrado con cristianos profesantes que por una razón u otra afirmar que no tienen que ser parte de una iglesia local. En la mayoría de los casos, parecen creer que porque Dios los ha puesto en la Iglesia universal, pueden adorar a Dios muy bien, sin un cuerpo local de creyentes. Quisiera sugerir que tal punto de vista no sólo es erróneo sino que también es perjudicial para la persona que no tienen iglesia y deshonroso a Dios.
En todas partes que uno observa en el NT, uno ve creyentes que participan activamente en un cuerpo local. De hecho, el NT no sabe nada de un cristiano perpetuamente desconectado. El apóstol Pablo casi tanto sobre los cristianos sin iglesia saludables como lo hace sobre minotauros, unicornios, y duendes. Desde el día de Pentecostés (Hechos 2) hasta las siete iglesias que se abordan en Apocalipsis 2 y 3, en todas partes el NT asume que los que profesan la fe en Cristo en esta dispensación son parte de un cuerpo local de creyentes.
El Carácter de la Mujer Tito 2
El Carácter de la Mujer Tito 2
Por Martha Peace
Cuando una mujer mayor se hace amiga de una mujer más joven, ella puede influir en el pensamiento y las acciones de la mujer más joven. Eso puede ser una buena o una mala noticia. Por ejemplo, es una mala noticia cuando la mujer mayor lleva a la mujer más joven a la herejía. Es una buena noticia cuando la mujer mayor es doctrinalmente sana. Es una mala noticia cuando la mujer de edad se rebela contra la autoridad de los ancianos en su iglesia o su marido. Es una buena noticia cuando ella está en gracia bajo su autoridad. Es una mala noticia cuando la mujer de más edad es chismosa. Es una buena noticia cuando ella es como las "mujeres santas de la antigüedad" (I Pedro 3: 5).
Obviamente, Dios no quiere que una mujer mayor sea una mala influencia para las mujeres cristianas más jóvenes. En cambio, Él quiere que ella tenga el carácter de Dios que aparece en Tito 2: 3-5.
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